일본 여성의 신혼 첫날밤 첫마디 : "오늘밤 잘 모시지 못하더라도 널리 양해해주세요."
중국 여성의 신혼 첫날밤 첫마디 : "오늘 얼마나 수금 됐는지 빨리 세어봐."

日本的女人在新婚洞房之夜说的第一句话是:“今晚如果服侍的不好,请多多包涵。” 中国的女人在新婚洞房之夜说的第一句话是:“快去看看今天收到了多少钱。”(via:@TaoNews)

유머는 유머일 뿐이다. 다만 한국 여성의 신혼 첫날밤 첫마디가 무엇인지 여러 가지 상상을 하게 된다. 한국 여성은 뭐라고 했을까? 일본하고 비슷할까? 중국하고 비슷할까?

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중국네티즌 1000만명이 본 명작! 이런 여자는 없었다! 최강의 여자 “달.이.”! 웬만해서는 쓸데 없는 것을 번역하지 않으려 했던 본인을 철저하게 무너트린 작품! 남자끼리의 AV 작품도 여유롭게 소화하는 본인도 경악을 금치 못했던 작품! 이제 그것이 다가온다.

본 그림은 东莞时报에서 가져 왔습니다. 우리의 위대한 여인 "달이"을 가장 잘 표현한듯합니다.


최.강.달.이.

아름다웠어야 할 국경일 황금연휴. 나는 최강의 친구 덕에 죽을 때까지 잊지 못할 1박 2일을 보내고 말았다. 이 이야기는 절대 허구가 아니며 일말의 과장도 섞이지 않았다. 혹자는 타인의 프라이버시를 침해하는 것이 아니냐고 하겠지만, 이 이야기를 이 곳에라도 하지 않는다면 당장 피를 토하고 죽을 것만 같아서 이렇게 글을 쓰게 되었다.

일단 배경부터 설명을 해야될 것 같다. 본인은 현재 고향을 떠나 상하이에서 근무하고 있는 여자이다. 그리고 이 글의 주인공은 본인의 고등학교 친구로서 타인이 자신을 “샤오유에유에小月月”(아래부터는 한국 정서에 맞게 달.이. 라고 하겠습니다. 보름달할 때 그 달입니다.) 라고 부르길 좋아하는 여자이다. 키는 효모 수준으로 작아서 150이 조금 넘는데 반하여 체중은 보이기로는 대략 70kg 정도인데 그녀 스스로 80kg 라고 말했다.

달이가 방금 사귄 남자친구를 데리고 상하이 박람회에 오게 되었다.  그녀의 어머니와 내 어머니가 친한 친구인지라 내가 그들의 가이드를 해주기로 하였다. 그녀의 어머니도 전화를 통해서 눈물을 머금고는 “애야. 잘 부탁한다. 좋은 곳 많이 데려다 주렴.”이라고 간곡하게 부탁하였다. 달이도 나와 젊잖고 어른스럽게 통화를 하였다. 어찌되었든 타향살이를 하는 나에게 고향사람들이 찾아오는 것이었다. 어찌 기쁘지 않을 수 있었을까? 그 때가 10월 1일이었다.

10월 2일 달이는 나에게 3일날 점심 때 상하이에 도착한다고 말해주었다. 그리고 대신 호텔을 예약해달라고 부탁했다. 그런데 몇 가지 조건이 있었다. 150위엔(한국돈 3만원정도)의 3성급의 호텔이어야 하고, 아침을 무료로 제공해야 될 뿐더러 상하이 박람회장과도 가까워야 한다는 것이다.

국경절 황금연휴에 박람회까지 열리고 있는 상하이에서 호텔방을 구한다는 것 자체가 어려운 일이었다. 그런데 무슨 3성급에 150위엔 이하의 조건까지 만족 해야 된다는 것인가?! 절대적으로 불가능한 임무였다. 그래서 내가 머물고 있는 곳에서 머무는 것이 어떠냐고 말했다. 나는 그 때 방 두 개가 있는 집을 빌려 살고 있었기에 충분하다고 말했다. 그런데 달이는 전화기에서 애교에 몇 번 담갔다가 꺼낸 목소리로 말했다.

“안돼. 남자친구를 데려가는데….밤에 소리가….호호호…호호호…아마….호호호..호호호……너무 클거양~……”

그 당시 그녀의 목소리를 떠올리는 것만으로도 온몸에 닭살이 솟구쳐 오르는 느낌이다. 어찌되었든 별 수 없이 호텔방을 알아보겠다고 말할 수 밖에 없었다. 어렵게 그나마 박람회장에서 가까운 아침식사를 제공하는 2성급 호텔을 찾아내었다. 단지 비용이 188위엔(약 3만 5천원)으로써 달이가 제시한 기준보다 조금 비싼 수준이었다. 그러나 이 이상 조건이 좋은 곳은 이미 예약이 되어 있는 상태였다. 그리고 솔직히 나라면 이 정도에서 만족을 했을 것이다.달이에게 전화를 해서 객관적으로 호텔 상황을 설명해주었다. 마음에 들지 않으면 와서 바꾸라고 했고, 그녀도 그럭저럭 수긍하는 말투였다. 그렇게 호텔이 결정되었다.

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그 다음날 나는 도착시간보다 일찍 서둘러서 역으로 마중을 나갔다. 그녀에게는 분명 역에서 기다린다고 말했었다. 그런데 10시 30분에 기차가 도착했건만 11시 10분까지 기다려도 도무지 연락이 되지 않는 것이다. 전화를 걸어도 받지 않고, 문자를 보내도 대답이 없었다. 나는 무슨 큰 일이 일어난 것이 아닐까 놀라서 허둥지둥할 수 밖에 없었다.

그런데 11시 15분에 그녀에게서 전화가 걸려왔다. 축 늘어진 목소리로 어디 있냐고 물어왔다. 나는 당연히 기차역 출구에서 기다리고 있다고 말했다. 그런데 달이는 애교 섞인 목소리로 유유자적하게 말했다.

“어머! 너 못봤는뎅…..오호호호호..나랑 남편은 이미 택시 타고 호텔에 왔엉……나 호텔 어디 있는지 알거둥~”

이 무슨 청천벽력 같은 소리란 말인가?! 그래. 그래. 참자. 참자. 나는 택시를 타고 호텔로 갔다.

12시 20분이 넘어서야 호텔에 도착을 했다. 어떻게 이렇게 정확한 시간까지 기억을 하냐고? 앞으로 전개될 1박 2일을 알게 된다면, 이 놀라운 사건들의 시간들을 기억하는 것쯤은 너무나 당연하다고 생각될 것이다. 이런 사건들이 발생한 시간을 잊는 다는 것이 더 이상한 것이다.

호텔에 도착하자 일남일녀가 기다리고 있었다. 어떻게 말을 해야 될까? 달이는 고등학교 시절 매~~우 동그랬는데 지금은 그냥 동그랗게 되었다 뿐 특별한 변화는 없었다. 얼굴에 뾰두라지가 늘어난 정도의 변화밖에 없었다. 달이의 옆에 서 있는 남자는 정말 괜찮았다. 이제부터 W씨라고 부르도록 하겠다. W는 점잖고 깔끔한 사람이었지만 과묵했다.

달이는 원망의 눈초리로 나를 바라보면 말했다. “미웡! 미웡! 사람을 이렇게 오래 기다리게 하다닝! 이제부터 널 미워할꺼양!!.....다리에 물집이 생기려고 하잖앙!!!....” 칼......칼로 심장을 쑤시는 듯한 느낌이었다. 그래도 꾸욱 참으며 말했다. “일단 방에 들어가서 이야기하자.”

프런트에서 체크인을 하고 있을 때, 달이는 여관간판를 보더니 감격하며 말했다 “와우! 오성급이야! 좋아 좋앙!” 분명히 2성 호텔을 예약했는데 갑자기 왠 5성급이냐고 생각하며 여관간판을 보았다. 분명히 2성급이었다. 다만 장식으로 별들이 장식되어 있었다. 이봐…장식이잖아!!!!  그런데 안내원은 방문객도 신분증을 제시해야 된다고 해서 신분증을 건네주자. 달이는 격분을 하며 말했다.

“머야! 무슨 신분증을 제시하라는 거야! 머냐고! 이 사람들은 우리가 쓰리썸을 할 거라고 생각하는거야? 에궁에궁…어쩌고 저쩌고……”

나는 못 들은 척 하면서 신분증을 안내원에게 주었다. 그런데 무슨 문제인지 신분증이 기계에 제대로 읽히지 않았다. 다시 시도를 하려고 하자 달이는 더욱 더 흥분을 하며 말했다. “머냐고! 무슨 지명수배범도 아니고 신분증이 왜 안 읽히냐고! 머냐~ 진짜! 너 언제 지명수배 됐어? 너 밤에 나랑 같이 자지마…..나 무서웡….어쩌고 저쩌고….”

안내원은 눈살을 찌푸렸다. 충분히 이해가 되었다. 신분등록을 마치고 아침식사티켓을 나누어 주었다. 달이는 극도로 흥분해버렸다.

 “왜 아침식사티켓이 2장밖에 안돼! 이 것으로 어떻게 두 명이 먹으란 거야! 머? 뷔페? 뷔페가 먼데? 뷔페면 배불러? 어쩌고 저쩌고….”

프런트의 안내원은 잘도 참으며 천천히 뷔페는 먹고 싶은 대로 마음대로 먹는 것이라고 설명해주었다. 그제서야 달이는 행복감 가득 찬 미소를 지었고, 얼굴은 흥분으로 붉게 물들어 갔다.

방으로 올라가려고 하자, 달이는 번개보다 빠른 속도로 프런트에 있는 사탕 바구니를 들어올리더니 자신의 가방을 열었다. 그리고는 위풍당당하게 바구니 속의 모든 사탕을 가방에 밀어 넣는 것이 아닌가!!!.......바구니를 적당히 치우고는 투덜거렸다. “무슨 오성급 호텔이 짐 들어 주는 사람도 없어……” 나와 W씨는 조용히 엘리베이터에 탔다.

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엘리베이터에서 달이는 또 다시 짜증을 냈다. “상하이 너무 더워! 땀이 줄줄 흐르잖아.” 그리고 W씨를 툭툭 치며 말했다. “왜 이렇게 더운 거야. 왜왜왜왜왜왜왜왜왜왜……” 그 장면은 마치 표효하는 말과 같았다. 문득 이상한 것이 보여서 그녀가 입고 있는 옷을 자세히 살폈다.

털옷?????? 머?! 진짜 털옷? 그렇다. 그녀가 입고 있는 것은 분명히 겨울에나 입는 두꺼운 털옷이었다. 안 그래도 둥그런 그녀가 크고 두꺼운 털옷을 입어서 운동회에서나 쓰이는 큰 공 처럼 보였다.

하의는 청바지를 입고 있었는데 중요한 부위 쪽이 터져 있었다. 아마도 거대한 두 다리를 억지로 입고 움직이다 보니 마찰 때문에 터진 것이 아닌가 싶었다. 그녀가 다리를 들어서 W씨에게 기댈 때마다 나는 자줏빛 팬티를 볼 수 밖에 없었다…. 그리고 신발은 15츠는 족히 넘어 보이는 선홍빛의 킬힐을 신고 있었다. 전체적인 감상은 거대한 공이 컴퍼스 위에 올라가 있는 것만 같았다.

그녀가 입는 옷을 자세하게 묘사하는 이유는 최초의 쇼크가 그녀가 입고 있는 옷들과 밀접한 관련이 있기 때문이다.

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방에 도착해서 나는 의자로 무너져 내릴 수 밖에 없었다. 그리고는 그녀의 어머니에게 잘 도착했다고 문제를 보냈다. 그녀의 “남편” W씨는 매우 조용한 사람이었다. 조용히 자신의 짐을 풀어서 정리하는 것이었다.

그런데 우리의 달이는……후…당시의 광경을 다시 떠오르는 것만으로도 극도의 공포가 밀려온다.
그녀는 처음에는 에어컨이 왜 없냐고 큰 소리로 떠들더니, 잠시 후에는 콘돔을 찾기 시작했다. 콘돔이 구비되지 않았다는 것을 알고서는 큰 소리로 “오성급 호텔에 왜 콘돔도 없어!!!!”라면서 큰 소리로 욕을 하는 것이 아닌가?  그 당시를 회상하면 미쳐버릴 것만 같았다. 그러나 이건 시작에 불과했다. 그녀는 나의 자아를 완전히 붕괴시키는 일을 시작했던 것이다.

그녀는 벗었다. 그렇다 옷을 벗었다!!! 정말 옷을 벗어 던졌다!!! 방 안에 몇 년 만에 만난 나와 만난 지 몇 일 안 되는 W씨가 있었음에도 불구하고…벗었다!! 정말 벗었다!!!!!! 그 순간 나와 W씨는 아무 말도 못하고 멍하니 그 현장을 바라 볼 뿐이었다.

두꺼운 털옷을 벗자 우리는 더더욱 경악을 할 수 밖에 없었다. 아무 것도 없었기 때문이다. 정말 아무 것도 없었다. 브라자가 없었다! 정말 없었다. 단지 배까지 늘어진 거대한 가슴이 있었을 뿐이었다. 그 다음에 바지를 벗더니…내….내복까지 벗는 게 아닌가?! 나와 W씨는 모든 사고를 정지하고 굳어 있을 수 밖에 없었다. 단지 청바지를 벗으면서도 하이힐을 계속 신고 있어 신기하다는 생각뿐이었다.

호텔방은 일반적이 호텔방의 구조였다. 침대의 맞은편에는 티비가 있었고 오른쪽 창가에는 두 개의 의자와 테이블이 있었다. W씨는 내 근처에 있던 비어있던 의자로 와서 쓰러지듯 앉았다. 그러나 우리의 경악은 아직 끝나지 않았다.

그녀는 드러냈다. 그래. 당신이 생각하는 그 곳을 드러냈다.

그녀는 하이힐만 남기고 옷을 다 벗어버린 채로 비계를 출렁이더니 팔을 들어 머리를 풀어헤쳤다. 어?!!! 겨…겨드랑이 털이 무성하게 재배되고 있었다. 나는 급히 안경을 벗어서 닦는 척을 하였다. 그리고는 어떻게든 상황을 수습하려 말을 건냈다.

“달이야….옷..입어. 우리…나가야지…벌써 한시네…성황묘 가야지….”

달이는 나를 완전히 무시하며 침묵을 지키고 있는 W씨에게 혼을 사로잡는 걸음으로 다가갔다. 나는 쿵쾅거리는 가슴을 부여잡았다. ‘설마 18금인거야? 방에서 나가야되나? 아니면 막아야 되나? 아..그냥 빨리 집에 돌아가 버릴까?”

그 때 달이가 갑자기 잉어처럼 뛰어 올라서 침대로 떨어졌다. 이 민첩한 움직임을 보면서 뚱뚱한 사람은 운동능력이 떨어진다는 이론 따위는 헛소리라고 생각하게 되었다. 그녀는 침대에서 천천히 굴러서 우리에게 접근을 하였다. 아무리 좋게 봐주어도 그 모습은 방금 만든 미트볼 같은 모습이었다. 달이는 교태로운 목소리로 신음하듯 말했다.

“아잉~~~ 남푠~ 나 발 아파~~ 아팡~ 아팡~”

-----------계속...........

이 다음부터가 더욱 더 압권입니다만...일단 여기서 쉬도록 하겠습니다. 반응 괜찮으면 계속 하고요. 무엇보다 계속 번역했다가는 제 정신세계가 붕괴될 것 같군요. 참고로 본 번역은 언제나 그렇듯이 제식대로 의역되어 있습니다. 본인도 인터넷 바닥에서 오래 구르면서 별의 별 인간들을 다 봤지만...이건...머................허허허..........................아직은 안나오는데 나중에 되면 이 글을 쓴 작가가 "본인의 상상력이 형편 없었다는 것을 깨닭게 되었다"라는 말이 나온다. 정말 절실히 동감을 한다. 달이는 우리들의 상상력 따위는 가볍게 넘어서는....-_

원문 주소 : 感谢这样一个极品的朋友给我带来了这样一个悲情的国庆,深度八做留恋。

+ 수정사항 : 주인공 이름을 "달이"라고 한다고 해놓고 정작 "막구이"에 전혀 수정을 하지 않고 그대로 "유에"라고 올려놨었군요. 전 대체 무슨 생각일까요? 모두 "달이"로 수정했습니다.



2007년 3월, 37세의 캐나다 애니매이터인 Guy Delisle  직접 평양을 방문해서 느꼈던 것을 만화로 담았다. 북한에 입국하는 순간부터 출국까지의 여정 속에서 만난 평양 사람들의 얼굴과 표정, 도시의 모습을 생생하게 그려내어서 북한의 분위기를 잘 전달해주고 있다. 그런데 정작 한국에는 이 책이 번역되어 있지 않다[각주:1].

이것도 번역할까도 생각중이다[각주:2]. 184쪽의 분량은 조금은 많기는 하지만 동생의 더블모니터만 사용할 수 있다면 일주일이내에 충분히 할 수 있을듯 하다. 문제는 판권문제를 해결하기가 곤란하다는 것이다. 어차피 영리의 목적이 아니니 일단 번역해서 올리고 훗날 정식으로 판권계약을 하는 곳이 생기면 내리면 되긴 하지만....여러분은 어떻게 생각하십니까?

사실 만화번역에서 힘든것은 번역자체보다는 원래 글자를 없애도 번역한 것을 올려놓는 자막작업이다.






  1. 본인이 구하지 못한것이면 말씀해주셔요^^ [본문으로]
  2. 사실 군대는 어디로 갈지 모르지만, 현역으로 가게된다면 본인이 없어서 올려놓을 것을 "저축"해두어야 하기에 한달동안 번역"질"을 좀 많이 해둘 생각인 것이다. 그러니 너무 많은 것을 걱정하지는 않으셔도 됩니다. [본문으로]

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두 명의 외국인이 까르푸에 물건을 사러 가서 계산을 하려고 했다. 점원이 물어보았다.

“Can you speak Korean?”  

두 명의 외국인은 한국어로 "천천히 말하면 알아들어요."라고 대답하였다.
그러자 점원이 말했다.

“Can…you…speak…Korean?


有两个外国人到家乐福去购物,结帐时,店员问:“Can you speak chinese?”   两个外国人用国语回答:“如果你讲慢一点的话,我们可以听的懂!”   店员说:“Can…you…speak…chinese?(via:@lzaiting)

외국인만 만나면 무조건 두려워 하는 사람이 대부분인 것은 중국도 그리 다르지 않다.....


孫子曰:凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧,則內外之費,賓客之用,膠漆之材,車甲之奉,日費千金,然后十萬之師舉矣。

손자 가라사대 :
군대를 운용하게 되면 경전차 1000대와 중전차 1000대 그리고 병사 십만이 필요할뿐더러 그들을 위한 천리길의 먹거리 수송이 필요하다. 이렇게 밖으로 소비되는 돈 이외에도 외교전과 전차와 갑옷의 수리에 들어가는 비용이 막대하다. 이런 비용을 감당할 수 있어야만 10만군대를 일으킬 수 있다.

1. 차
장기에서 차를 빼앗기면 게임에 진다고 감히 말할 수 있다. 우리는 여기서 차가 얼마나 중요한지 쉽게 알 수 있다. 춘추시대에는 전차는 전쟁의 핵심중에 핵심이었다. 전차는 현대전의 탱크라고 생각해도 무방하다. 그 무게와 돌격력으로 적진을 밀어버리는 무기이다. 전차의 시작은 당연히 말을 사육하게 된 이후에나 가능했다. 중앙아시아에서는 기원전 4000년전부터 말과 같이 했었다고 알려져 있다. 그리고 기원전 2000년전에는 마차도 만들어졌으리라 생각되고 있다. 말의 사육과 마차의 발명은 전쟁사에서 매우 중요한 위치에 있다.상나라시대의 군사책임자는 말马이라고 불렀고, 주나라에서는 군사책임자를 사마司马라고 불렀을 정도로 말을 중시하였다. 고대에 전쟁과 관련된 제사의 이름도 마제祃祭로서 말과 관련이 되어 있다.

현재 우리는 말이라고 하면 유럽의 기사들이 두꺼운 철갑을 두르고 말을 타는 것을 연상하고는 한다. 그러나 고대에는 말을 타는 것이 아니라 영화 벤허에 나오는 것처럼 말로 수레를 끄는 전차를 위한 동물이었다. 그런데 기원전 세계 각 지역의 전차의 모습은 각기 조금씩 달랐다. 서아이사형 전차는 바퀴살의 숫자가 적었고, 가마가 바퀴의 앞에 위치하고 있었다. 그리스-로마의 전차는 바퀴와 가마가 수직으로 되어 있지만, 바퀴가 작았고 가마가 낮았으며 서아시형처럼 바퀴살의 숫자가 적었다. 중국의 전차는 바퀴살이 많았으며, 바퀴와 가마가 수직으로 되어 있었다. 그리고 이러한 중국의 전차는 중앙아시아 전통의 마차의 흐름을 이어받은 것으로 알려져 있다.

비록 소가 말보다 먼저 언제 사람에 의하여 가축으로 키워졌다는 것은 분명하지만 그 정확한 시기나 바퀴가 언제 발명되었는지등은 아직까지도 고고학계의 뜨거운 화두이다. 라틴어계열에서는 일반적인 수레는 cart라고 불렀으며, 소가 끄는 말을 ox cart로 불렀다. 전쟁에 사용되는 마차에 대해서는 chariot라고 불러서 중시하였다. 마차의 기동력과 돌파력은 전쟁에서 매우 중요하였다.

중국에서 전차는 춘추전국시대에는 전쟁에서 없어서는 안 될 병기로 취급받았다. 그러나 전차는 넓은 평지를 제외한 지형에서는 기동성과 돌파력을 보여주지 못하는 결정적인 단점을 가지고 있었다. 그래서 기마궁병을 통한 빠른 이탈공격방식이 생겨나면서 전차의 지형적 제한성으로 인하여 진한시대를 기점으로 점차 줄어들었갔다.


1.1. 경전차와 중전차 (벌쳐와 시즈탱크)
손자는 전차를 치거(馳車) 혁거(革車)로 나누었다. 치거는 경전차로서 스타크레프트의 벌쳐라고 생각하면된다. 혁거는 반대로 중전차로서 스타크레프트의 시즈탱크라고 생각하면 된다. 경전차는 춘추전국시대의 서적에서는 그리 자주 보이지 않는다. 반대로 중전차는 많은 고서에서 나오게 된다. 중전차가 경전차보다 먼저 탄생을 하였는데, 중전차가 혁거라는 이름을 가지게 된 것은 전차을 피혁으로 감쌓기 때문이라고 생각하고 있다. 중전차는 경전차보다 훨씬 더 오래전에 탄생했으나 한대부터는 오히려 거의 출현하지 않게 된다. 송대 이후에다시 부활하는 것처럼 보이나 이것은 이름만 딴 것으로 아무런 관계가 없다. 경전차는 기존의 중전차를 개조한 신형 전차로서 기동성이 훨씬 더 뛰어나서 공격용으로 좋았다. 그에 반하여 중전차는 움직임이 둔하여 방어용도로 효과적이었다. 마치 스타크레프트의 벌쳐와 시즈탱크을 연상하면 거의 다르지 않다.

조조는 손자병법에 주석을 달면서 경전차와 중전차를 각각 전차와 보급차(치중차 辎重車)라고 해석하였다. 조조의 이런 해석은 사마법일문(司馬法逸文)에서 유래하였다. 사마법에서는 치거를 전차로 해석였고, 혁거를 사람이 인력으로 끄는 병기, 의류, 양식등을 운반하는 치중차로 해석을 하였다. 그러나 현재 사료상에서 보이는 치거와 혁거 모두가 말이 끄는 차로서 사람이 탑승하였다.


1.2. 전차와 보급차 (말과 소의 차이)
고대의 수레는 동력에 따라서 마차와 우차로 나눌 수 있다. 전자는 말이 끄는 수레이며, 후자는 소가 끄는 수레이다. 마차는 보통 4필의 말이 끄는 수레였으며 사람이 탑승할 뿐 화물을 운반하지는 않았으며 속도가 빨랐다. 위에서 말한 경전차와 중전차 모두가 마차에 속한다. 그에 반하여 우차는 한 두의 소가 끌었으며 사람을 태우지 않고 화물을 운반하고는 했으며 속도가 느렸다. 다음 구절에서 나오는 구우대차(丘牛大車)가 바로 소가 끄는 마차이다. 당시의 사람들은 작은 차小車와 큰 차大車로 이를 구별하였다.

논어에는 "큰 수레에 끌채가 없고  작은 수레에 끌채 끝이 없다[각주:1]"라고 하였다. 포함(包咸)은 주을 통해서 큰 차는 소가 끄는 차이며, 작은 차는 말이 끄는 차라고 해석하였다. 이를 형병(邢昺)은 고공기考工記을 인용하며 말이 끄는 수레는 단순히 전차만이 아니었고, 사냥뿐만이 아니라 일상에서 사용되던 수레도 작은 수레라고 불렀다고 하였다.

현재까지의 고고학 발굴에 따르면 마차는 상대 말기에 쓰였다고 할 수 있다. 우차의 상황은 아직 분명하지 않다. 그런데 상나라 시대의 성인 언사상성(偃師商城) 유적에서 발견된 바퀴자국을 가지고 어떤 이는 마차에 의한 자국이라고 말을 하고 어떤 이는 우차에 의한 자국이라고 말하고 있다. 이에 대해서 우리는 하나의 청동기 기물을 주의할 필요가 있다. 바로 서주시대 말기의 사동정師同鼎이다. 사동정에는 주나라와 유목민족간의 싸우미 서술되어 있다. 주나라의 군사장관을 사동師同이라고 불렀는데 이 글에서는 그가 획득한 물건들이 적혀 있다. 그 중에서 마차와 우차 모두가 눈에 띄인다. 이것은 당시에 전쟁에 마차와 우차가 모두 동원되었다는 중요한 근거이다.


1.3.전차부대의 수량과 전쟁의 규모.
"경전차 1000대와 중전차 1000대 그리고 병사 십만이 필요[각주:2]"라는 말을 통해서 우리는 당시 전쟁에 동원된 전차와 병력의 수량을 생각해볼 수 있다. 국력에 따라서 시기에 따라서 다르기는 했으나 한가지 분명한 것은 당시에 중요시 하던 병력은 경전차, 중전차 그리고 병사 순서였다는 점이다. 지금 현재 핵무기의 보유를 최우선적으로 생각하고 그 다음에 미사일의 숫자, 전투기의 숫자등으로 전쟁 수행시 중요도를 고려하는 것과 같다고 볼 수 있다.

전설에 따르면 조무왕은 상나라를 정벌하면서 전차 300량과 전사 3000명을 동원하였다고 한다[각주:3]. 지금 전쟁을 생각하면 상당히 조그마한 규모라고 할 수 있다. 춘추시대 제후국들은 각자 1000량의 전차만를 보유하고 있었다. 예를 들어서 노나라가 처음 곡부曲阜에 봉해진 이후 전차(革車) 천 대도 보유하게 되었다고 한다. 당시의 제齊나라, 진秦나라, 진晉나라, 초楚나라등은 모두가 1000대의 전차를 보유하고 있었고, 그러하여 "전차 천대의 국가千乘之國"라는 이름으로 불리고는 하였다[각주:4]. 그러나 실제 전쟁에 출동했던 전차는 몇 백대에 불과하였다고 생각된며, 800대가 동원된 전쟁이 최고 동원 수량이었다.예를 들어서 성복전쟁(城濮之戰)에서 진晉나라는 700대의 전차를 내보냈으며[각주:5] 안전쟁(鞍之戰)에서는 800대를 동원하였다.  애릉전쟁(艾陵之戰)에서는 제齊나라가 800대를 동원하였다[각주:6].자산子產이 진陳나라를 공격할 때에는 정鄭나라는 700대의 전차를 동원하였다.[각주:7]

당시에는 전차와 사병이 같이 다녔으며, 보통 10명을 단위로 하고 있었다. 다시 말해서 한 대의 전차와 전사 10명이 같이 다니는 것이다. 당시의 강국에게 붙여졌던 "전차 천대의 국가"에서조차 전사 1만명만을 가지고 있었던 것이다. 이는 사마법일문(司馬法逸文)에서 규정한 것과 동일하다. 설사 평민병사(徒)을 합친다고 하더라도 3만에 불과하였다. 

서주의 군사제도에서 사(帥)가 군대내 최고위 관직이었다. 춘추시대에는 군軍이 최고위관직이었는데 주례에 따르면 왕은 6군을 거느리고, 대국은 3군을 거느리며 차국은 2군을 거느리고 소국은 1군을 거느린다고 되었다[각주:8]. 이를 통해서 우리는 "천대의 전차"와 "3군"이 대략적으로 동일한 개념이라는 것을 알 수 있다. 이에 대해서 춘추시대 군사제도를 연구하는 사람들은 자주 진晉나라의 예시를 들고는 한다. 기원전 678년 진무공晉武公은 1군만을 거느리고 있었다[각주:9]. 기원전 661년에는 진헌공晉獻公이 상하 2군을 만들었다[각주:10].  기원전 632년에는 진문공晉文公은 이미 상중하 3군을 거느리고 있었고, 진경공晉景公은 6군을 거느렸다[각주:11]. 그 밖에 진나라에서는 성복전쟁(城濮之戰)이전에도 독립보병부대가 나타났었고, 성복전쟁(城濮之戰)이후에는 상중하 3행(三行)으로 증가하였다. 전차 3부대와 보병 3부대를 합치면 6군이 되며, 이는 천자의 군사제도와 비슷하다. 만약 주례周禮에 따라서 1군을 12500명이라고 한다면, 6군은 75000명이 된다. 그렇기에 춘추시대의 전쟁규모는 몇 만명에 불과하였다.

그러나 춘추시대에서 전국시대로 넘어가면서 전쟁의 규모는 날로 커져간다. 예를 들어서 진晉나라는 총 49개현縣을 통치하고 있었는데, 매 현에서 100대의 전차를 징발하여 총 4900대을 운용하였다[각주:12]. 초楚나라는 단지 진陳, 채蔡, 동불갱東不羹, 서불갱西不羹의 변두리 4개 현에서만 각각 1000대의 천자를 징발하여 총 4000대였던 것을 생각하면 막강한 세력이었음을 알 수 있다.

위의 사항을 통해서 손자가 말한 "전투전차 1000대와 수비전차 1000대 그리고 병사 십만"은 춘추시대 말기의 전쟁 규모를 반영하고 있다. 과거에 일부 학자들은 손자의 시기에 전차 2천대나 전사 10만명이 있을 수 없다는 이유로 믿을 수 없다는 입장을 취하고는 있었다. 그러나 시간이 지나면서 그들이 당시의 수준을 과소평가했다는 것이 들어나고 있다. 손자는 당시의 현실을 그대로 반영했던 것이다.

전쟁의 규모가 나왔으니 몇 가지 부언을 하고자 한다. 중국 고대 전쟁사 연구에서 전쟁 규모는 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 18세기 이전의 유럽에서는 10만명 이상이 참여간 전쟁은 거의 존재하지 않았다. 그러나 중국대륙에서는 춘추시대부터 10만명이 동원된 전쟁이 일상적으로 벌어졌고, 시간이 흐를 수록 전쟁의 규모는 커져갔다. 당시에 쓰여진 다양한 서적에서는 "전차 만대의 황제과 전차 천대의 군주[각주:13]"이라는 기록되어 있어서 이를 증명한다. 전국초기의 상황은 아직 분명하지는 않으나, 춘추시대 후기와 비슷하리라 생각된다. 당시의 병력은 10만명 이하라고 생각된다. 예를 들어서 진晉나라가 분리되어 성립된 위魏나라는 전국시대 초기의 최강국이었다. 명장 오기吳起는 위문후魏文侯와 위무후魏武侯을 모시며 그의 이상이 5만의 군사를 모아서 적을 멸망시키겠다[각주:14]"라고 했던 일을 보면 당시의 전쟁 규모가 비교적 적었음을 알 수 있다. 그러나 전국시대 중기를 넘어서 후기로 갈 수록 상황은 완전히 변한다. 기원전 303년부터 기원전 301년 제齊나라와 위魏나라 그리고 한韓나라가 초楚나라를 공격하여 패배시키고, 기원전 300년부터 기원전 296년 사이에 조趙나라는 중산中山국을 공격하여 멸말시킨다. 이 두차례의 전쟁 모두 20만명이 동원되었다. 당시에 7대국들은 몇 십만명의 군대를 보유하고 있었고, 진秦나라는 심지어 백만명이 넘는 군대를 가지고 있었다.

기원전 293년 이궐伊闕전쟁에서 진秦나라의 백기白起는 한韓나라와 위魏나라의 군대 24만명을 물리쳤다. 기원전 279년에는 언鄢전쟁에서 백기는 수공으로 성을 공격하여 물에 빠져 죽은 초楚나라 병사와 백성이 수십만이었다.  기원전 273년의 화양華陽전쟁에서 백기는 조趙나라와 위魏나라 군사 15만명을 죽였고, 기원전 260년의 장평長平전쟁에서는 항복한 조趙나라 군사 40만명을 생매장하였다. 언급한 4번의 전쟁만으로도 근 몇 백만명이 넘는 사람이 죽었다. 현재까지의 연구에 따르면 당시 산동지방의 6개국의 병력은 진나라에 미치지 못하였고 약 50만정도의 병력만을 가지고 있었을 것으로 생각되고 있다. 전부를 합치면 약 400만명인 것이다. 당시의 인구는 지금만 하지 못하였지만 거대한 병력을 보유하고 있었으며 사상자의 숫자도 거대하여 세계대전을 연상시킨다. 그리고 이것이 바로 중국에서 병법이 발달했던 원인이 된다.

병법이란 수 많은 피의 경험으로 얻어진 것이다.
 

본 글에 관련된 내용은 리링의 손자병법이란?을 참고해주십시오.
저는 여러분의 관심으로 번역을 한답니다. 많은 관심 부탁드립니다^^

* 제가 번역하면서 제일 짜증나는 것은 무엇일까요? 사실 일반 독자들에게는 생략해도 되는 출처와 원문들을 당연히 해야된다고 생각하면서 적어넣고, 그 뿐만이 아니라 지명과 인명과 같은 고유명사에 저도 모르게 한자를 다 넣어버린다는 점입니다. 이것만 안해도 절반 이하의 시간이 걸리겠지만......전 이미 세뇌되어서 별 수 없습니다. ㅠㅠ 그나마 최대한도로 줄인 것이 이정도랍니다.

다음에 해야되는 병사관련 부분도 좀 복잡한데..그래도 전차만 하리오~~~!
제일 짜증나는 것은 넘겼다~~~!!!





  1. 大車無輗,小車無軏(論語 為政) [본문으로]
  2. 馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬 [본문으로]
  3. 革車三百兩,虎賁三千人<孟子 盡心下> [본문으로]
  4. 左傳 哀公十四年) [본문으로]
  5. 左傳 成公二年 [본문으로]
  6. 左傳 哀公十一年 [본문으로]
  7. 左傳 哀公二十五年 [본문으로]
  8. 王六軍,大國三軍,次國二軍,小國一軍 周禮·夏官·司馬 [본문으로]
  9. 左傳 莊公十六年 [본문으로]
  10. 左傳 閔公元年 [본문으로]
  11. 左傳 成公三年 [본문으로]
  12. 左傳 昭公五年 [본문으로]
  13. 萬乘之主,千乘之君(莊子,韓非子) [본문으로]
  14. 以五萬之眾,而為一死賊(吳子) [본문으로]
孫子曰:凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧,則內外之費,賓客之用,膠漆之材,車甲之奉,日費千金,然后十萬之師舉矣。

손자 가라사대 :
군대를 운용하게 되면 경전차 1000대와 중전차 1000대 그리고 병사 십만이 필요할뿐더러 그들을 위한 천리길의 먹거리 수송이 필요하다. 이렇게 밖으로 소비되는 돈 이외에도 외교전과 전차와 갑옷의 수리에 들어가는 비용이 막대하다. 이런 비용을 감당할 수 있어야만 10만군대를 일으킬 수 있다.

이번 장은 전쟁비용을 통해서 전쟁의 해악을 말하기 시작한다. <작전>편은 전쟁동원부터 이야기를 시작한다. 사실 전쟁동원, 즉 전쟁준비과정이 곧 작전이다. 전쟁이 시작하기 전에는 군대를 이동하고 보급망을 점검하는 등의 일련의 준비과정을 거치게 된다.  한국전쟁에서도 북한은 소련과 중국과의 막후협상뿐만이 아니라 병력이동등의 일련의 움직임을 보였었다. 이러한 움직임에 대해서 한국과 미국의 분석관들이 잘못 판단하여 한국전쟁 초기 낙동강까지 밀려나가게 되었던 것이었다.

0. 병법과 군법의 차이
초기 병법과 군법은 서로 다른 것이 아니었다. 고대에는 병법과 군법을 같이 묶어서 병서兵书라고 말하고는 하였다. 전국시대 이후에는 군법(군령)과 병법으로 분리되게 된다. 군법은 편제시스템을 말하게 되었고, 병법은 군법에서 벗어나서 대규모의 군대운영법을 지칭하게 되었다. 그렇기에 군법에서 말하는 것은 군대를 모집하고 훈련시키며, 병법은 군대를 운용하게 된다. 그리고 이러한 병법의 핵심은 악비岳飞조차 언급하였다 싶이 "운용"에 있다. (运用之妙,存乎一心《宋史岳飞传》그렇기에 전국시대 이후의 병서들은 비록 군법류의 내용이 포함되어 있으나 모략이 그 내용의 핵심으로 자리잡고 있다.

우리는 이제 고대의 실전병법의 세계로 떠나게 된다.  그 전에 당시의 군사지식에 대해서 알아보도록 하자. 사실 춘추전국시대의 전쟁에 대해서는 사료와 유물을 통해서 모호하게 추정을 할 뿐 정확하게는 알 수 없다. 또한 지금과 같이 총과 비행기도 없었기에 조금은 생소할 수도 있다. 그렇기에 장기라는 전통놀이를 통해서 당시의 군대에 대해서 알아보록 해보겠다.

1. 장기의 역사
장기의 시초에 대해서는 중국설과 인도설 그리고 한국설이 존재한다.  일단 한국설은 북부여 이전에 한국에서 만들어졌으나 나당 연합군에 의하여 고구려가 멸망한 이후에 장의 모양이 초와 한으로 변하여 한국전통의 민속놀이가 중국놀이로 왜곡되었다는 주장이 있으나 제대로 된 증거가 없어 인정받지 못하고 있다. 인도설의 경우 기원전 2000년전 무렵에 인도에서 시작이 되어서 동양에서는 장기로 변하였고, 서양에서는 체스가 되었다는 설로 있다. 중국설의 경우 춘추전국시대의 사료에도 장기가 언급이 되며 북주北周의 장기유물이 남아 있은 것으로 보아서 가능성이 가장 높다. 하지만 현대와 같은 방식의 장기는 송나라시대부터 시작된 것이었다. 그리고 장기에는 고대전쟁의 모든 것이 담겨져 있다.

현재의 장기에서 가장 중요한 것은 역시나 왕이다. 왕이 잡히면 승패가 나누어지게 된다. 그 다음으로 중요하다고 생각되는 것이 바로 차车이다. 4방향으로 빠르게 움직이는 차를 잃게되면 이기기 힘들 정도이다.  그 다음으로 중요한 것이 포炮로서 장거리 무기를 뜻한다. 그리고 말马은 독특한 움직임으로 상대를 혼란스럽게 한다. 그리고 사士은 왕의 주변에서 왕을 호위한다. 그리고 가장 많지만 쉽게 버려지는 졸卒과 병兵은 보병을 상징한다.


본 글에 관련된 내용은 리링의 손자병법이란?을 참고해주십시오.
저는 여러분의 관심으로 번역을 한답니다. 많은 관심 부탁드립니다^^

원문의 설명이 너무 난잡하고 길어서 새로운 방식으로 쓰려고 시도했다가 이런저런 일로 막혀 있습니다. 일단 해놓은 부분까지만 공개해봅니다. 이러면서 스스로에게 압력을!!! 꾸욱!!꾸욱!!!!

      팡신은 결국 무릎을 꿇고 말았다. 최초로 학생에게 고개를 숙인 것이다. 그러나 한 명의 학자로서 그는 얼마든지 무릎을 꿇을 수 있었다. 더구나 그의 연구 범위에 포함되어 있는 미지의 영역이라면 말할 것도 없었다. 그는 담담하게 말했다. “오~ 자기린 전설은 들어본 적이 없다네. 시간이 있다면 같이 밥이나 먹으면서 자기린에 대해서 이야기 해주지 않겠나? 자기린은 어떤 개인가? 티베트 마스티프 계열인가? 내가 알기로 티베트 마스티프에는 자색이 없네만…”

   조우무챵바는 싱긋이 웃으며 말했다. “교수님이 사주신다니 저야 감사하죠.”

      조우무챵바는 식당에서 팡신교수에게 자기린에 대한 이야기를 말해주었다. 그는 담담하게 티베트 불교 교의부터 이야기 하기 시작하였다. “초기 티베트인은 우매하고, 그 성질이 난폭했다. 싸움을 잘했다. 대대로 전쟁이 많았다. 서로 싸움을 멈추지 않았다. 관세음보살이 강림하기 전까지 말이다. 교의를 선민에게 퍼트렸다. 서기 629년, 33세 잔푸(赞普)가 즉위했다. 급속히 중앙 집권했다. 팔합(八合)을 정화하고, 교의를 받들고, 불교를 숭상하고, 백성을 선화시키고…”

      팡신은 말을 끊으며 말했다. “잠깐만, 자네가 말하는 것은 나도 다 알고 있네. 33세 잔푸는 티베트왕 송찬간부(松赞干布)가 아니던가? 토번(吐蕃)왕조를 건립하고 분열된 티베트를 통일했으며, 불교를 받아들여서 백성을 교화 시켰다는 이야기 아닌가. 그런데 이것과 자기린이 대체 무슨 관계인가?”

      조우무챵바는 말했다. “아닙니다. 저는 지금 티베트의 역사를 설명하는 것이 아닙니다. 저는 한 경문의 내용을 현대 중국어로 번역하고 있는 것입니다. 자기린의 이야기는 경문에 적혀 있고요.”

      팡신은 고개를 끄덕이면 계속 이야기하라고 재촉했다.

   조우무챵바는 다시 이야기를 시작하였다. “역사상 서기 641년에 티베트. 매우 놀라운 일이 발생. 네팔의 척존(尺尊)공주가 티베트로 왔다. 석가모니 8세의 등신금상(等身金像)을 가지고 왔다. 훗날. 당의 문성(文成)공주가 티베트로 왔다. 불교에서 가장 명성이 높다. 석가모니 12세의 등신금상(等身金像)을 가지고 왔다. 이 때부터 티베트 불교가 흥하기 시작하였다…..” 조우무챵바는 마치 번역에 익숙하지 않는 듯이 매 단락마다 멈추어서 생각을 했다.

   팡신 교수는 답답함에 다시 한 번 말을 끊고 말하였다. “굳이 번역할 필요는 없네.   고대 티베트어와 푸띠(伏地) 사투리를 알고 있으니 그냥 경문을 말해주면 되네. 예전에 티베트 불교의 홍교, 화교(花教), 백교, 황교, 복지(伏地)등의 큰 계열은 이미 연구해 보았네.”

   조오무챵바는 매우 기뻐하면 말했다. “교수님은 티베트 불교에 대해서도 조예가 깊으셨군요. 그럼 곧장 경문을 말하겠습니다.” 그리고는 유창한 티베트어로 경문을 읊기 시작하였다. “갑자기 제석궁의 문이 열리듯 거대한 문이 열려 그 안에서 세상의 이치가 담긴 묘과(妙果)을 취하시니, 이는 곧 법(法), 재(财), 욕(欲), 해탈(解脱)이라…”

   팡신 교수는 이 경문의 대략적인 의미를 알 수 있었다. 이 경문은 송찬간부가 티베트를 통일하고 전쟁이 끝난 뒤 전국민들에게 불교를 신봉하게 하였던 역사를 말하고 있었다. 훗날 송찬간부는 사묘법(四妙法)을 받들어, 스스로가 티베트 지역 최초의 대법왕(大法王)이 되었다. 그리고 사수인(四守人)을 티베트 동서남북으로 파견을 하여 지키게 하는 동시에 불법을 퍼트리게 하였다. 사수인은 법능을 지니고 황량한 변방에서 불법을 지키는 동시에 티베트에서 높은 지위를 영유하였다. 그 뿐만이 아니라, 사수인들은 티베트왕과 직접적으로 관계를 맺고, 몇 년마다 한번씩 티베트의 역사 기록을 티베트 왕으로부터 전수 받았다. 그렇게 함으로서 사수인들은 변방의 황야에서 전란과 왕조교체의 혼란 피해 대승불법과 티베트사료를 온전히 보존할 수 있었다. 조우무챵바의 조상도 이러한 사수인 중에 한 명이었던 것이다. 그의 가문은 티베트 최남단인 구웨이에서 이 완전한 티베트 경전을 대대손손 보관하고 있었던 것이다.

   조우무챵바는 자랑스러운 빛이 없이 시종 평상심을 유지하며 경전의 유래에 대해서 오래 동안 이야기 하였다. 팡신은 그가 경전의 진실성을 강조하고 있다고 생각되었다. 그리고 드디어 자기린에 대한 이야기가 나왔다. 조우무챵바는 담담하게 말했다. “대 티베트 왕 랑달모(朗达姆)는 수렵을 즐겼다. 황야에서 늑대를 쫓는 것을 즐겨하였다. 그가 제위에 오르자 불법을 폐할 것을 명하여 승려로 하여금 법복을 벗고 수렵에 참가하게 강요하였다. 또한 불상의 머리를 모두 파괴하니 하늘이 그를 용서하지 않았다. 왕은 전투 마스티프 십승과 기병 오백, 궁노수 삼백을 거느리고 남평(南坪)에서 사냥을 하려 했다. 동쪽으로 100미를 갔을 때 갑자기 폭우가 쏟아져 내렸다. 보수(辅首) 바종(巴宗)이 간언하였다. “동쪽에 구름이 있어 불길하니 가지 마시옵소서.” 왕은 듣지 않고 계속 전진하였다. 양을 쫓아 말의 박차를 가해 산악평지를 건넜다. 수풀이 우거진 곳에 들어서자 말들은 갑자기 멈추며 고개를 숙이고 울부짖기 시작하였다. 앞의 초목이 움직였으나 어떤 동물인지 보이지 아니하였다. 왕은 놀라 전투 마스티프을 풀어놓기를 명하였다. 어찌 상상이나 할 수 있었겠는가? 십여두의 전투 마스티프는  앞다리를 숙이며 부복하였다.  그들은 채찍질에도 꿈적하지 않고 눈에 하염없는 존경심을 드러내고 있었다. 갑자기 조그마한 울부짖음이 들려오자 천지가 진동하였고, 전투 마스티프는 모두가 일어나더니 평정을 되 찾았다. 전투말들은 모두가 광분을 하며 울부짖어 왕이 낙마하였다. 궁수에게 명하여 화살을 쏘게 했으나, 궁수는 두려움에 감히 활시위를 당길 수조차 없었다.

   팡신 교수는 이야기를 들으면서 수 많은 의혹이 떠올랐다. 티베트 왕 랑달모는 토번 최후의 티베트 왕이다. 랑달마(朗达玛)라고 부르기도 하였다. 적조덕찬(赤祖德赞)이 과도하게 불교를 숭상하였기에 대신들의 불만을 샀다. 그들은 비밀리에 현정권을 몰아내고 불교를 제제할 정치운동을 책동하게 된다. 그들은 우선 종교대신 발전포패길영단(钵阐布贝吉永丹)을 암살하고 적조덕찬의 신임하는 형이며 불법을 숭상하는 장마(臧玛)을 모해하였다. 그리고 마지막으로 찬보(赞普) 적조덕찬(赤祖德赞)을 모살하였다. 그 뒤에는 불법을 혐오하던 적조덕잔의 형 랑달마를 토벌의 찬보(赞普)로 옹립하였다. 이렇게 옹립된 랑달마에 대한 전설은 매우 다양하였다. 그러나 대략적으로 불교 밀종의 대사인 라용패길다걸(拉隆贝吉多杰)을 암살했고, 그 뒤 티베트가 100년의 혼란기에 접어들었다는 내용은 대동소이하다. 랑달마는 불법을 혐오하였다고 전해지는데 어찌 불경 속에 자신의 일을 기록할 수가 있다는 말인가? 또한 랑달마의 사망 이후의 각 종 전설들은 신화적인 색채를 많이 띄우고 있다. 이런 점들을 고려해 보았을 때, 이 경문의 사실성 여부는 조우무챵바가 말하는 것보다 상당히 떨어질 것으로 생각되었다.

   팡신 교수는 사색을 하는 동시에 조우무챵바의 말을 계속 들었다. “왕이 노하여 직접 활을 들고 우거진 숲을 향해 활을 쏘았다. 그 때 번개와 같은 소리가 울려 퍼지더니 하늘의 빛이 변하며 무엇인가가 나왔다. 그것은 망아지와 같은 크기에 온 몸은 자금색을 띄고 있었다. 머리는 말과 같았고, 눈은 구리방울 같았으며, 네 발은 기둥과도 같았다. 순식간에 사람들이 쓰러지고 말들은 넘어졌다. 전투 마스티프는 설설 기며 공경스럽게 조용히 울부짖었다. 보좌(辅座) 바종(巴宗)가 큰 소리로 외쳤다. “자금표안수(紫金豹眼兽)로다!” 그 동물은 온통 자색이었고, 눈동자는 금빛을 품고 있었다. 발은 상서로운 구름을 타고 있는 듯 하였다. 오직 꼬리만이 개와 같았다. 짐승이 왕과 마주보았다. 왕은 감히 쳐다보지 못하고 “견신이여!”라며 활을 버렸다. 모든 전사들은 부복하며 절을 올렸다. 모두가 신의 강림이라며 찬양하였다. 삼배하고 구복하자 짐승은 비로서 사라졌다. 사냥을 포기하고 돌아오자 왕은 병에 걸려 일어나지 못하였다.  병에 걸려 수십일이 지나자, 명을 내려 “자기린은 불존의 사도이로다. 이번에 강림을 하심은 나의 죄를 묻는 것이다. 이에 선을 쌓아 불도로 돌아가야 비로서 근심이 해결되리라.” 몇 일 뒤 대조사(大昭寺) 간마과(羯摩科)에 다시 갔을 때 비석 앞에서 살해 당했다.

      팡신 교수가 기억에는 당시에 몇 가지 의혹을 제기했었다. 또한 그 날 이후에 조우무챵바와 이 전설의 진실성에 대해서 많은 논쟁을 벌렸었다. 그러나 조우무챵바은 언제나 이 전설의 진실성을 믿어 의심하지 않았다. 그에게 있어서 자기린의 존재 여부에 대한 논쟁은 마치 공룡의 존재 했다는 사실에 대해서 이야기하는 것과 같이 어떠한 의미도 없는 일이었다. 팡신은 당연히 그의 생각이 어떻게 형성되었는지에 대해서 질문을 했던 적이 있다. 그런데 조우무챵바의 대답은 매우 간단하였다. 그의 마을에 자기린을 본 사람이 있다는 것이었다. 그리고 몇 백 년에 한 번씩 한 두명의 승려가 자기린의 현령을 목격 했다고 증언한다는 것이다. 그 마을에서는 어릴 적부터 관세음보살이 자기린을 타고 현세에 내려온 다는 이야기를 듣고 자랐다. 그의 마을은 티베트의 무인지역이기에 삶이 힘들어 도움이 필요할 때에는 선량한 사람이 간절히 원한다면 자기린의 도움을 받을 수 있다는 믿음이 강렬하였다.

   훗날 조우무챵바는 팡신 교수에게 티베트 마스티프의 특이한 변종이 아닐까라는 설을 제기했다. 그러나 팡신 교수는 만약 정말로 그런 거대한 체형과 독특한 신체특징을 가지고 있었다면 현재의 과학기술로는 이미 오래전에 발견되어 보고 되었을 것이라는 이유로 부정하였다. 또한 자기린의 전설은 조우무챵바가 살았던 촌락에만 전해져 내려올 뿐 다른 사료가 없었다. 다시 말해서 어떠한 사람도 자기린의 종적을 발견한 적이 없다는 것이다. 연구가 진행되어감에 따라서 조우무챵바는 팡신이 최근에 연구하는 이론인 “격세유전”일 가능성을 제기하였다.

   격세유전은 생물의 신체의 어떠한 특징이 그 다음 대에 표출되지 않고, 수 대나 수십 대를 거쳐서야 나타나는 현상을 말한다. 유전학의 발달과 함께 발견된 사실로서 열성유전자가 우성인자의 조합되어 항상 열성으로 나타나기에 외부에는 어떠한 표출되지 않는다. 그러나 또 다른 열성유전자를 만나서 합쳐지게 되면 우성유전자로 돌변하게 된다. 이는 좋은 면이 있을 수도 있고, 나쁜 면이 있을 수도 있다. 팡신 교수의 격세 대유전이론은 어떤 생물의 유전자가 최고의 조합을 갖추게 되면 어떠한 진화결과물을 내놓을 지에 대한 가설이다. 사실상 이러한 조합이 이루어질 확률은 불가능에 가깝다. 그러나 격세유전은 분명히 존재하고 있었고 그들은 계속 견과 동물을 연구하고 있었기에 격세대유전이론의 적용도 자연스럽게 개에 맞추어져 있었다. 
 

해당 글에 대한 구체적인 사항은 티베트코드는 어떤 책인가?을 참고하십시오.

당시에 쓸데 없이 힘이 들어가서 직역도 아니고 의역도 아닌 글이 되고 말았군요. 반성반성--

아쉬워 하시는 분들이 있을지 모르겠지만, 제가 출판사에 보냈던 샘플은 여기까지 입니다. 또 다른 샘플이 있기는 하지만, 곧장 이어지는 것이 아닌지라 올리지는 못하겠군요. 한국에 제 정도가 아닌 제대로 된 번역가의 손에서 빨리 번역되기를 기대해 보셔요^^::

량지양(梁季陽)는 중국양회에서 고작 7분동안 발언을 하면서 무려 4번의 우레와 같은 박수소리로 연설이 중단되었다. 그리고 그의 발언은 수 많은 중국네티즌들도 열화와 같은 성원을 보내고 있다. 량지양이 대체 어떤 발언을 하였기에 이런 뜨거운 반응이 나왔던 것일까?

1. 무엇이 천문학적인 방값을 만들었는가?
현재 가장 유행하고 있는 주장은 중국의 실질토지자원이 부족한데, 시장경제 체계 아래서 수요가 대폭적으로 늘어남에 따라서 오를 수 밖에 없었다는 말이다. 틀렀다. 이것은 완전히 틀린 여론조작인 것이다!

1.1. 부동산시장의 모든 문제는 토지독점에 있다. 지방정부가 토지수입에 너무 의지하기 때문에 벌어진 일이다.
시장경제의 조건하에서 공급자와 수요자의 기본적인 관계에서 양자는 경제주체간의  완전히 평등한 관계를 이루게 된다. 그런데 중국의 부동산 시장에서는 공급자가 부당산업체인 경우를 제외하면 실제로 모든 토지자원은 온갖 세금을 매기는 지방정부의 손에 있다. 그리고 부동산의 수요자는 분산되어 있고, 약하며 개인일 경우가 많이 있다. 그렇기에 중국의 부동산시장의 공급자와 수요자는 결코 평등한 경제적 주체간의 관계가 아니다.

지방정부는 중국 부동산거래의 최대 수혜자이다. 통계에 따르면 2009년 중국의 토지세액은 1.5억위엔(약 250억원)을 넘었다. 지방정부의 세수중 토지세가 차지하는 비중이 50%에 육박하고 있다. 그렇기에 부동산 가격이 폭락할 때면 지방정부가 "시장구제"나 "시장통제"을 이야기하는 것이다.

1.2. 방값의 고속 상승의 또 다른 이유는 부동산에 대한 투기행위다.
최근 부동산업체들에 의한 토지불법매매, 토지독점등 빈번하게 나타나고 있다. 부동산으로 막대한 이익을 취할 수 있기에 건축업이 아닌 전혀 상관없는 영역의 대형그룹들까지 모두가 부동산사업으로 뛰어들어서 돈을 긁어가고 있다.

통계에 의하면 현재 중국 10대 부동산회사들의 토지보유량은 이미 3억평방미터로서 모두 개발하는데 10년 이상이 걸릴 것으로 내다보고 있다. 1998년부터 2008년까지의 10년사이에 전국의 부동산개발용지의 40%는 개발상의 손에 여전히 남아 있는 것이다.

민간자본의 부통산투기단을 제외하고도 많은 상류층들이 부동산투기에 참여하고 있다. 상황이 이러다보니 주택 실질사용율이 50%에도 미치지 못하고 있다.


2. 중국사회경제는 천문학적인 방값에 위협받고 있다.
2.1. 과도하게 높은 방값과 부동산 투기는 사회의 공정하고 공평한 경쟁의 저해여소일 뿐만이 아니라, 사회의 분위기를 악화시키는 사회안정의 위협요소이다. 이러한 사태가 계속 발생할 경우 중국공산당과 중국정부에 대한 민중들의 믿음에도 큰 타격이 이어질 것이다.

2,2. 과도하게 높은 방값은 민중들의 생활을 크게 압박하여, 내수시장 확장과 소비정책을 방해하게 된다.

2.3. 부동산업계가 국민의 경제의 너무 많은 부분을 차지하게 됨으로서 다른 국민경제와 관련된 중요업계로의 자원분배와 금융지원등이 부족해지며, 이는 중국산업구조의 조정과 발전에 하등 도움이 되지 않는다.

2.4. 부동산버블로 인하여 경제발전에 짙은 그림자를 드리우게 된다. 만약 버블붕괴사태가 일어나면 분명 재앙적인 결과가 나타날 것이다.


3. 합리적인 부동산시장을 위한 3가지 건의
3.1. 지방정부의 토지세 의존도를 낮추어야된다.
지방경제의 발전은 반드시 과학발전과 실질경제에서 산업진흥을 통한 정정당당한 기업과 납세자세수를 확보하여 실현하여야 한다. 우리가 반드시 알아야 할 것은 세계상의 어떠한 대국도 토지매매를 통해서 정부의 지출을 지탱하지 않는다는 점이다. 중앙정부는 세수 시스템의 개혁을 통해서 근본적인 지방정부의 토지세에 대한 과도한 의존도를 낮추어야 한다.

3.2. 부동산투기를 금지하고, 주택투기를 억제하여야 한다.
중국정부는 계속 식량에 대한 매점매석이나 투기행위를 엄격하게 금지하고 있고, 그 결과 중국은 안정적인 식량가격을 유지해올 수 있었다. 이와 같이 인민들에게 반드시 필요한 주택에 대해서도 같은 원칙을 적용해야된다. 토지개발 관계법안을 확실히 관철하고 매적점석 행위를 엄격하게 다스려야 한다.

부동산시장의 과도한 투기 행위를 억지하여야 한다. 예를 들어서 주택을 실질적으로 사용하지 않는 사람에 대해서는 가중세를 매기는 방안을 생각해볼 수 있다. 혹은 한국의 "일가구 다주택 가중세"정책을 본받을 필요가 있다.

3.3. 토지관리 개혁을 통해서 부동산업계의 개혁을 이루자.
더 빨리 <토지관리법>을 수정하여 농촌집단토지와 도시국유토지의 "같은 토지, 같은 가격, 같은 권리"의 건강한 발전모델을 실현하고, 농촌집체건설용지전환 시스템을 추친해야될 것이다.

"내 집"은 중국공산당 중앙과 국무원이 인민에게 엄중한 약속이다. 우리는 당과 정부가 인민들의 기본적인 요구에 맞는 주택을 공급해줄 수 있으리라고 믿는다. 단지 18억묘의 땅을 경작하여 13억인민의 먹거리 문제를 해결한 것처럼 부동산 문제도 해결되리라 생각한다. 편안한 집이 있어야 즐겁에 일할 수 있고, 그리고 그래야만 진정한 살만한 사회(소강사회)인 것이다![각주:1]

바로의 중얼중얼
량지양이 부동산투기억제책의 좋은 예시로 나온 한국의 "일가구 다주택 가중세"는 정작 한국에서는 사라져가고 있다. 과연 한국이 OECD국가에 어울리는 국가로 가고 있는지 생각해보아야 할 것이다. 무엇보다 지금 현재의 한국이 살만한 사회인지 진심으로 고민해봐야할 것이다.


  1. 全国政协十一届三次会议第二次全体会议(实录) [본문으로]

      팡신교수는 백발을 훑으며 생각에 잠겨 들었다. 그러다 갑자기 깨닭았다. 그래! 그 날이 일들을 어찌 있겠는가!

      학기 첫 수업 시간이었다. 100명의 학생을 수용할 수 있는 교실에 겨우 50명도 안 되는 학생들만이 앉아 있었다. 듬성듬성 학생들이 앉아 있었기에 커다란 교실은 더욱 크고 쓸쓸하게 느껴졌다. 그러나 팡신 교수는 그리 신경을 쓰지 않았다. 이 수업을 듣는 전공학생은 원래부터 적었고, 그들조차 이 학문의 가치와 의의를 모르고 있었다. 그는 수업자료를 정리하고 독특한 익살로 수업을 시작했다. “와야 될 학생은 다 왔고…” 그는 뒤쪽에서 자고 있는 학생을 가리키며 말했다. “오지 말아야 될 학생도 왔군요. 이미 제 예상치를 뛰어넘었습니다. 제가 그리 잘 생긴 것은 아니니 절 보러 오신 건 아닐겁니다. 듣자하니 어제 생물을 가르친 미스 랑이 좀 많이 빵빵했던지 교실이 꽉 찼다고 하더군요.”

      교실의 분위기가 조금은 부드러워졌다. 팡신은 화제를 바꾸며 말했다. “많은 학생들이 이 과목이 너무 단편적이고 간단하다고 생각하는 건 알고 있습니다. 개를 연구한다고? 개가 머 연구할 것이 있나? 길바닥에 넘쳐 흐르는 개? 큰 것도 있고, 작은 것도 있고, 어떤 건 왈왈 거리고 어떤 건 사람을 물고 말야. 혹시 자신이 개에 대해서 잘 모르고 공부를 해야된다고 생각하는 학생이 있나요? 있다면 손을 들어보세요”

      학생들 사이에서 잠시의 웅얼거림이 있었다. 그러나 누구도 자신이 개에 대해서 잘 모른다고 인정하지는 않았다. 팡신은 부드럽게 미소지으며 말했다. “자. 그럼 제가 여러분들을 시험해 보겠어요. 먼저 간단한 것부터 시작하죠. 이 사진을 보고, 여러분들이 개의 이름을 말해보세요.”

      열 몇 장의 사진들이 지나갔지만, 어떤 이도 개의 이름을 말하지 못하였다. 모두가 생각하기에 개는 개일 뿐, 이름이 무엇이고 어떻게 구별 해야 되는지 알 필요는 없다고 생각했다. 팡신은 잠시 생각하더니 다시 물었다. “이 문제는 너무 어려운 것 같군요. 그럼 간단한 문제를 내볼까요? 세상에서 가장 흉맹한 개는 어떤 개 일까요?”

      교실의 분위기는 순식간에 달라올았다. 어떤 사람들은 셰퍼드(Shepherd)라고 하고, 하운드(hound, 猎犬)라고 주장했다. 그 외에도 불독이나 시베리아견, 에스키모견등 온갖 개의 이름이 튀어나왔다.. 그런데 이런 분위기 속에서도 교실 한가운데 앉아 있는 덩치 큰 학생의 입가에 경멸의 미소를 띄고 있는 것이 팡신 교수의 눈에 들어왔다. 이 때 팡신은 처음으로 조우무챵바를 보았다.

      팡신은 학생들의 이야기가 잠잠해지자 티베트 마스티프의 사진을 꺼냈다. 그것은 순종의 사자머리형 티에빠오진(铁包金)이었다. 그러자 몇몇 학생들은 그건 사자라고 말했다. 당시만 하더라도 마스티프는 아직 유명하지 않았기에 티베트 마스티프를 아는 사람은 전무하다고 할 수 있었다. 팡신 교수가 좌중을 둘러보고는 말했다. “이 개야 말로 세계가 공인한 가장 흉맹한 개입니다. 국제적으로는 마스티프라고 하고 국내에서는 아오(獒)라고 합니다.” 그는 몸을 돌려 칠판에 “마스티프 아오(獒)”라고 크게 적으며 말했다. “이 종의 개는 티베트 지역이 원산지입니다. 가장 훌륭한 체형의 마스티프는 황하의 첫 번째 굽이, 보통 흐어취(河曲)라고 불리는 곳에서 자랍니다. 이 개는 표준적인 체형의 흐어취 마스티프입니다. 그리고 가장 흉맹하고 가장 주인을 따르는 마스티프는 티베트 다마현 근처에 있습니다. 그곳의 고원은 다른 곳보다 높아서 지리여건이 매우 열악합니다. 마스티프의 유래에 대해서는 여러 가지 이야기가 있습니다. 강희대자전(康熙大字典)에 따르면 “아오(獒)라 함은 4척 이상의 개만을 아오(獒)라 한다. 성격은 흉폭하고 주인을 지키며 맹수와도 싸울 수 있다.”라고 하였습니다. 민간에서는 보통 체형이 크고 흉맹하며 주인에게 충성하는 개를 아오(獒)라고 했습니다. 특히 티베트는 거주 인구가 적고, 맹수들이 많아서 티베트인들은 아오(獒)을 길러서 고원의 융폭하고 교활한 늑대들에게서 양들을 지켰습니다. 티베트에서는 한 마리의 아오(獒)가 세 마리의 늑대를 막고, 한 마리의 훌륭한 아오(獒)가 홀로 3~4마리의 흉폭한 늑대를 막을 수 있다는 말이 널리 퍼져 있습니다.”

      팡신 교수가 마스티프에 대한 이야기를 시작하자 학생들은 세계에 그러한 개도 있다는 사실에 놀라워하며 교수의 말을 경청했다. 팡신 교수가 즐거움을 느끼며 이야기를 계속 하려던 때 중간에 앉아 있던 거구가 갑자기 질문을 던졌다. “교수님이 전문적으로 개를 연구하신다니 한가지 묻고 싶습니다. 그럼 마스티프 중에 가장 흉맹한 것은 무엇입니까?

      학생들 사이에서 순간 정적이 흘렀다. 마스티프 안에서도 등급이고, 어떤 개는 더 대단하단 말인가? 팡신 역시 학생이 자신을 시험할 지 예상하지 못했기에 그를 다시 돌아보게 되었다. 하지만 팡신은 당연히 약한 모습을 보이지 않고 바로 대답하였다. “이 학생이 매우 좋은 질문을 했습니다. 맞습니다. 마스티프 안에서도 종속간의 차이와 혈통간의 차이가 있습니다. 현재까지의 연구에 따르면 마스티프류는 티베트부터 동유럽뿐만이 아니라 북유럽까지 퍼져 있습니다. 지금까지의 기초적인 통계에 따르면 총 3종5속11대계로 분리할 수 있습니다. 그 중에서 체력이 비교적 완벽한 개는 방금 전에 이미 말했다 싶이 히어취아오(獒)입니다. 그리고 싸움에 가장 적합한 체형을 가진 마스티프는 탕샹아오(党项獒)라고 할 수 있습니다. 그러나 혈통상 근접해 있어서, 속도나 체격 혹은 전투능력에서 그리 큰 차이를 보이지는 않습니다. 그래서 티베트 지역에서…오직 티베트 지역에서만 다른 마스티프보다 강력한 마스티프를 볼 수 있습니다. 사실 이것은 태생적인 것이 아니라 사람에 의해서 훈련되어진 것입니다. 티베트인들은 이 개를 “아홉 마리 개 중 한 마리 아오(九狗一獒)”라고 합니다.

      학생들은 매우 신기하게 생각하며 팡신 교수의 말에 집중하였다. 대체 무엇이 “아홉 마리 개 중 한 마리 아오”라는 걸까?  “이것은 참혹한 경쟁을 통해서 가장 우수한 마스티프를 얻는 것입니다.  10마리의 같은 나이의 어린 마스티프를 구덩이에 던져 놓고 어떠한 음식도 주지 않거나 혹은 한 마리만 겨우 먹을 수 있는 식량을 주게 됩니다. 그러면 열 마리의 개는 어쩔 수 없이 참혹한 경쟁을 시작하게 됩니다. 음식을 차지하거나 아니면 다른 마스티프를 잡아 먹을 수 밖에 없습니다. 야생늑대의 경우도 살아 있을 때에는 식구이지만, 일단 죽으면 식량이 된답니다. 특히 한랭 지역에서 늑대는 야생의 특징을 더욱 강하게 띄게 됩니다. 그래서 시베리아 늑대가 가장 흉맹하고 강력한 것입니다. 그들에게는 강력하고 두려운 생존욕구가 있기에 열악한 자연환경에서도 생존할 수 있게 된 것입니다. 그래서 마지막까지 살아 남은 마스티프는 가장 강력한 생존욕구와 완강한 육체능력을 가지고 있습니다.”

      팡신 교수 스스로가 생각하기에도 설득력이 있었으니 그의 수업을 듣는 학생들은 말할 것도 없이 그의 말에 빠져들어 있었다. 그러나 질문을 한 학생은 아직도 경멸의 웃음을 뜨고 있었다. 그 웃음은 팡신을 불안하게 만들었다. 아! 그렇다. 팡신은 다른 유래가 생각가 있었던 것이 생각났다. 그것은 티베트에서도 몇몇 지역에서만 비밀스럽게 전해져 내려오는 전설이었다. 이 이야기는 티베트 토박이들도 잘 모르는 이야기였다. “사실 “아홉 마리 개 중 한마리 아오”는 다른 유래도 있습니다. 이것은 인간에 의한 경쟁이 아니라 자연이 만들어낸 경쟁입니다. 이 유래는 더욱 비밀스럽고 더욱 참혹하며....그리고 더욱 오래되었습니다. 티베트 마스티프 역시 개입니다. 개도 다른 포유동물과 같이 한번에 4마리에서 6마리를 임신합니다. 정말 가끔씩 7마리를 임신할 때도 있습니다. 8마리를 동시에 임신을 하는 것은 거의 찾아볼 수 없습니다. 그러나 한 마리의 어미 마스티프가 9마리를 동시에 임신을 하게 되면 그 중에 한 마리는 마스티프의 신이 됩니다. 어미 마스티프는 아무리 많아도 8개밖에 젖꼭지가 없습니다. 다시 말해서 한 마리의 강아지는 어떻게 해도 모유을 먹을 수 없습니다. 이렇게 되면 자연스럽게 인공적인 “아홉 마리 중 한 마리 아오”와 같은 환경이 만들어지게 됩니다. 이 자연의 조화로 만들어진 마스티프는 그 형제들을 먹을 뿐만이 아니라 마지막에는 그 어미까지 먹어 버립니다. 그리고 마스티프 중에 마스티프가 됩니다. 이 전설 속의 마스티프는 성격이 매우 흉폭하여서 성견이 된 이후에는 회색곰을 사냥할 수 있다고 합니다. 고원늑대와 극지호랑이를 제치고 먹이사슬의 최상위에 위치하게 됩니다. 그러나 이 전설은 몇몇 지역에 한정되어서만 존재하고 있고, 아직 고증을 한 사람도 없습니다. 그래서 이 이야기는 어디까지나 전설로만 남아 있고, 학술적으로 증명되지 않았습니다. 개인적으로 이런 참혹한 전설보다는 인공적으로 만든다는 이야기를 믿고 싶습니다.”

      전설에 대해서 이야기 하고 나서야 팡신 교수는 질문을 한 학생이 자신의 지식에 대해서 놀라는 표정을 볼 수 있었다. 그러나 그 학생은 다시 질문을 했다. “교수님. 그럼 “아홉 마리 중 한 마리 아오”보다 강력한 것은 무엇이죠?”

      교실은 순식간에 떠들썩해졌다. 어떤 학생는 질문을 한 학생이 무서운 줄도 모르고 교수님과 끝을 보려고 한다고 하였고, 어떤 학생은 생각을 굽힐 줄 모르는 고집불통이라고 말했다. 그러나 대부분의 사람들이 마스티프 내에만 이렇게 많은 종이 있고 수 많은 전살과 비밀이 있다는 것에 놀라고 있었다. 그들은 팡신 교수가 또 다시 답을 할 것이라고 믿으며 바라보았다.

      팡신 교수는 처음으로 이마의 땀을 훔쳤다. 그는 질문한 학생이 이렇게 까지나 티베트 마스티프에 대해서 자세히 알 것이라고 생각하지 못했었다. 그 건장한 학생의 얼굴은 고원 특유의 붉은 색을 띄고 있었고, 거칠고 딱딱한 피부와 똑 부러진 눈매를 가지고 있었다. 그가 보기에 질문을 한 학생은 분명히 티베트이라고 생각할 수 밖에 없었다. 설사 티베트인이 아니더라도 장기간 고원에서 생활한 한족일 것이다. 티베트인 앞에서 마스티프에 대해서 이야기 한다는 것은 공자 앞에서 문자 쓰는 꼴이었다. 그러나 팡신은 분명히 교수였고, 학생들 앞에서 체면을 구길 수는 없었다. 그리고 상대방은 자신의 수업에 처음 참가한 학생이 아니던가!

      팡신 교수는 안경을 밀어 올렸다. 어떤 일을 신중하게 처리하거나 깊이 생각했을 때 언제나 안경을 밀어 올리고는 하였다. 학생들은 두 고수의 대결에 감히 참가하지 못하고 조용히 그 둘을 바라보았다. 팡신 교수는 표정을 바꾸지 않고 처음에는 천장을 바라보다가 다시 질문을 한 학생을 쳐다보았다. 그리고 그 이름을 말하기 싫다는 듯이 천천히 말을 꺼냈다. “그렇습니다. 사실 “아홉 마리 개 중 한 마리 아오”보다 더 강한 것이 있습니다. 티베트 지역에서 가장 숭배 받는 마스티프이며 “전투 마스티프(战獒)”라고 부릅니다.”

      팡신의 말이 끝나자 몇몇 학생들은 꾹 참은 숨은 내쉬었다. 팡신은 계속 전투 마스티프에 대해서 말했다. “소위 전투 마스티프라고 부르는 것은 이름을 들어도 알 수 있듯이 전투에 쓰이는 마스티프 입니다. 티베트 지역에서 전투 마스티프는 우리나라 고대 신화전설 중의 부처의 의자와 비슷하고, 신분은 태국의 신성한 코끼리와 같습니다. 전투 마스티프는 티베트 지역에서 가장 존경 받는 사람들만이 기를 수 있으며, 일반 백성들은 감히 기를 수 없습니다. 사실 전투 마스티프도 “아홉 마리 개 중 한 마리 아오”의 일종입니다. 단지 엄격하게 선발된 마스티프를 대대로 마스티프를 훈련시켜 온 최고의 조련사가 가장 현명하고 가장 충직하고 가장 막강한 공격력을 가진 최강 전투력의 마스티프로 만드는 것입니다. 예를 들어서 세퍼트는 여러분들도 본 적이 있을 겁니다. 경찰견으로 이 세퍼트를 많이 쓰는데 보통의 세퍼트와 경찰견 세퍼트가 싸우게 되면 체형이 비슷함에도 불구하고 경찰견이 이기는 확률이 월등히 높습니다. 왜냐하면 경찰견들은 엄격한 훈련으로 어떻게 공격을 해야 가장 효과적인지 알고 있기 때문입니다. 사실 이렇게 설명할 것도 없습니다. 우리는 다 같은 인간이지만, 운동선수와 일반사람들 사이의 차이는 상당히 큽니다. 예를 들어서 역기 선수와 시합을 하게 된다면 3명이 힘을 합쳐도 역도선수를 따라 갈 수 없습니다. “아홉 마리 중 한마리 아오”는 야성이 강해서 훈련을 시키기가 매우 어려운 세계 3대 동물 중에 하나입니다. 이 녀석은 매우 오만하여서 굴복 시키기가 매우 어렵습니다. 그러나 훈련을 시켜서 전투 마스티프가 된다면 다른 개에 비하여 몇 배나 주인에게 충성을 다 합니다. 심지어 우리들의 아름다운 사랑이야기보다 더욱 감동스럽습니다. 제가 티베트 지역에서 조사를 하고 있을 때 일어났던 일을 말해드리지요. 사냥꾼인 아왕푸차이는 전문적으로 티베트 투스(土司)들의 전투 마스티프를 훈련시키는 사냥꾼이었습니다. 해방 이후에는 사냥부대 대장이 되었지요.  그에게는 뚜어지라는 전투 마스티프가 있었습니다. 제가 티베트에 갔던 그 해에 아왕푸차이가 사냥 중에 안타깝게 죽고 말았습니다. 그래서 부대원들이 그의 시체를 집으로 옮겨 왔습니다. 그런데 두꺼운 쇠사슬로 바위에 묶여 있던 뚜어지가 갑자기 발광을 하며 쇠사슬을 끊어 버렸습니다. 당시에 우수한 사냥꾼들 6~7명이 있었음에도 불구하고 모두 그 녀석의 기세에 눌려서 두려움에 떨었습니다. 그 녀석은 차가운 시체에서 죽음이 무엇인지 느끼는 듯이 주인의 코와 이마를 핥았습니다. 뚜어지는 어떤 사람도 주인에게 접근하지 못하게 하면서 동상처럼 그의 곁을 지켰습니다. 누군가 접근하려 하면 털을 세우면서 으르렁거렸습니다. 그는 주인을 끌고서 입구로 데리고 갔습니다. 그리고 어떠한 음식과 물도 먹지 않고 계속 슬프게 짖어대었습니다. 마치 죽음이 무엇인지 모르는 듯 보였습니다. 그는 5일 동안 밤낮으로 주인을 불렀습니다. 그리고 마침내 가장 용감한 사냥꾼이 접근했을 때에는 이미 주인 곁 앉아 하늘을 보며 죽어 있었습니다. 그 모습은 몇 년이 지났지만 잊을 수가 없군요.” 팡신 교수의 목소리는 살포시 젖어 들었고, 많은 학생들이 눈물을 훔치고 있었다.

      이 때 종료벨이 울렸다. 팡신 교수는 손을 펴며 무거운 어조로 말했다. “더 많은 티베트 마스티프에 대한 전설이 있지만, 오늘은 이미 시간이 다 지나갔군요. 이런 슬픈 이야기로 끝낼 수 밖에 없을 듯 합니다. 자. 재미가 있었으면 내일 또 오시기 바랍니다.” 다음 시간에 이 교실을 쓸 학생들이 이미 밖에서 기다리고 있었기 때문에 학생들은 너무나 빠르게 지나간 시간을 원망하며 아쉬운 발걸음을 옮겼다.

      학생들이 나가고 있을 때, 팡신은 질문을 한 학생을 불렀다. “거기 질문한 학생 기다려 보게. 이름이 무엇인가?”

      그 학생은 얼굴을 들며 당당하게 말했다. “저는 조우무챵바라고 합니다.”

      팡신은 고개를 끄덕이며 말했다. “역시 티베트인이었군. 티베트 어디에서 왔나?”

      조우무챵바는 살포시 미소 지으면서 말했다. “구웨이(古维)사람입니다. 다와누쳐(达瓦奴措)촌에서  왔습니다.”

      팡신은 표정을 바꾸며 말했다. “역시! 어쩐지 마스티프에 대해서 잘 알더니만, 마스티프의 고향에서 왔구만!” 구웨이는 티베트에서도 가장 깊은 한 곳에 있는 곳이었다. 그리고 그런 편벽한 곳이어야만 순종의 마스티프가 남아 있었고, 그래서 마스티프의 고향이라고 불리고 있었다. 그러나 다와누쳐촌이라는 곳은 팡신도 들어 본적이 없었다. 티베트의 전 면적은 120.2만평방KM임에도 불구하고 인구는 채 300만명이 되지 않아서, 한 촌락의 면적이 소형도시보다 큰 경우도 비일비재하였다. 조우무챵바는 숨을 고르며 말했다. “교수님의 마스티프 연구는 정말 감탄을 할 수 밖에 없군요. 그런데 제가 원래 물어보고 싶었던 것은 다른 것이었습니다. 팡교수님은 자기린 전설을 들어보셨나요? 안 들어보신듯 하더군요.”

      팡신은 이마를 찌푸리며 자신의 기억을 더듬어 보았다. 그러나 자기린이라는 것에 대해서는 어떤 인상조차 떠오르지 않았다. 팡신은 자신의 기억력에 대해서 자신이 있었다. 한 번 들은 이야기는 분명히 인상이 남아 있었다. 그런데 자기린이라는 소리는 들어본 적이 없었다.”.


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오늘은 손자병법의 두번째 편인 "작전作战"편을 보도록 합시다. 전에 말했다 싶이 고대 전쟁은 전쟁계획 - 야전 - 공선전으로 이루어집니다. 지난 시간의 전쟁계획에 이어서 이번에는 야전에 대해서 알아보도록 합시다.

우선 이번 편의 제목인 작전作战 의 뜻부터 알아보도록 합시다. 작作은 시작한다는 의미이며, 전战는 고대에 두가지 뜻이 있었습니다. 넓은 의미로는 전쟁을 나타냅니다. 그러나 좁은 의미로는 야전, 그 중에서도 특히나 서로 대열을 정비한 상태에서 벌어지는 야전을 말했습니다.

춘추전국시대에는 국야国野제도가 이루어졌습니다. 국国은 도시이고 야野는 농촌입니다. 당시에는 도시와 농촌간에는 엄격한 분류가 있었습니다.  우리가 현재 말하는 야전野战은 도시 외부의 시골이나 황야에서 벌어지는 전쟁을 말합니다. 도시를 공략하는 공선전 전에 이루어지는 일입니다.  춘추시대의 야전은 누구의 소유도 아닌 양측의 변방지역에서 벌어졌습니다. 여러분이 알아두셔야 될 것이 당시에는 지금과 같은 명확한 국경"선"이 있지 않았습니다. 당시에는 지금과 같이 기술이 발전하지 못하였기 때문에 선으로서 국경을 나눌 수는 없었습니다. 단지 흘러가는 물이나 산맥을 기준으로 국경"면"을 나눌 수 밖에 없었습니다. 현재 한반도의 휴전선을 보통 38선이라고 부르지만, 사실은 어마어마한 면적의 지역이 포함되는 지역임을 생각해보시면 비교적 쉽게 이해가 되시리라 봅니다.

그리고 양 국가의 군사들은 이러한 국경면에 모여서 서로 완전한 진형을 갖추고 난 뒤에야 전쟁이 시작됩니다.”皆阵曰战“ 만약 어느 한쪽이 진형을 다 갖추지 못하고 싸움이 일어난다면 그것은 전쟁이 아닌 치사하고 더러운 행동이었습니다. 이렇게 양족의 진형이 완전히 갖추어지고 싸움이 벌어지다보니 변수가 있을 수가 없고, 그러다 보니 전쟁은 한번의 맞붙음으로 끝나고는 했습니다. 실제로 "아침에 일어나서 아침식사전에 적을 무찔렀다[각주:1]"라는 기록이 남아 있을 정도입니다. 아무리 전쟁이 길어진다고 해봐야 하루를 넘지 않았습니다. 길어봐야 하루를 넘지 않아서 해가 지면 철수를 하였습니다.  이렇게 전쟁이 짦게 이루어지다 보니 설령 이동하는 시간을 합쳐도 한달도 되지 않는 시간에 모든 전쟁과정이 완성되었습니다.

춘추시대에 황하일대의 국가에게 있어서 야전이란 전차를 앞세운 전쟁을 말하였습니다. 보병은 전차부대에 포함되어 있었던 부속부대였습니다. 물론 전차전만이 당시의 모든 야전은 아니었습니다. 그러나 춘추시대는 기본적으로 전차전이 핵심 중에 핵심이었습니다. 그러다 춘추시대 말기가 되면서 점차 보병부대의 영향력이 증가하게 되었습니다. 전국시대 말기가 되면 기병까지 출연하여 전차와 기병 그리고 보병이 혼합되어 싸우는 야전방식이 성립되게 됩니다.

란용위이蓝永玮선생님은 <춘추시대의 보병[각주:2]>을 통해서 보병이 어떻게 중국의 전쟁방식에 혁명을 가지고 왔는지 잘 보여주고 있습니다. 전쟁은 수렵행위와 동물사육 그리고 육식습관과 밀접한 관련을 맺고 있습니다. 중국병법의 발전은 주변민족들의 동물사육이 발전한 덕택에 이루어졌습니다. 예를 들어서 말과 전차 그리고 청동검등은 모두가 북방 초원지역에서 발명되어 전파된 것입니다. 전차나 기병 외에도 보병의 발전 역시 밀접한 관련이 있습니다. 산지에서 유격전을 하는 이민족戎狄의 보병을 상대하기 위해서 독립보병부대가 생겨나게 되었습니다[각주:3]. 수군 역시 오나라吴와 초나라楚에서 배워온 것입니다. 적은 최고의 스승인 것입니다.

중국초기의 전차전은 중전차전이었습니다. 전차의 속도가 빠른 점과 기동성이 강한 점 그리고 돌파력을 강점으로 하고 있습니다. 그러나 전차는 치명적인 약점을 가지고 있었습니다. 말을 정확하게 컨트롤 하기 어려워 전차가 뒤짚어질 때가 많았습니다. 그리고 지형의 영향을 너무 많이 받았습니다. 산지나 습지에서는 제대로 진군이 어려웠습니다. 어디까지나 넓게 펼쳐진 지역에서만 운용이 가능하였습니다.

야전과 공성전은 고대의 서적에서 같이 출현합니다. 그런데 고대인들의 발음습관으로 인하여 공성전-야전의 순서로 쓰여져 있습니다[각주:4]. 사실 시간 순서로 놓고 보았을 때에는 분명 야전이 먼저이며 그 뒤에야 공선전이 있을 수 있습니다. 야전에서 패배한 측은 성으로 철수를 하게 되고, 승리한 측은 성을 공략하게 되는 것은 상세히 설명할 필요도 없는 당연한 행동입니다. 이것이 야전과 공성전의 관계입니다. 이번 편에서는 야전을 위주로 설명을 하며, 다음 편에서 공선전이 등장하게 됩니다.

현대 군사용어에서 야전은 영어의 Field Operation을 일본어로 번역하는 과정에서 중국고문을 참고한 것입니다. 영어의 Field army는 야전군으로 Fieldwork는 야전공사로 Fieldpiece는 야전포로 Field hospital은 야전병원으로 각각 번역되었습니다. Field는 영어에서 숲과 건축물 이외의 빈 영역을 말하는 것임으로 중국 고어의 야전과 대략적으로 일치한다고 볼 수 있습니다.


저는 <작전>편을 다섯 장으로 나누었습니다.
4.1. 전쟁비용
4.2. 정쟁손실
4.3. 적의 것으로 스스로를 이롭게 한다.
4.4. 속전속결
4.5. 장수는 스스로의 책임이 무거움을 알아야 된다.

처음 두 장은 전쟁의 해로움을 말하였고, 그 뒤의 두 장은 전쟁의 해로움을 벗어나는 대책에 대해서 이야기하고 있습니다. 그리고 마지막 장에서 종합적으로 이야기하고 있습니다.


본 글에 관련된 내용은 리링의 손자병법이란?을 참고해주십시오.
저는 여러분의 관심으로 번역을 한답니다. 많은 관심 부탁드립니다^^

기다리신 분 혹시 있으신가요? -0-;;;..........
.......이 도입부야 짦습니다. 다음 것을 하기 싫어서 밍기적밍기적.....핵심은 응원과 격려?!;;;

...사실 이 부분은 예전에 했지만...이 다음부분이..다음부분이.....ㅠㅠ

  1. 灭此而朝食《左传》成公二年 [본문으로]
  2. (蓝永玮《春秋时期的步兵》北京:中华书局 1979年) [본문으로]
  3. 晋侯作三行《左传》毁车而为行《左传》 [본문으로]
  4. 攻城野战《墨子 兼爱》 [본문으로]

      조우무챵바는 뒤통수를 강하게 맞은 사람처럼 멍하니 손 안에 있는 사진을 응시하였다. 사진 속의 영상은 순식간에 그의 영혼을 지배하며 그의 마음을 지배하여 어떠한 생각도 하지 못하게 하였다. 그는 평생을 공룡화석 연구에 바친 연구자가 바로 눈 앞에 당장이라도 만질 수 있는 희귀 공룡을 본 것과 같은 기쁨에 몸서리쳤다. 그의 영혼 깊은 곳에서 머나먼 과거로부터의 함성이 너무나 진실되게 그리고 친근하게 들려왔다. “가! 가서 그 녀석을 찾아! 너의 영혼과 신앙 그리고 존재이유가 바로 이것이야! 바로 이 녀석의 존재를 직접 보는 거야!” 그리고는 자기 자신을 비웃었다. “여기서 어처구니가 없는 강연을 하고 있구나. 이 사진의 주인은 얼마나 너를 비웃고 있을까? 너는 진정한 마스티프가 무엇인지 몰라! 넌 마스티프가 무엇인지 모른다고!”

      그는 한참을 멍하니 서 있었다. 어느 순간 그는 이 사진을 보내온 사람을 찾아야 한다고 생각했다. 이 사진에 대해서 물어봐야겠다는 생각이 번개처럼 스쳐 지나갔다. 그는 어떠한 것도 신경 쓰지 않고 곧장 연단에서 뛰어내렸다. 아까 출입구에 서 있던 그 사람이 바로 사진의 주인이라고 확신했다. 또 이 기회를 놓치면 다시는 이 마스티프에 대해서 알 수 없으리라 두려움에 떨었다.

      그러나 강연장은 이미 혼란에 빠져 있었다. 그래서 조우무챵바가 어렵게 강연장을 빠져 나왔을 때에는 사진의 주인은 물론 사진을 전달해준 소년도 찾을 수가 없었다. 조우무챵바는 미친 사람처럼 모든 이에게 물었다. 길을 가는 아주머니에게도 묻고, 벤치에 앉아 밀담을 나누는 연인에게도 물었다. 지나가는 차의 기사에게도 물어보았다. 그러나 어떤 이도 외투를 걸치고 선글라스를 낀 170cm정도의 사람을 보지 못하였다고 했다. 아무도 그 사람을 보지 못하였다고 했다.

      조우무챵바는 영혼을 잃은 사람처럼 육체의 생기를 잃어갔다. 그는 이미 마스티프 대회에 대해서는 생각조차 하지 못하고 있었다. 그가 노력을 해서 만들어낸 대회였지만, 그의 머리에는 이미 사진 속의 눈빛만이 남아 있었다. 조우무챵바는 상사병을 앓는 환자처럼 밥도 먹지 않고, 잠도 이루지 못하며 두 장의 사진만을 뚫어져라 쳐다보았다. 비록 사진은 모호했지만 조우무챵바는 사진 속의 마스티프의 털 하나 하나가 눈에 선명히 들어왔다. 사진 속의 마스티프는 오른쪽 뒷발 3번째 발가락의 2센치 위쪽의 앞에서부터 36번째 체모가 갈라져 있었다. 그리고 왼쪽 앞발의 첫 번째 발톱의 끄트머리에는 자그마한 상처가 있었다. 그에게 이 모든 것들은 너무나 선명하게 느껴졌다.

      두 장의 사진은 그의 모든 사고능력을 박탈했다. 만약 그 전화가 없었다면 조우무챵바는 남은 평생을 그렇게 정신병자처럼 살았을지도 모른다. 전화벨은 한참 동안이나 울려 퍼졌지만, 조우무챵바는 일어날 생각을 하지 못하였다. 그에게는 언제나 비서와 영업과장이 있었기에 아주 가까운 친구의 전화만을 직접 받았다.

      하우그 비서가 가볍게 문을 열고 조용히 말했다. “조우회장님을 찾는 전화입니다.”

      조우무챵바는 아무것도 신경 쓰고 싶지 않다는 표정으로 냉담하게 말했다. “없다고 하세요. 그리고 당분간 어떤 전화가 오든지 없다고 하세요.”

      하우그는 고개를 숙이고 곤란하다는 듯이 말했다. “그러나 전화를 하신 분이 하시는 말씀이 사진에 대해서 할 말이 있다고 하면 반드시 받을 것이라고….” 그녀의 말이 끝나기도 전에 조우무챵바는 방을 뛰쳐나가서 전화기를 들었다.

      조우무챵바는 전화기를 꽉 움켜잡고 딱딱한 영어로 이야기 하였다. “당신이 사진을 준 사람입니까? 절대 전화를 끊지 마세요. 어떤 요구를 해도 꼭 들어드리겠습니다. “

      전화기의 저편에서는 잠시의 정적이 울려 퍼졌다. 조우무챵바는 사형 언도를 받기 직전의 사형수와 같이 그 정적이 끝나기만을 원하고 또 원했다. 전화기의 저편에서 말소리가 들려왔다. “저기…그 사진에 있는 건 개 맞죠?? 개죠?” 전화기에서는 의외로 젊은이의 중국말이 들려왔다.

      조우무챵바는 바로 대답하였다. “네! 맞습니다! 최고의 개입니다. 지금 어디 계시죠? 만나서 이야기 할 수 있을까요?”

      전화기의 목소리는 머뭇거리며 말했다. “사진을 드린 건 그냥 확인을 하고 싶었을 뿐이에요. 굳이 만날 필요는 없는데요.”

      주우무챵바는 익사직전에 구명정을 발견한 사람처럼 끈질기게 매달렸다. “꼭 만나야 됩니다. 반드시 만나야 됩니다. 무엇을 확인하고 싶으신가요? 어떤 요구든 다 받아들이겠습니다. 반드시 만나서 이야기 해야 됩니다. 제가 지금 당장 달려가겠습니다.”

      전화기의 목소리는 여전히 주저하며 “멀 이렇게까지 해요. 칫…” 그 사람은 상당히 의외라는 듯 코웃음을 터트렸다.

      5분 뒤 조우무챵바는 엔드리스 병원에 입구에서 결국 전화기의 목소리와 만나게 되었다. 그는 십대후반으로 보이는 조금 건방진 중국 소년이었다. 자신을 탕밍이라고 소개하였다.

      조우무챵바는 차에서 내리자마자 말했다. “무엇을 확인하고 싶으시죠? 설마 사진이 출처를 모르시나요?”

      탕밍은 입술을 삐죽거리며 대답했다. “당연히 사진이 어디서 왔는지 알죠. 전 그냥 이 사진에 있는 것이 마스티프인지 확인하고 싶었어요.”

      조우무챵바가 대답했다. “당연히 마스티프입니다. 그것도 세계에서 가장 고귀한 티베트 마스티프입니다. 마스티프 중에 마스티프입니다!”

      탕민은 조금 곤란하다는 듯이 고개를 끄떡이며 말했다. “그게 아니고요. 이 마스티프는 진짜 존재하는 건가요? 환상이 아니고요??”

      “환상이라고요?!” 조우무챵바가 말했다. “어떻게 환상일 수 있겠습니까? 혹시 촬영자에게 물어보지 않았나요? 이 사진은 대체 어디서 구한 겁니까?”

      탕밍은 중얼거리듯이 말했다. “그래도…제가 많은 사람들에게 물어봤거든요. 마스티프를 키우는 전문가들이라는데 다들 가짜래요. 컴퓨터로 합성한 거라고 하던데요?”

      조우무챵바는 탕밍의 어깨를 잡으며 초조함이 묻어 나오는 목소리로 물어보았다. “사진 찍은 사람은요? 그 사람 어디 있습니까? 그 사람에게 물어보면 분명하지 않습니까?”

      탕밍은 어깨에 아픔을 느끼면서 조우무챵바의 손을 피했다. 그는 서생처럼 보이는 교수의 강한 힘에 놀라며 어깨를 주무르며 말했다. “사진은 제 형이 찍은 건데, 이젠 물어볼 수가 없어요.”

      조우무챵바는 흥분해서 다시 탕밍를 잡으려고 했다. 탕밍이 그의 손길에서 벗어나자, 그는 급하게 물었다. “형은 대체 어디 있지요? 지금 당장 만나야 합니다!”

      탕밍은 미친 사람을 보는 것처럼 기괴하다는 눈빛으로 조우무챵바를 쳐다보았다. 그는 잠시 생각을 하더니 엔드리스 병원으로 들어가며 말했다. “따라오세요”

      엔드리스 병원은 미국의 유명한 정신병원이다. 조우무챵바는 병실에서 탕밍의 형과 벽에 붙어 있는 수 많은 사진을 볼 수 있었다.

      탕밍의 형은 조우무챵바가 처음 사진을 볼 때와 같은 표정으로 침상에 누워서 멍하니 사진들이 붙어 있는 벽을 응시하고 있었다. 갑자기 생소한 사람이 들어오자 두려움에 벌벌 떨기 시작하였다. 탕밍은 형의 몸을 어루만지며 조용히 위로하자 겨우 진정을 하기 시작했다. 탕밍은 그보다 5살이 많으며 이름은 탕타오라고 소개했다.

      탕타오와 탕민의 키는 거의 비슷했으나 탕타오가 훨씬 건장하였다. 피부는 강철처럼 튼튼해 보였고, 머리카락은 매우 짧아서 바늘처럼 날카로워 보였으나 외모만은 매우 준수했다. 조우무챵바는 탕타오를 어디선가 본 것 같았지만, 벽에 붙어 있는 사진들이 먼저 그를 잡아 끌었다. 벽에는 세계 각지의 풍경사진들이 붙어 있었다. 어떤 사진은 조우무챵바가 자신도 모르게 탄성을 터트릴 정도로 아름다웠다. 이런 사진들은 분명히 프로사진작가가 찍은 것으로 보였고, 어떠한 사진 잡지에 투고하여도 무조건 커버사진으로 사용될 수 있었다. 조우무챵바는 감탄을 하며 물어보았다.  “이 사진들이 다 형이 찍은 겁니까?”

      탕밍은 자랑스럽게 대답하였다. “당연하죠!”

      조우무챵바는 주위의 벽에 걸려 있는 사진들의 촬영 위치 선정이나 선명함 그리고 예술성에 다시 한번 감탄을 할 수 밖에 없었다. 그런데 탕타오는 오직 그의 앞에 있는 벽만을 바라보고 있었다.

      조우무챵바는 탕타오의 시선을 따라가 보았다. 그 벽에 있는 사진은 다른 사진과는 완전히 다른 몇 십장의 모호한 사진들이었다. 그리고 그 모호한 사진 모두가 바로 그 신비한 마스티프였다. 조우무챵바는 그제서야 자신이 가지고 있는 두 장의 사진은 여기 붙어 있는 사진 중에서 가장 선명한 사진들이라는 것을 깨달았다. 벽에 있는 사진 중에 가장 모호한 것은 녹색 구름에 검은 구름이 박혀 있는 것처럼 상당히 불분명하였다. 조우무챵바는 조심스럽게 물었다.  “형님 분은 어떻게 된 겁니까?”

      탕밍은 한숨을 내쉬며 말했다.  “모르겠어요. 이번에 돌아오니 이렇게 되어 있었어요. 의사들은 강한 충격을 받아서 그렇게 되었다고 하더라고요. 국내에서 치료를 받다가 미국의 의술이 뛰어나다고 해서, 이쪽으로 와서 심리암시요법을 받고 있어요. 신문에서 최근 마스티프 대회가 근처에서 개최된다고 하기에 참가해서 사진을 건내 드려 본 것이에요.”

      조우무챵바는 이상하다는 듯이 물었다. “보기에는 별 문제 없어 보입니다만…”

      탕밍은 천장의 등을 가리키며 말했다. “암흑공포증이래요.” 조우무챵바는 그 때서야 대낮인데도 불구하고 방안의 모든 불이 켜져 있는 것을 발견했다. 그리고 수 많은 의혹이 쏟아 올랐다. 그는 대체 무엇을 보았던 것일까?

      탕밍이 말했다. “저도 이 사진이 진짜라고 믿어요. 형은 조작 같은 것을 하지 않으니까요. 그런데도대체 이 사진을어디서 찍었는지 도통 모르겠어요. 어떻게 몇 십장의 사진 중에 선명한 것이 하나도 없는 건지…”

      조우무챵바는 한 가지 의문이 떠올랐다. “형은 정신적으로 큰 충격을 받았다는데 어떻게 돌아올 수 있었던 겁니까?”

      탕밍이 대답했다. “작년 6월에 커커시리 산악순찰부대에서 발견했어요. 발견했을 때 형은 당장이라도 죽을 듯이 달리고 있었대요. 그 때 이미 정신적인 문제가 생겼던 거죠. 만약 순찰부대가 발견하지 못했다면 죽을 때까지 달렸을지도 모른다고 하더군요. 순찰대 요원이 말해주었는데, 형을 발견하고 겨우겨우 제지하자 갑자가 쓰러져서 혼수상태가 되었대요. 나중에 깨어났을 때에는 이미 이런 상태였고요. 단지 계속 두 말만 반복했대요. “멍허의 미친넘의 말이 사실이었어. 지옥의 문이야.” “왔어! 그들이 왔어! 도망쳐!” 대체 무슨 소리인지 모르겠어요. 나중에 순찰대가 형을 발견한 지점에서 300KM 떨어진 곳에서 형의 지프를 발견했대요. 지프에는 기름이 남아 있지 않았고요.”

      조오무챵바는 어처구니가 없었다. 만약 그의 형이 기름이 떨어진 뒤, 차를 포기하고 달렸다면, 그는 300KM나 달리고도 멈추지 않으려 한 것이다. 대체 무엇을 보았기에 그렇게까지 했던 것일까? 그러나 그는 너무나 즐거웠다. 남들이 모르는 그 두 마디를 그는 알 수 있었기 때문이다. 갑자기 그는 어떤 이름이 생각났다. 그는 탕밍에게 물었다. “독행협?! 형이 독행협 탕타오인겁니까?”

      탕밍은 이제야 생각났냐는 표정으로 묵묵히 고개를 끄덕였다. 조우무챵바가 어디서 본 것 같았던 것도 너무나 당연했다. 그는 국내에서 대단히 유명한 탐험가 독행협 탕타오였던 것이다. 그의 아버지 탕밍후이는 중국 유제품산업의 3대 거상 중 하나였지만 40이 채 되지 않아서 세상을 뜨고 말았다. 그리고 그의 두 아들에게 몇 억 위엔의 유산을 남겼던 것이다. 그의 큰아들 탕타오가 언제부터 탐험을 좋아했는지는 분명하지 않다. 그러나 혼자서 탕구라산을 넘은 것부터 시작해서, 그는 홀로 타클라마칸 사막을 건너고, 홀로 초모랑마 정상을 정복하고, 홀로 황하와 장강 그리고 야로장포강를 배를 타고 내려왔다. 또 혼자서 발해해협을 수영으로 건너기까지 하였다. 그 뒤에 그의 활동무대는 세계로 뻗어나가기 시작하였다. 세계에서 가장 위험한 산과 가장 무서운 급류 그리고 공포스러운 사망계곡을 향하여 떠나기 시작하였다. 사람들이 가지 않는 곳에 그는 언제나 홀로 뛰어들어갔다. 모두가 죽을 것이라는 죽음의 행진 속에서 그는 언제나 기적적으로 다시 문명사회로 돌아왔다. 과거 어떤 이는 그에게 왜 이런 위험한 일을 하냐고 질문한 적이 있었다.. 그는 단지 자신의 존재를 증명하려는 것일 뿐이라고 대답했다. 그는 사진에도 조예가 깊었다. 역시 홀로 여행을 하면서 생겨난 취미였다. 그러나 그는 단 한번도 사진을 팔아본 적이 없었다. 많은 잡지사에서 상당한 액수를 불렀으나, 단 한 장의 사진도 얻을 수가 없었다.

      팡신 교수에게 사진을 어떻게 구했는지 모두 말한 뒤, 조우무챵바는 얼굴을 붉히며 외쳤다. “지도교수님! 독행협 탕타오가 찍은 사진입니다. 어떻게 가짜일 수 있습니까?”

      팡신이 말했다. “이미 결심을 한 것 같구나. 나의 아들아. 그래 가거라. 꼭 성공을 하길 바란다.” 그러나 그의 표정은 이루어질 수 없을 것이라고 분명히 말하고 있었다.

      조우무챵바는 그의 지도교수를 설득할 수 없자 풀이 죽어버렸다. 그는 최고의 도우미를 잃어버린 것이다. 그는 원망스러워하며 사진을 챙겨 무거운 발걸음으로 걸어 나갔다. 문에 거의 도착했을 때, 그는 별안간 몸을 돌리며 물었다. “지도교수님. 아직 저희에게 처음 수업하셨을 때를 기억하십니까?
 
해당 글에 대한 구체적인 사항은 티베트코드는 어떤 책인가?을 참고하십시오.


   정확하게 말해서 궤 안에는 두 장의 사진이 있었다. 첫 장은 망망한 초원을 배경으로 낮은 관목들이 별처럼 여기저기 수풀 속에 서 있었다. 푸른 하늘에는 흰 구름이 떠 있고, 초원의 중앙에는 검은 색의 허리케인이 불고 있는 듯 했다. 그러나 자세히 보면 그것은 결코 바람이 아니었다. 어떤 동물의 모습과 같았다. 사진 자체가 모호한 것이 아마도 사진을 촬영한 사람이 손을 떨었던 것으로 보이나 동물의 털을 판별할 수 있는 정도의 선명도였다. 두 번째 사진 역시 같은 초원을 배경으로 하고 있었다. 그런데 조금만 세심히 본다면 촬영한 장소가 변하지 않았다는 것을 알 수 있었다.  같은 산들과 같은 관목들이었다. 심지어 우거진 풀 조차 같은 위치에 찍혀 있었다. 단지 푸른 하늘과 흰 구름의 하늘은 이미 어두운 밤으로 변해 있을 뿐이었다. 다시 말해서 촬영자는 낮부터 밤까지 같은 곳에서 움직이지 않았던 것이다. 검은색 형체도 거의 어둠 속에 매몰되어 있었다. 그러나 두 번째 사진은 형체와의 거리가 더욱 가까웠고 촬영자와 마주보고 있었기 때문에 오히려 첫 번째 사진보다 더욱 선명하였다.

   두 번째 사진에서 보이는 모호한 얼굴은 아프리카의 숫사자와 같았다. 목의 주름은 갈기와 엉켜서 해바라기처럼 얼굴을 감싸고 있었다. 그러나 몸은 숫사자와는 전혀 달랐다. 아프리카의 숫사자는 지리기후적 요인으로 인하여 머리 주변과 무릎 뒤에만 갈기가 있을 뿐이었다. 그런데 이 녀석은 전신이 두텁고 긴 담요처럼 되어 있어서 아크와 같이 튼튼하고 단단하게 보였다.

   팡신교수는 두 장의 사진을 손에 들고 어떠한 말도 꺼내지 못하였다. 야크와 같은 체격과 사자와 같은 머리 그리고 표범과 같은 곡선을 멍하니 바라볼 뿐이었다. 사진 속에서 검은 색 털로 뒤 덮여 있는 이 녀석은 아름답고 무한한 힘을 간직한 듯한 근육으로 이루어져 있었다. 당장이라도 튀어나갈 듯한 화살과 같은 그 모습은 고양이과의 동물처럼 보였다. 그러나 이 생물은 분명히 견과 동물이었다. 그것도 사각의 조그마한 귀와 피부에 긴 털이 매달려 있고, 작고 갈라져 넓게 갈라져 있는 입, 그리고 몸체는 직선의 등과 들어가 있는 배 및 기둥과 같은 다리를 보았을 때 분명히 티베트 마스티프였다. 모든 모습이 티베트 마스티프의 전형적인 모습이었다. 그러나 이 생물은 결코 보통의 티베트 마스티프가 아니었다. 보통의 티베트 마스티프는 이렇게 크지 않고, 이렇게 단단하지 않다. 무엇보다 이렇게 강맹하고 용맹해 보이지 않는다. 그 녀석은 사진 속에서 왕족의 패기를 들어내며 철인처럼 서 있었다. 태어날 때부터 간직한 야성은 천지를 비웃으며 위풍당당히 초원을 내달리고 있었다.

   팡신교수는 30분 동안 어떠한 말도 할 수 없었다. 그 동안 조우무챵바는 웃음을 띄우며 교수를 바라보고 있었다. 그는 교수가 지금 어떤 생각을 하고 있을지 너무나 잘 알았다. 교수의 머리는 자신이 그 사진을 보았을 때처럼 백지상태일 것이다. 사진 속의 생물은 분명 진정한 티베트 마스티프였다. 사진 속의 맑고 푸르른 하늘과 손을 뻗으면 닿을 듯한 구름은 고원에서만 볼 수 있는 것이다. 또한 사각 가지의 전나무, 낮은 마황, 딱딱한 잎의 버드나무 관목들은 고원에서만 볼 수 있는 특수식물이며, 몇몇 종은 특히나 티베트 고원에서만 볼 수 있는 종류였다. 무엇보다 사진 속의 마스티프는 조우무챵바나 팡신과 같은 이 방면의 원로급 인물들은 한 번에 알아볼 수 있는 최고급 마스티프였다. 가장 아름다운 체형과 가장 아름다운 기질, 무엇보다 다른 마스티프에게는 없는 말로는 설명할 수 없는 무엇인가가 있는 최고의 마스티프였다. 조우무챵바는 호흡을 가다듬고, 다리를 가볍게 꼬집었다. 그는 매번 이 사진을 볼 때 마다 자신도 모르게 감정이 흔들려 울음이 터져 나올 것 같았다. 이미 몇 번이나 보았지만, 볼 때마다 자신의 두 손을 어찌 할 바를 못했다. 지금도 그의 온 몸은 그의 의지를 벗어나서 계속 흔들리고 있었다.

   팡신은 자신의 돋보기를 벗었다 썼다는 반복하며 계속 사진을 바라보더니, 마침내 사진을 가리키면서 말했다. “불가능하네. 이것은 가짜야. 컴퓨터로 만들어낸 사진이라고!”

   조우무챵바는 자기도 모르게 일어났다. 그의 얼굴은 이미 새하얗게 질려서는 손가락으로 팡신교수를 가리키고 있었다. 팡신교수가 그렇게 오래도록 바라보고서도 부정적인 결론을 내릴지는 생각도 못했다. 만약 그가 존경하는 인물이 아니었다면 당장에 주먹을 휘둘렀을지도 모를 일이다.

   팡신교수는 평온을 되찾고 다시 사진을 가리키면서 말했다. “먼저 이 사진을 보게. 낮에 촬영한 이 사진은 비록 배경이 상당히 모호하지만, 사진 속의 식물은 알아 볼 수 있지. 자네도 알다 싶이, 촨시-가문비 나무가 다 자란다면 대략 10미터에서 15미터 정도이네. 그리고 촬영자는 같은 위치에서 움직이지 않았네. 그럼 우리는 목격된 이 녀석과 두 나무 사이의 거리를 추측할 수 있지. 만약 같은 평면상에 있다고 가정할 시에 비율을 따져서 생각해보면 이 녀석의 크기를 추정할 수 있네. 만약 이 녀석이 진짜라면 대략 계산을 하여도 지상으로부터 어깨까지 1.2미터에서 1.4미터 사이라는 것을 알 수 있네. 만약 그렇다면 이 녀석의 전체 크기는 최소 2.5미터를 넘어갈 걸세. 이미 개가 아니라 조그마한 송아지라고 할 수 있지. 지금까지 보아왔던 어떠한 개도 지상으로부터 어깨까지의 거리가 1.05미터를 넘지 못하였네. 그리고 최근 보고의 가장 큰 개도 2.1미터일 뿐이라네. 마스티프의 크기는 자네도 잘 알고 있을 것일세. 지상으로부터 어깨까지의 거리는 0.8미터를 넘지 못하고, 전체 크기도 1.5미터를 넘지 않는다네. 자네는 이렇게 커다란 개를 본 적이 있나?”

      조우무챵바는 격분해서 말했다. “그러나! 마스티프과 견 속은 개 중에서도 가장 큰 개입니다. 마스티프의 중국이름인 아오(獒)의 원래 뜻은 체격이 크고 싸움을 잘하는 개를 말하지 않습니까? 독일의 유목견이나 덴마크견 그리고 스위스의 세인트버나드와 같이 세계가 공인한 커다란 체격의 견 류가 모두 마스티프의 혈통을 이어받았습니다. 마스티프가 특별히 큰 것은 결코 이상한 일이 아닙니다.”

   “특별히 큰 것?” 팡신 교수는 냉소를 품고 말했다. “분명 그렇지. 그런데 자네도 이 녀석이 생존하고 있는 환경을 알지 않나? 고원일세. 그것도 세계 상에서 가장 높은 고원인 티베트 고원일세.”

   조우무챵바는 흥분을 억누르며 웅얼거렸다. “그래서……그게 어떻다는 겁니까?” 그의 전문지식은 분명 지도교수에게 미치지 못하였다.

   팡신이 말했다. “고원은 매우 특수한 생존환경일세. 공기가 매우 희박해서 그 안에 있는 생물은 모두 저산소 환경에 적응해야되네. 그래서 그 체형은 지세가 높아 질수록 점차 작아지게 되지. 대부분의 티베트 고원 동물들은 체격이 작고, 피부가 두껍고 털이 길며 사지가 작고 굵지. 신체 내 혈액이 정상적으로 산소를 공급하여 뇌의 상태를 맑게 유지하기 위해서는 그럴 수 밖에 없어. 자네도 배웠을 터인데 말이야. 결론적으로 고원의 모든 생물은 저지대의 같은 종류의 생물에 비해서 체격이 작지. 이 사진 속에는 티베트 고원 중에서도 고지대에서만 자라는 작은-고사리가 있네. 다시 말해서 사진 속의 마스티프는 다른 마스티프 보다 더욱 더 고지대에 있다는 것일세. 그런데 어떻게 다른 마스티프보다 훨씬 더 클 수 있다는 것인가?” 팡신은 말을 하면서 탁자의 컴퓨터를 켰다. 컴퓨터를 조작하면서 계속 천천히 말했다.  “우리 컴퓨터로 분석을 해보겠네. 이 사진의 해상도와 풀의 모호한 상태를 보면 대략 24%정도일세. 촬영자의 손이 떨려서 일어난 일이라고 판단할 수 있지. 그러나 이 녀석의 모호한 정도는 67%에 이른다네. 일반적인 카메라로 촬영을 할 경우, 플레쉬 발광에 필요한 시간은 0.005에서 0.01초 정도일세. 그럼 200분이 1초의 시간 동안 이 녀석은 사진 속에서 20센티미터나 그 이상을 움직였다고 할 수 있네. 이를 바탕으로 추론을 해보면 이 녀석의 속도는 초속 40미터에 이르네, 시속으로 따지면 140KM정도이지. 그런데 현재 지상에서 가장 빠른 동물은 표범이네. 표범의 최고속도도 시속 120KM을 넘지 못하는데, 자네가 생각하기에 이 마스티프가 표범보다 빠르다는 건가?”

      조우무챵바는 조금은 실망한 어조로 중얼거렸다. “그러나 지도교수님. 선명도는 그리 정확하지 않습니다. 만약 수치를 100분의 1로 놓고 본다면 이 녀석의 속도는 시속 80KM정도입니다. 일반적인 마스티프의 순간 속도를 생각하면 적당하다고 볼 수 있습니다.”

      팡신이 말하였다. “그렇다고 하세. 속도로는 합당하다고 생각해보세. 그렇다면 우리는 이 녀석의 혈통의 측면에서 생각해보아야 할 걸세. 지금 현재 세계 상의 마스티프의 원산지는 거의 모두 티베트에 있네. 총 3종7속16과이지. 털의 색은 순흑, 순백, 적갈색, 회색, 금색 발과 흑색등 및 순금색의 마스티프가 있네. 물론 희귀종인 붉은 색 마스티프도 있고, 하얀 눈의 사자머리도 있고, 동공이 두 개가 있는 표범 마스티프도 있지. 그런데 자네가 볼 때 이 개는 어떠한가? 그의 전체적인 털색은 자네도 자세히 보면 알 수 있겠지만 검은색이 아니네, 그렇다고 적갈색도 아니지. 만약 이 녀석이 진짜 존재한다면, 한번도 출연한 적이 없는 마스티프 종이지. 그의 털 색은 자주색이야. 그것도 매우 짙은 자홍색이지. “ 팡신은 여기까지 말을 하고는 안경을 들어올렸다. 이런 동물의 존재는 그의 전문 지식에 대한 도전이며, 그에 대한 무시였기에 얼굴이 자연스럽게 준엄해졌다.

      조우무챵바는 계속 혼잣말을 하면서 어떻게든 반론을 하고 싶었다. 그러나 학술적인 영역에서 그는 팡신의 학생이었을 뿐이기에 쉽게 입이 떨어지지 않았다. 비록 마스티프 양육에 있어서는 상당한 지식과 경험을 가지고 있지만, 학술적인 지식에 있어서는 팡신교수를 따라가지 못하는데 어떻게 교수를 설득할 수 있다는 것인가? 이는 그에게 사진을 준 이도 모를 것이다. 이 사진은 어디서 왔을까?

      팡신은 또 다른 증거를 말했다. “이런 털의 색과 체형 및 속도를 보았을 때, 어떤 사람이 컴퓨터를 통해서 이상적인 마스티프를 재현하려고 했을 걸세. 그런데 컴퓨터에서 사용되는 32비트의 색 분별도로서는 화학분광에 미치지 못하지. 그래서 합성한 검은색은 쉽게 짙은 자홍색이 되어버려. 두 색은 컴퓨터에서는 큰 차이가 없으니 말이야. 이 사진을 합성한 사람은 분명 전문적으로 마스티프를 연구해봤을 거야. 그래서 마스티프의 특징들을 알고 있었지. 그런데 너무 심하게 과장해서 완벽하게 만들려고 하다가 이런 실수를 하고 만 거야.”

      팡신은 조우무챵바의 이마에 땀이 맺히는 것을 보며 이번에는 그를 타일렀다. “됐네. 나도 자네가 세계 최고의 마스티프를 계속 찾고 있었다는 것을 알고 있네. 그래서 이렇게 우수해 보이는 마스티프를 보고 잠시 혼동을 한 것일 테지. 괜찮네. 괜찮아. 일생을 몸바쳐 연구를 한 전문 골동품 수집가들도 잘못 볼 때가 있는 법인데, 자네 같이 전문적으로 마스티프을 연구하지 않은 사람이야 말해 무엇 하겠나.”

   “아닙니다!” 조우무챵바는 꿋꿋하게 고개를 들고 말했다. “지도교수님. 저는 이것이 진짜 마스티프라고 믿습니다. 이 녀석이 분명히 티베트에서 생활하고, 지금도 저 곳에 있을 것입니다. 저는……저는 결심했습니다. 저는 이 녀석을 찾으러 갈 것입니다. 이번에 지도교수님을 뵈러 온 것은 본래 지도교수님이 조언을 해주실 것으로 생각했기 때문입니다. 그런데 지도교수님이 이 녀석의 존재한다는 사실을 믿지 않으시니, 저 혼자서라도 찾으러 갈 수 밖에 없군요.”

      팡신은 과거 자신의 최고의 제자이자 친구였던 파트너를 바라보며 온화하게 질문을 던졌다. “사랑하는 챵바라. 무엇이 너를 이리도 고집스럽게 만들었니? 이렇게 큰 결정을 내린 것은 설마 존재하지도 않는 컴퓨터로 합성된 마스티프를 찾기 위해서니?”

      조우무챵바는 팡신교수의 손에 있던 사진을 잡고 두 번째 사진을 가리키며 말했다. “지도교수님. 이 녀석의 눈빛을 보세요. 저는 처음 이 눈을 보았을 때 느낌이 왔습니다. 이 두 눈이 저에게 말했습니다. 이 녀석은 분명히 존재한다고 말입니다.”
      팡신은 다시 두 번째 사진을 살펴보았다. 사진기가 마스티프의 얼굴을 향하고 있기에 다른 부분은 모호해도, 두 눈만은 선명하게 보였다. 팡신교수는 그 두 눈을 보면서 놀라고 말았다. 그윽한 두 눈이 어두운 밤의 별처럼 사람을 혼비백산하게 하는 마력을 발산하면서 독특한 맹렬함과 패기를 뿜어내고 있었다. 조우무챵바는 선언하듯이 외쳤다. “컴퓨터로 합성한 사진이 어떻게 이런 눈빛을 보여줄 수 있습니까? 이것은 제가 본 것 중 가장 맑고 가장 사람을 끄는 눈빛입니다. 지도교수님은 이 눈빛을 보았을 때 어떠셨습니까? 저는 완전히 얼어붙고 말았습니다……”
 

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    팡신은 이미 온갖 세상의 풍파를 거쳐왔기에 이제는 어떠한 물건도 그를 동요시키지 못할 것이라고 생각하고 있었다. 그러나 지금 조우무챵바가 가지고 온 물건이 다시금 그의 심장을 뛰게 만들고 있었다. 대체 어떤 물건이기에 조우무챵바가 저리도 중요시 하는지 너무나 궁금했다.

   조우무챵바는 머뭇거리며 상자를 열지 않았다가 팡신이 상자를 뚫어지게 보고 있는 것을 깨달았다. 조우무챵바는 상자를 팡신의 앞에 가져다 두면서 존경심을 담아서 말했다. “지도교수님이 열어보십시오.”


한 장의 사진으로부터

   조우무챵바는 백팔십의 키에 떡 벌어진 어깨와 곰 같은 허리, 그리고 산발한 머리와 딱딱한 표정에서 누구나 느낄 수 있는 용맹스러움이 묻어져 나왔다. 그러나 일상 생활에서 양복을 입고 뿔태 안경을 쓴 그는 언제나 입에 미소를 뜨고 있어 온화해 보인다. 어떤 이는 그를 조우회장님이라고 부르고 어떤 이는 그를 교수라고 불렀다. 그러나 가까운 친구들은 챵바라라고 불렀다.

   42세의 티베트인인 조우무챵바는 티엔슬 명견훈련센타의 총재이자 상하이 푸단대학 생물학과에서 세계명견연구로 명예교수 자리를 얻었다. 티베트 고원의 무인지역에 가까운 변두리 다와누츄에서 태어난 조우무챵바라의 이름은 바다를 싸워 이긴 사람이라는 뜻이다. 그 이름대로 부모를 실망시키지 않고, 현재 수십억의 자산을 보유하고 있는 회사의 회장이며, 유명 대학의 교수로 명예와 부귀를 모두 얻었다.  그의 명예와 부는 모두 개로부터 왔다.

   미국, 펜실베이니아.

   “몇 천년 전부터 세계적으로 공인되었다 싶이, 체형이 가장 크고 흉맹한 개는 마스티프입니다. 그리고 이 마스티프는 바로 우리 티베트지역의 특산품입니다. 마스티프는 이미 약 2000년 전에 그리스로 흘러 들어가서 훗날 로마제국까지 이어지게 됩니다. 또 동유럽의 슬라브족에 의해서 유럽의 각국에 퍼져나가서 현재는 세계의 명견이 모두 DNA안에 티베트 마스티프의 유전자를 간직하고 있습니다. 라사 뿐만이 아니라 티베트 지역의 독특한 개는 모두가 티베트 마스티프에 속하며…” 조우무챵바는 화려한 강연단에서 강직한 모습으로 강연회에 참가한 손님들에게 티베트 마스티프의 역사적 유래에 대해서 설명하고 있었다.

   이 행사는 그의 회사가 자금을 지원해서 조직된 제 1차 세계 마스티프견 대회의 개막식이다. 미디어를 통해서 티베트 마스티프을 알리고, 세계의 마스티프 애호가들에게 자신들의 훈련소를 알리려는 목적이었다. 무엇보다 그들에게 진정한 마스티프가 무엇인지 보여주려 하였다.

   홀에는 세계 각 국의 기자 100여명과 이 대회를 위해서 세계 각국에서 날라온 마스티프 애호가들 8000여명이 인산인해를 이루고 있었다. 조우무챵바는 부드럽게 미소 지었다. “현재 순혈의 마스티프 강아지의 가격은 10만달러를 넘어가고 있습니다. 아직 마스티프를 기르는 사람은 적습니다. 그러나 여러분들은 마스티프의 가치를 알아보는 분들입니다. 저는 여러분들께 감히 이 이야기를 꼭 해드리고 싶습니다. 세계에서 가장 순혈의 마스티프는 바로 저희 기지에 있습니다. 설오(雪獒)와 철포금(铁包金, Berchemia lineate)그리고 홍오(红獒) 모두가 저희 센터의 것이 가장 우수합니다. 또한…”

   홀을 매 우고 있던 사람들 모두가 고개를 끄덕였다. 사실 참가자들은 이미 조우회장이 운영하는 센터의 마스티프가 가장 희귀하고 가장 순혈이라는 사실을 알고 있었다. 무엇보다 이번에 대회에 참가한 사람들은자신의 개가 순위권에 드는 것을 원할 뿐만이 아니라, 자신의 개가 티베트 마스티프의 대가로 알려진 조우회장의 눈에 띄어서 티엔슬 명견훈련센타에 들어가기를 바라고 있었다. 그 곳의 개와 교배를 하면 더욱 순종의 티베트 마스티프을 얻을 수 있기 때문이다.

     “만약 티베트 마스티프가 티베트를 벗어난다며, 그 개를 마스티프라고 할 수 있나요?”

   보통 조우회장이 이야기를 할 때에는 모두가 조우회장의 강연 속에서 마스티프 양육법에 대한 지식을 조금이라도 더 듣기 위하여 경건하게 듣고만 있는다. 그런데 어떤 사람의 돌발적인 질문으로 인하여 강연의 흐름은 끊어지게 되었으니 모두가 분개할 수 밖에 없었고, 몇몇의 마스티프 애호가들은 곧장 반박을 하였다.

   “어떻게 마스티프라고 할 수 없는가?”

   “니가 옷을 벗는다면, 너는 사람이냐?”

   “이 무슨 쓰레기 같은 말이야!!”

   질문을 한 사람도 대중의 분노를 받고 싶지 않은지 침묵하였고 조우무챵바는 웃으면서 사람들은 제지하였다. “좋은 질문입니다. 마스티프는 분명히 티베트에 있어야만 흉폭한 체형과 독특한 패기를 유지할 수 있습니다. 많은 사람들이 저에게 어떻게 저희 센터의 마스티프가 어떻게 그리도 용맹하냐고 묻습니다. 사실 그 이유는 저희 센터의 마스티프는 언제나 티베트에서 고르고 티베트에서 기르고 티베트에서 훈련시킨 진정한 티베트 마스티프이기 때문입니다.” 조우무챵바의 말이 시작되자 대중들은 비로서 안정을 되 찾고 그의 신성한 말에 귀를 기울였다.

   비록 사람들은 방금 질문을 한 사람이 누구인지 몰랐지만, 조우무챵바는 문가에서 모자를 눌러쓰고 선글라스를 끼고 있는 두터운 조끼의 사람이라는 것을 이미 알아차렸다.

   조우무챵바는 계속 자신감이 충만한 연설을 이어갔다. 그가 그의 센터에서 가장 우수한 마스티프의 사진을 화면에 비출 때에는 군중들 속에서 경탄이 쏟아져 나왔다. 그리고 그것은 조우무챵바의 마음에는 무엇과도 비견하지 못할 만족감을 주었다. 그는 화려한 등 아래서 가벼운 흥분감을 느끼며 얼굴이 붉어지고 이마에 살며시 핏줄이 보이기 시작하였다.

   바로 그 때, 한 남자 아이가 어떤 물건을 들고 사람들을 밀치며 강단으로 다가왔다. 강단에 가까워질 무렵 몇몇의 건강한 사나이들이 소년을 막아 섰다. 조우무챵바는 그 아이가 어떠한 무기를 가지고 있는 것 같지도 않고, 단지 손에 편지와 같은 물건을 들고 있는 것을 보고, 보드가드들에게 눈빛을 보내었다. 보디가드들은 소년이 조우무챵바에게 전해주려는 물건을 받아서, 잠시 검사를 한 뒤에 조우무챵바에게 건내주었다. 소년은 물건을 전해 주고는 부탁 받은 일을 끝냈다는 듯이 돌아갔다.

   조우무챵바는 그의 뒤의 펼쳐진 화면을 가리키며, 그의 센터에서 기르고 있는 마스티프의 우수함과 혈통을 계속 말하기 시작하였다. 그러면서 다른 한쪽으로는 편지를 뜯었다.

   편지를 뜯는 그 찰나의 순간, 그의 얼굴에서는 언제나 달려 있을 듯한 웃음이 사라졌다. 밝은 조명 아래의 강연단에서 마치 미라처럼 굳어져 서 있었다.

   조우무챵바의 연설을 주의 깊게 듣고 있던 많은 사람들은 그가 멈추자 모두 의아한 눈으로 그를 바라보았다. 단지 반입을 허가 받은 몇몇 카메라의 셔터만이 찰칵 찰칵 소리를 내고 있었다. 대체 어찌하여 갑자기 연설을 멈추었는지 모두의 눈빛이 조우무챵바의 몸에 집중되었지만, 그의 눈은 사진만을 뚫어져라 쳐다보고 있었을 뿐이었다. 마치 영혼이 사라진 육체처럼 살짝 붉게 상기되었던 얼굴은 이미 창백하기 그지 없었다. 조우무챵바가 자기도 모르게 한 손으로 들고 있던 편지를 두 손으로 조심스럽게 들었다. 그의 손은 미묘하게 떨리고 있었다. 앞자리에 앉아 있던 청중들은 조우무챵바의 눈이 떨리는 것을 보며, 분명히 어떠한 큰 충격을 받았다고 생각하였다. 민감한 기자들은 때를 놓치지 않고, 이 모든 사건을 카메라에 담으려고 하고 있었다.

   일분도 채 되지 않은 시간이 흐른 뒤, 조우무챵바는 갑자기 정신이 든 것처럼 마이크를 잡고 외쳤다. “애야..기다려!” 목소리는 이미 메마르고 날카롭게 변해 있었고, 마치 기자나 다른 모든 사람이 보이지 않는 것처럼 소년만은 노려보며 물었다. “이 물건은 대체 누가 너한테 준거야?”

   그 소년은 조우무챵바의 표정에 겁을 먹은 듯 단지 출입구 방향을 가리킬 뿐이었다. 그리고 대답 없이 사람들의 틈에서 벗어나려고 하였다. 조우무챵바는 소년이 손가락이 가리키는 방향을 보았다. 방금 전의 “외투에 선글라스 낀 사람”은 어느 사이에 사라져 있었다. 조우무챵바는 연단에서 뛰어내려서 출입구 쪽으로 달려갔다. 장내는 곧 소란스러워지기 시작하였다. 기자들은 특종의 냄새를 맡고 그에게 접근하려고 하였고, 보디가드들은 조우무챵바를 위해서 길을 터주고 있었다. 어떤 이는 앞으로 나서려 하고, 어떤 이는 물러서려 하니 회장은 순식간에 아수라장이 되었다.

   이런 혼란 속에서 조우무챵바는 홀연히 사라졌다. 사람들은 소년이 조우무챵바에게 대체 어떤 물건을 주었는지 궁금해 하였다. 어떤 물건이기에 이 많은 카메라 앞에서 이런 중요한 개막식을 내팽개치고 쫓아 간단 말인가? 더욱이 조우무챵바가 난리가 난 개막식 이후, 다른 세계최고급 마스티프 대회일정에 한번도 모습을 들어내지 않자 이러한 의심은 더욱 깊어만 갔다. 앞자리에 앉았던 사람들이 편지봉투에 들어있었던 것이 사진이었다고 증언하였다. 많은 기자들은 분명 무슨 일이 있을 것이라고 믿으며, 이 사건에 대해서 온갖 추측 기사들을 쏟아내었다. 조우무챵바의 이름은 순식간에 널리 퍼지게 되었다.

   기자들이 이 사건에 대해서 열정적으로 취재를 하고 있을 때, 조우무챵바는 이미 상하이의 팡신교수의 집에 있었다. 조우무챵바는 사실 명예교수에 불과할 뿐이다. 그리고 팡신이야 말로 진정한 견류동물학교수이다. 현재 65세로 이전에 조우무챵바가 견류 생물연구를 할 때의 지도교수였다. 그들은 한 때 티베트 마스티프 연구 파트너였다. 그런데 팡신교수는 학술적인 측면에서의 연구만을 해야 된다고 주장하며, 마스티프를 돈 벌이 수단으로 삼는 것에 대해서 반대하였다. 그래서 두 사람은 서로의 길을 달리하였다. 훗날 조우무챵바가 마스티프 사육으로 이름을 높이고 있을 때에도 팡신교수는 여전히 이름 없는 연구가였다. 그러나 팡신교수가 조우무챵바를 이 길로 이끌었던 은혜가 있고, 팡신 교수의 깊은 학술적인 지식을 높이 사서, 조우무챵바는 여전히 팡신교수의 학술활동을 계속적으로 지원하였다. 현재 팡신교수는 견류학술계에서 이미 일가를 형성하였다. 만약 세계적인 명견이 되고자 한다면, 팡신교수의 증명을 받는 것이 가장 현명한 방법일 정도였다. 최근 그는 전세계 티베트 마스티프에 대한 족보를 만드는 티베트 마시티프 혈통 논문에 심혈을 기울이고 있었다. 이 논문만 완성이 된다면, 앞으로 세계의 유명한 마스티프는 그의 논문 안에서 모두 찾을 수 있을 것이다. 무엇보다 이 논문은 이번에 팡신 교수에게 푸리터상을 수여할 예정인 마시우리야생물논단에 발표하기 위하여 쓰여지고 있었다. 푸리터상은 동물학의 노벨상이라고 할 수 있는 동물학자들의 꿈이었다.

   팡신은 이미 백발이 되었지만, 그러나 정신은 언제나 맑고 또렸하였다. 그는 두 눈을 빛내며 습관적으로 중화담배에 불을 붙였다. 그는 담배 연기를 깊게 들이마시며 말했다. “나는 다음주에 독일의 마시우리아 생물논단에 참가할 예정일세. 특별한 물건을 가지고 왔다지? 대체 무슨 물건이 미국 마스티프대회에서 자신을 알릴 기회를 포기하고 상하이로 돌아오게 했는지 궁금하구만……”

   조우무챵바는 언제나 그렇듯이 존경을 담아서 말했다. “지도교수님. 이것을 한번 보십시오.” 그는 말을 하면서 손에 있던 가방을 탁자에 내려놓았다. 그것은 철갑으로 만들어진 도난방지용 운송가방이었다. 팡신은 그 때서야 조우무챵바가 수갑으로 자신의 손과 가방을 묶어놓았음을 알아차렸다. 그래서 팡신은 놀라고 말았다. 조우무챵바는 과거 티베트 쿠바이대회에서 두 번이나 우승했을 정도로 뛰어난 실력을 가지고 있었다. 일반적인 경찰은 그의 상대가 되지 않을 정도였다. 그 뿐만이 아니라 그는 예전에 2000만 달러의 다이아몬드를 옮겨야 될 때도 대충 헝겊 주머니에 담아서 자신의 주머니에 넣었을 뿐이었다. 비싼 다이아몬드조차 조심스럽게 운반하지 않았던 것이다.

   그러나 조우무챵바가 가방을 열었을 때, 팡신은 더욱 더 놀라고 말았다. 가방 안에는 한 척 크기의 황금궤가 들어있었다. 황금궤의 위에는 불상이 정교하게 조각되어 있었고, 네 모서리에는 화려한 묘안석이 박혀 있었다. 가장 작은 묘안석도 최소 13개 이상의 조각들로 이루어져 있었다. 무엇보다 팡신은 이 황금궤가 감히 값어치를 매길 수도 없는 조우무챵바의 가문에 전해져 내려오는 보물이라는 것을 알고 있었다. 이 보물궤는 원래 불경을 담아두는 용도로 사용되었다. 조우무챵바의 아버지가 티베트에서 가장 완전한 닝마선경을 포탈랍궁에 헌납한 뒤에는 계속 비어있던 것이었다. 조우무챵바는 농담으로 본인의 일생에서 이 궤에 들어갈 물건은 찾지 못할 것이라고 냉소하며 말하고는 하였다. 그렇다면 대체 어떤 물건을 넣어 가지고 왔다는 것인가?

   팡신은 이미 온갖 세상의 풍파를 거쳐왔기에 이제는 어떠한 물건도 그를 동요시키지 못할 것이라고 생각하고 있었다. 그러나 지금 조우무챵바가 가지고 온 물건이 다시금 그의 심장을 뛰게 만들고 있었다. 대체 어떤 물건이기에 조우무챵바가 저리도 중요시 하는지 너무나 궁금했다.

   조우무챵바는 머뭇거리며 상자를 열지 않았다가 팡신이 상자를 뚫어지게 보고 있는 것을 깨달았다. 조우무챵바는 상자를 팡신의 앞에 가져다 두면서 존경심을 담아서 말했다. “지도교수님이 열어보십시오.”
   팡신은 하얀 장갑을 착용하고 조심스럽게 궤를 열었다. 궤의 안에는 오직 사진이 들어가 있을 뿐이었다. 그런데 팡신의 표정은 조우무챵바가 처음 그 물건을 보았을 때처럼 순식간 돌처럼 굳어졌다.


해당 글에 대한 구체적인 사항은 티베트코드는 어떤 책인가?을 참고하십시오.

티베트코드는 2008년부터 연재를 시작한 중국의 인터넷 소설이다. 처음 연재를 시작한지 5일만에 중국의 네이버인 바이두에서 17만회의 검색량을 보였다. 그 뒤로 수 많은 출판사들이 판권을 얻기 위해서 난리를 쳤다. 영어로도 번역이 되어서 상당히 좋은 출판부수를 자랑하고 있다.

본 티베트 코드는 티베트의 전설의 사원을 두고서 벌어지는 모험소설이라고 할 수 있다. 작가인 허마何马는 스스로가 커커시리 고원평야나 시솽반나의 원시밀림을 혼자 횡단하는 모험가이니 어찌보면 당연하다고 볼 수 있다. 그리고 그 모험에서 얻은 경험과 풍문들이 이 책에 녹아들어 있다. 핵심이 되는 티베트에 대한 많은 전설들은 비록 과장된 부분이 없는 것은 아니지만, 어느 정도 사료로서 이야기해줄 수 있을 정도의 수준은 되었다.

다만 본인이 출판사와 해당 글의 번역여부를 이야기하며 샘플번역을 만들었을 때 느낀 점은 문체가 거지 같다는 점이었다. 번역을 하게 되면 작가 이상으로 그 작가의 문장을 이해하고 분석해야된다. 루쉰鲁迅의 훌륭한 문장의 경우 이 미묘한 표현을 한국어로 어떻게 가장 가깝게 옮겨야 되는지에 대해서 고민을 하게 된다. 그러나 이 책의 문장은 그런 수준에 가지 못한 것은 물론이고 주어와 동사가 서로 어긋나는 경우가 너무 빈번하게 발생을 하여서 짜증을 불러일으켰다.
 
그러나 그 내용 자체는 티베트 전문가들도 박수을 줄 정도로 이런저런 티베트에 대한 온갖 지식들이 들어가 있다. 티베트에 관심이 있는 사람들이라면 한번쯤을 읽어볼 만은 하다. 그리고 그렇기에 영어로 번역되서도 괜찮은 판매량을 보였던 것이다. 문장은 별로이지만 내용 자체가 좋기에 말이다. 그러나 글쓴이가 한족이기에 기본적으로 티베트 독립이 아닌 중화인민공화국 아래서의 티베트를 그리고 있으니 그에 대한 반감이 있는 분은 자제하시는 것이 좋다.

해당 책의 번역은 본인이 시간도 없고, 스스로의 번역 능력에 대한 자괴감이 생겨서 다른 이에게 넘겼지만, 만들어놓은 샘플이 아까워서 한 번 올려보고자 한다. 본인이 알기로 아직 해당 글은 출판되지 않았다. 또한 출판이 되었다고 하더라도 본인이 번역한 부분은 일부분에 불과하기에 오히려 티베트 코드를 광고하는 좋은 기회가 되리라 생각한다.

그럼 예전에 번역해 둔 것을 올리는 날로 먹기 시작한다. 참고로 가면 갈수록 원문에 충실한 번역보다는 제가 "스스로 알아서 번역이라기보다는 창작"한 부분이 많이 있다. 또한 저는 해당 소설을 다 번역할 생각은 없다. 그럴 것이었으면 출판사와 계약을 했을 것이다. 그냥 맛보기로 즐겨주시기 바란다.


중국 담배관련일을 하는 한펑韩峰국장이 2007년 9월 24일부터 2008년 1월 31일까지 쓴 일기에 온갖 성접대이야기가 담겨 있어서 중국인들 사이에 화제입니다. 이 이야기가 처음 올라왔을 때에는 많은 사람들의 그 사실성에 대해서 의심을 하였습니다. 그러나 이야기가 점차 퍼져나가고 네티즌들의 직접 조사에 나서게 되고, 점차 사실로 들어나게 되면서 현재 한펑 국장은 조사를 받고 있는 중입니다.


맨 오른쪽이 주인공인 한펑. 역시 마른 장작이 잘타? --;;;



등장 인물 소개
한펑韩峰 : 중국담배전매국 국장. 집은 난닝南宁에 있고, 라이빈来宾에 회사숙소가 있음.
샤 莎 : 한펑의 부인
솽 霜 : 아들. 무한화중리공대학교武汉华中理工大学 본과생으로 곧 졸업.연구생으로 추천합격.
샤오탄小谭 :  탄샨팡谭善芳 혹은 아팡阿芳이라고 부름. 회사 내의 부하. 섹스파트너. 유부녀.
아무阿武 : 기사

가장 많이 나오는 탄샨팡.



등장하는 "특수관계의 여성들"
펑샤 彭霞  : 신분불명. 아마도 부하직원. 전섹스파트너. 약 1년반을 가티 있음. 4만위엔을 씀.
샤오판 小盘 : 본명 펑샨샨盘姗姗. 부하직원. 어렵게 섹스를 했음. 섹스스킬이 죽임. 그녀에게 휴대폰과 카메라등을 선물함.
양슈홍杨淑红 : 담배전매국의 동료. 광시연초학회 비서장广西烟草学会秘书长. 별로인데 계속 전화와 문자로 한펑에게 껄쩍대서 귀찮아함.
탄샨팡谭善芳 : 섹스파트너. 부하직원. 주동적인 공격형타입. 서비스 좋음. 한펑이 좋아함.
리리 李丽 : 친조우钦州의 오래된 섹스파트너. 개인사업중.평범한 집. 한번은 2000위엔을 줌.
모야오 莫瑶 : 부하직원. 청순형. 이미 사실상 작업완료. 2007년에는 아직 섹스를 하지 않았음.

펑샨샨. 샤오판.



본 내용은 한펑 국장의 일기에 기록된 내용이며, 하나 둘씩 사실임이 밝혀지고 있습니다.

8월 20일 월요일 구름많음
오전에 아우와 같이 라이빈으로 돌아왔다. 점심에 션젼담배공장의 치우 사장과 펑타이셩이 왔다. 량구워시옹들이 그들을 모시고 식사를 했다. 오후에는 숙사에 있었다. 저녁에는 푸찌엔 중국담배의 리더후이등도 참석해서 같이 밥을 먹었다. 술을 많이 마였다. 그들과 같이 가라오케에 갔다. 탄샹팡谭善芳이 나를 배웅했다. 결과적으로 그녀는 대담하게도 나에게 키스를 했다. 그녀가 내일 연락 해달라는 말에 알았다고 한것 같다. 혹시 또 여복이 굴러들어왔단 말인가?

8월 21일 수요일 비
오전에는 숙사에 있었다. 내일 성안쪽 구역의 직원에게 연설할 문명예의에 대한 내용을 준비했다. 오후에는 사무실에서 문서를 처리했다. 저녁에는 황꾸이팅이 밥을 먹자고 불렀지만 안갔다. 저녁에 구워따 호텔에 방을 잡고, 탄샨팡과 만날 약속을 했다. 그녀는 이곳에 자신의 집이 있다고 한다. 그리고 남편은 이미 리우조우로 발령이 났다고 한다. 결과적으로 그녀와 밤새 같이 있으면서도 아무것도 하지 않았다. 샤워도 하지 않았다.

8월 29일 수요일 구름많음
오전 10시에 시량원이 6명을 데리고 우리의 영업, 물류 및 기계설비를 보러 왔다. 점심을 같이 했다. 2시반까지 먹었는데 술을 많이 마셨다. 오후 내내 잤다. 저녁에 탄샨팡이 자신이 있는 곳으로 불렀다. 그녀는 고속도로 KJ 경찰대대의 뒤편에 있는 푸싱빌라 4동 2-23에 살고 있었다. 9시 반에 그녀의 집에 도착했다. 방 두개에 거실 하나구조의 60평방미터의 방이었다. 그녀는 그냥 적당한 방으로 한평당 800여위엔(16만원)정도 한다고 했다. 그녀와 3번 섹스를 했다. 그녀의 질는 펑샤보다 넓었다. 그러나 그녀의 동작은 평샤보다 강력하고 폭이 컸다. 오전에 했을때야 쌌다.

8월 30일 목요일 구름많음
아침 일찍 택시를 타고 돌아왔다. 탄(谭)은 오늘부터 화동오성을 간다고 한다. 어제 밤에는 정말 힘들었다. 이틀연속으로 잠을 제대로 못 잔데다가 밤새 섹스를 했으니 말이다. 오전에는 숙소에 있었다. 오후에는 사무실에서 문서를 처리했다. 저녁에는 약을 먹고 잤다.

9월 5일 수요일 비
오전에 사무실에 갔다. 양뽀가 잠시 있다 갔다. 점심에는 그들과 같이 술을 마셨다. 양뽀가 술을 많이 마셨다. 오후에는 잠을 잤다. 저녁에는 탄샨팡이 불러서 그녀가 있는 곳으로 갔다. 그녀는 술을 마셨다. 같이 섹스를 했다. 그녀는 피가 많이 나왔다. 아마 내가 너무 힘을 써서 그런가 보다. 아침에 또 3번을 했다.

9월 14일 금요일  비
오전에는 샤莎와 같이 차이나텔레콤 지역본부로 갔다. 그녀가 샤오링통(쇼같은 일종의 휴대폰서비스)을 해지하기 위해서였다. 차이나텔레콘 짜증난다. 온갖 군데에서 엉터리로 가입을 시키고서는 해지를 하려면 지정된 단 한군데로 가야된다. 그 뿐만이 아니라 일하는 사람도 한명뿐이었다. 또한 5명이서 줄을 섰는데 2시간이나 지나서야 해지할 수 있었다. 모두가 이동통신사를 욕할만 하다. 밥 먹고 돌아옴.

9월 15일 토요일 맑음
오전에 샤莎와 같이 광장에서 산보를 했다. 밥 먹고 돌아옴.
  
9월 15일 일요일 맑음
오전에 샤와 반찬을 샀다. 점심에는 왕슈청王书城이 불러서 꾸이징桂景호텔에서 밥을 먹었다. 우리 둘 뿐이었다. 그가 나아게 두병의 마오타이주茅台酒와 5만위엔(한국돈 약 1000만원)을 주었다. 3만위엔을 세이브해놓고, 2만원을 가지고 돌아왔다.

9월 17일 월요일 맑음
오전에 아우阿가 온 뒤에 라이빈으로 돌아왔다. 점심에는 희어칭칭何庆清등이 와서 술을 많이 마셨다. 그들은 오후에 떠났다.

9월 18일 화요일 맑음
오전에는 숙소에 있었다. 오후에는 먼저 꾸워따国大호텔에 가서 방을 잡고 사무실로 돌아왔다. 롱를치엔容日谦등이 왔다. 내일 그들은 판매사원들 면접을 본다고 한다. 저녁에 그들과 같이 술을 많이 마셨다. 11시가 넘어서 구워따 호텔로 갔다. 샤오탄小谭은 이미 도착해 있었다. 그러나 생리를 하고 있어서 입으로 해주었다.

9월 19일 수요일 맑음
오전에 숙소에 있었다. 점심에 홍희, 안후이, 리위에펀등의 왔다. 그들과 같이 밥을 먹고 술을 많이 마셨다. 오후에는 잠을 한숨 잤다. 저녁에는 구워따호텔에 갔다. 샤오탄은 여전히 입으로 해주었다. 쌌다.

9월 20일 목요일 맑음
아침 일찍 샤오탄가 갔다. 나도 돌아왔다. 피곤하다. 오후에는 사무실에 나갔다. 젼짱이 사무실에 잠시 왔다가 1만위엔을 줬다. 리는 2000위엔을 줬다.

9월 21일 금요일 맑음
오전에 사무실에서 서류를 처리했다. 다음주 화요일은 음력으로 8월 15일에는 라이빈으로 돌아가지 않을 것이다. 아마 토요일에나 돌아갈 것이다. 오후에는 아우와 난닝으로 돌아왔다. 리우린린이 HTC의 S1(스마트폰임)을 사서 설치해달라고 했다. 저녁에 설치를 했다.
  
9월 22일 토요일 구름많음
오전에는 리우린린이 와서 휴대폰을 가지고 가지고 가기를 기다렸다가 샤莎와 같이 쐉霜에게 줄  컴퓨터게임을 샀다. 밥먹고 돌아왔다.

9월 23일 일요일 구름 많음
하루종일 집에 있었다. 점심에는 당런쥔이 샤莎등에게 밥을 쏜다고 해서 나가서 밥을 먹었다.

9월 24일 월요일 태풍
태풍의 영향으로 비가 와서 춥다. 하루 종일 집에 있었다. 떵이 또 해산물을 가득 가지고 왔다. 내일은 8월 15일이다. 수요일에는 또 회의에 참가해야된다. 라이빈에는 안가기로 했다.

9월 25일 화요일 비
쐉霜이 소니 T20 디지털카메라를 보내달라고 해서 사줬다. 오전에는 샤莎가 먼저 전자센타에 가서 1G짜리 메모리칩을 사서 그에게 보냈다. 우편료는 60위엔이었다. 오후에는 집에 있었다.

9월 26일 수요일 구름많음
오전에 아우가 오고 LGKW820 최신형 휴대폰을 샀다. 3720위엔이 들었다. 라이빈으로 돌아왔다. 오후에 사무실에 가서 문서를 처리하면서 그들과 같이 판매상황에 대해서 이야기를 했다. 샤오탄이 저녁에 나랑 섹스를 하고 싶다고 했다. 그녀는 29일날 결혼을 하는데 나랑 이러고 있으니 그녀도 참 막사는것 같다. 구워따 호텔에 방을 잡았다. 그녀는 10시가 넘어서 왔다. 씻고 침대에서 큰 동작으로 했다. 같이 이야기를 나누다가 밤중에 다시 했다. 그녀는 또 피를 흘렸다. 잠을 자고 아침에 또 했다. 이번에는 피가 나오지 않았다.

9월 27일 목요일 비조금
아침 9시 반에 방으로 돌아왔다. 샤오탄이 쉬도록 다시 하루를 더 빌렸다. 하루종일 숙소에 있었다.

9얼 28일 금요일 구름많음.
오전에는 숙소에 있었다. 오후에는 사무실에서 문서를 처리했다. 오전에는 뚜안형이 와서 술을 많이 마셨다.

9월 29일 토요일
오전에는 숙소에 있었다. 오후에는 사무실에 있었다. 저녁에는 간부들이 경찰대대 린 정치부장을 모시고 식사를 했다. 또 술을 많이 마셨다.

9월 30일 일요일
오전 9시에 아우와 같이 난닝으로 돌아왔다.


* 중국은 10월 1일부터 근 10일동안 긴 연휴기간입니다.

10월 1일 월요일 구름 많음
하루 종일 집에 있었다.
  
10월 2일 화요일 한때비
하루 종일 집에 있었다. 태풍의 영향으로 조금 추워졌다.

10월 3일 수요일 한때비
오전에 샤(莎)와 같이 전자매장에 가서 TF 1G카드를 샀다. 내 S1(스마트폰)에 쓸 것이다. 원래는 샤오탄에게 줄 생각이었다. 멍형에게 또 가서 밥을 먹었다. 2일동안 계속 집에서 휴대폰으로 놀기만 했다.

10월 4일 목요일 비
오전에는 집에서 휴대폰으로 놀았다. 오후에는 샤莎와 같이 산책을 하면서 문화시장에서 책도 사고 광장을 돌기도 하였다. 그리고 패스트푸트를 사서 집에 돌아와 먹었다.

10월 5일 금요일 흐림
하루 종일 집에서 휴대폰으로 놀았다.

10월 6일 토요일 구름많음
하루 종일 집에서 휴대폰으로 놀았다.

10월 7일 일요일 흐림
하루종일 집에서 책과 F1레이싱을 봤다.
  
10월 8일 월요일
오전에 아우가 온 뒤에 라이빙으로 갔다. 오후에 사무실에 사거 문서를 처리했다. 저녁에는 펑타이셩과 그 어머니의 생일이라서 다 같이 밥을 먹었다. 술을 많이 아셨다. 아깡과 어머니는 완전히 취해버렸다.
  
10월 9일 화요일 구름많음
오전 정시에 사무실에 도착했다. 종합부서에 관련 인원들에게 전체상황에 대한 브리핑을 시켰다. 오후에는 당조직회의에 참가했다.

10월 10일 수요일 맑음
오전에는 숙사에 있었다. 오후에는 사무실에서 문서를 처리했다. 구워따호텔에 방을 잡았다. 저녁에는 홍희어담배회사의 오우양이 왔다. 나는 그와 같이 밥을 먹지 않았다. 아님 많이 놀랄수도 있으니까 말이다. 11시에 구워따 호텔에 가서 샤오탄과 섹스를 했다. 3번을 했다. 쌌다. 피곤.

10월 11일 목요일 맑음
오전에 홍희어담배회사의 오우양이 와서 이야기를 했다. 내년에 홍희어 담배공사는 우리의 요구대로 6천갑을 생각한다고 한다. 저녁에 랴오핑이 왔다. 같이 밥을 먹었다. 황꾸이팅도 참가했다.

10월 12일 금요일 흐림
오전에는 사무실에 갔다. 오후 3시에 아우와 같이 난닝으로 돌아왔다.

11월 6일 화요일 맑음
오전에 "문명예절" 강좌를 정리했음. 점심에 마카오의 리더후이등이 와서 모시고 밥을 먹음. 술도 먹음. 오후에는 숙소에 있었음. 저녁에 황꾸이팅등과 또 밥을 먹고 술을 많이 마심. 그들은 내일 충칭과 청두에 가기로 했음. 아쑤와 탄샹팡谭善芳에게 같이 가게 함. 10시가 넘어서 탄샹팡이 차를 몰고 나를 그녀의 집까지 데리고 감. 그녀와 섹스를 3번했음. 날이 밝자 또 한번 했음. 싸지는 않음.

11월 7일 수요일 맑음
아침 일찍부터 샤오탄이 나를 돌려보내줬다. 오전에 자료를 좀 봤다. 오후에 사무실에서 재무관련일을 봤다. 저녁에는 물류직원들에게 문명예절에 대해서 강좌를 했다.

11월 23일 금요일 맑음
오전 내내 회의를 했다. "두개를 보호한다"라는 직장교류회였다. 몇몇 회사들이 이야기를 하고 잡담을 하다가 10시 40분에야 끝냈다. 감찰조장과 정정부공업과학장들도 참가했다. 아..진짜..오후에는 집에 있었다. 저녁에는 드디어 집에서 밥을 먹었다. 아우에게 전자상가에 가서 니콘 S200을 사서 샤오탄에게 보내라고 했다.

12월 29일 토요일 구름 많음
오전에 또 샤오탄이랑 한번 했다. 쌌다. 10시에 돌아왔다. 사무실에 잠시갔다. 오후에 아우와 난닝으로 돌아왔다. 샤莎와 만나서 친조우에 갔다. 저녁에는 온가족이 같이 밥을 먹었다.

2007년이 지나갔다. 올해 내내 일은 모두가 순조로웠다. 기업도 바로 서있고, 중간간부들도 내 생각을 잘 이해하고 노력해주어서 직원들 사이에서의 위신이 올라갔다.  올해에는 더욱 완전하게 일을 처리해서 수입도 20만위엔(4000만원)에 달하였다. 내년에는 더 잘 해야겠다. 다시 원래의 담배국으로 돌아가지 않아도 된다. 다시 2년정도 하고서 돌아와서 한적한 자리에 있다가 퇴직하는 것이 제일 좋다. 올해는 아들과 또 노력해서 추천으로 연구생에 갈 수 있게 되어서 시험을 보지 않아도 된다. 2년 뒤에 직장을 찾을 때에도 훨씬 더 쉬워진다. 올해 사진 기술이 한단계 올라갔다. 계속 늙을때까지 잘 놀아야겠다. 여자쪽에서는 드디어 양수홍杨淑红과 놀았고, 샤오판小盘하고도 잤다. 그리고 탄샨팡谭善芳과 섹스파트너가 됐다. 그리고 모야오莫瑶에게 작업중이다. 올해에는 여자복이 좀 있었다. 여자가 많아지면 건강을 조심해야된다.

* 2008년분
1월 14일 월요일 흐림
오전에 집에 있었다. 오후 2시반에 아우가 오자 베이하이로 갔다. 저녁에 펑타이셩과 이시앙꾸이등과 같이 떠쟈쪈과 밥을 먹었다. 노래를 부르러 갔다. 떵에게 우량예(술)과 위시담배를 주었다.

1월 17일 비 조금
오전에 사무실에서 문서처리를 했다. 점심에 리부시장과 황꾸이팅과 또 밥을 먹었다. 오후에는 판매회에 가서 그들에게 한시간 넘게 강연을 했다. 저녁에는 루윈푸와 쳔후이부시장과 홍흐어 푸찌인 안후이등에서 온 손님과 같이 밥을 먹었다. 노래방으로 2차를 갔다.

1월 21일 월요일 비 조금
오늘 오후에는 토지경매에 참가했다. 33만위엔에 한몫을 얻었다. 저녁에는 토지경매쪽에서 회식지리를 마련해서 아똥과 홍희어의 양롱화와 같이 앉아서 밥을 먹었다. 그리고 노래방으로 2차를 갔다. 술을 많이 아셨다. 샤오탄이 구워따호텔로 유혹해서 갔다.

1월 24일 목요일
오전에 쟝창셩이 업무보고를 했다. 11시에 끝났다. 나는 짱에게 회사의 토지매입현상황을 보고했다. 그리고 그에게 "돌"을 그에게 건네주었다고 말해줬다. (아우가 그의 기사에게 주었다.)

1월 28일 비
오후에 당조직회의에서 나의 업무상황을 평가하여 선진회사 및 개인으로 선출되었다. 저녁에는 그들은 전매 영업 및 사무실팀과 같이 밥을 먹었다. 9시 반에 돌아와서 다시 구워따 호텔에 방을 잡고 샤오탄이 왔다. 밤새 했다. 피곤함.




* 발번역입니다. 대충 내용을 보시라는 의미에서^^:: 귀찮아요;;;

온갖 일들을 세심하게 기록해둔 한펑국장을 어떻게 봐야될까요? 사실 그는 바람을 피기는 했지만 가정에도 나름 충실하군요. 돈을 받아먹기는 하지만 사실 중국의 부폐를 생각하면 양심적?!이라고 볼 수 있습니다. 무엇보다 개인적으로 저도 일기를 쓰는데 남 보기 부끄러운 일은 아예 하지 않지도 않고, 왠만한건 어차피 블로그에 올려서 공개하기는 하지만.... 그래도 왠지 불안해지는군요.

개인적으로 도무지 이해가 안되는건..어떻게 하면 피가 나죠?....제 능력이 없는 겁니까? 아니면 저 인간의 스킬에 문제가 있는 것입니까?.....대체 어떻게 하면 처녀도 아니고 섹스를 많이 한 여자들이 피를 흘리죠?...끄응...

해당 일기가 공개되게 된 경위로는 샤오탄의 남편이 일기를 손에 넣고 복수심에 미쳐서 올렸다는 설이 가장 많습니다. 그 외에는 정적들이 그를 없애려고 입수한 것이라는 설부터 해서 온갖 이야기들이 다 있습니다.


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夫未戰而廟算[각주:1]勝者,得算多也﹔未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況無算乎!吾以此觀之,勝負見矣。

전쟁이 시작하기 전에 전쟁시뮬레이션을 하여서 승산이 더 많은 자가  승리할 확율이 더 높다. 전쟁이 시작하기 전에 전쟁시뮬레이션을 하여서 승산이 없는 자가 승리할 확율은 적다. 하물며 전쟁시뮬레이션을 아예 하지 않으면 어떠하겠는가! 군주는 이를 살피면 승패가 자연스럽게 보일 것이다.

1. 전쟁전에 해야될 일
원문에서는 전쟁계획을 전쟁 전에 해야될 것으로 명확하게 이야기하고 있다. 먼저 작전을 짜고 전쟁을 발동해야한다.(先計而后戰)

1.1. 전쟁을 대비하며
국가는 언제나 전쟁을 대비하여야 한다. 그리고 전쟁에 대비하기 위해서는 해야될 일들이 산더미처럼 많다. 첫번째로 군사시스템을 만들어야 된다. 병사를 모집하고 무기와 군량을 모아야 한다. 이런 군사시스템을 두고 고대에는 군부軍賦라고 하였다. 두번째로 군사편재을 확립하여야 한다. 모집한 병사에게 합당한 위치를 부여하여야 한다. 그러하여야만 장군부터 군단장, 여단장, 중대장으로 내려가는 명령시스템을 확보할 수 있다. 세번째로 군사를 유지하여야 한다. 병사들의 의식주를 해결해야 될 뿐만이 아니라 퇴역병사에 대한 보장시스템도 만들어야 한다.

네번째로 명령시스템을 만들어야 한다. 지금과 같은 무선시스템이 없었던 과거에는 깃발과 북소리로 명령을 내렸다. 그렇기에 병사들이 깃발과 북소리의 명령에 익숙해지도록 충분한 훈련을 하여야 했다. 고대의 군사훈련은 보통 사냥을 중심으로 전개되었다. 사냥은 일정한 목표물에 대해서 조직적인 움직임이 필요하기에 고대의 군사훈련으로는 매우 적합하다고 할 수 있다. 실제로 고대 유목민들의 전투력이 강했던 이유로 말의 보편적 사용을 거론하지만, 그 이상으로 일상생활에서의 조직적인 사냥으로 만들어진 최적화된 명령시스템을 꼽고는 한다. 이러한 행동들은 전쟁에 대비하여 일상적으로 하여야 하는 일이다.

1.2. 전쟁이 전야에 해야할 일
전쟁이 곧 발생할 무렵에는 우선 전쟁계획을 수립하여야 한다. 아군과 적군을 비교하여 승패를 예측하고 최적의 전략을 만들어야 한다. 두 번째로 승패에 대한 점을 보아야 한다. 거북이 등껍질등의 다양한 도구를 이용하여 전쟁의 결과를 예측해야 한다. 이러한 행동은 지금으로 보면 미신숭배로 여겨지지만 당시로서는 군대의 사기를 올릴 수 있는 일종의 심리작전이라고 할 수 있다. 세번째로 장수를 임명하고 전쟁계획에 대해서 충분히 숙지시켜야 한다. 마지막으로 국가의 무기고에서 고급군사장비를 꺼내어 병사들에게 나누어주어야 한다. 이러한 일련의 과정이 실제로 필요하지만 이 문장에서는 전쟁시뮬레이션만을 이야기하고 있다.


2. 묘산(廟筭)
묘산은 전쟁시뮬레이션이며 동시에 군사전략이다. 고대의 계책은 여러 계층으로 나누어져 있다. 그 중에서 정치와 군사을 혼합한 계책을 최고로 친다. 예를 들어서 육도六韜에서는 정치와 군사를 한꺼번에 고려하는 계책을 음모陰謀아고 하였다. 그 다음이 군사전략만을 고려하는 것으로서 이를 권모權謀라고 하였다. 이 권모가 바로 묘산인 것이다. 그리고 실전에서의 군사운용인 전술에 대해서는 형세形式라고 하였다. <손자>의 모공謀攻편에도 보면 먼저 전략을 세우고, 외교전을 펼치고, 야전을 펼치고 그 다음에 공선전을 펼친다.(上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城)라고 언급하고 있다. 실제로 오늘날 미국이 이라크를 공격할 때에도 팬타곤에서 전쟁계획을 수립하고, 외교전을 펼쳐서 연합국의 지지를 얻는 순서를 따르고 있다.

고대인들은 전쟁시뮬레이션에서 승리하는 것은 묘승廟勝이라고 하였다. 이러한 묘승은 당연히 장군을 임명하고, 국경을 넘어서기 전에 이루어진다. 누구나 전쟁에서 승리하기를 원한다. 그리고 모든 승리는 조그마한 승리가 모여 만들어지는 것이다. 묘승은 바로 이상적인 대승리이며 첫걸음이다. 묘승이 있고나서야 그 다음 과정이 이루어질 수 있는 것이다.

계획計편의 주제는 묘산이다. 전쟁계획을 세우는 것이 묘산의 본질이며, 전쟁시뮬레이션을 해보는 것은 묘산의 자연스러운 발현이다. 손자는 계획편의 마지막에서 다시 한번 묘산의 중요 성을 강조하고 있다.


본 글에 관련된 내용은 리링의 손자병법이란?을 참고해주십시오.
저는 여러분의 관심으로 번역을 한답니다. 많은 관심 부탁드립니다^^

짦다. 만쉐!! -0- 하지만 다음은 극악이라는 거.....-_- 여러분의 뜨거운 응원이 없으면 다음편이 언제나 올라올지는 저도 모릅니다. -_-;;;


  1. 묘산廟算이란 곧 묘산廟筭이며 전쟁계획 혹은 전쟁시뮬레이션을 말한다. [본문으로]
計利以聽,乃為之勢,以佐其外[각주:1]。勢者,因利而制權也。

위와 같이 계획상의 우세를 장수가 실현하면 이를 가지고 형세를 만들어서 원정에서 최상의 전투력을 발휘할 수 있다. 세勢란 계획된 우세를 바탕으로 적의 대응에 따라서 기민하게 조절하는 것이다.

兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其不備,出其不意。

병법이란 사기술이다. 능력이 있으면서도 능력이 없는 것처럼 하고, 필요하면서도 필요하지 않는 것처럼 하고, 가까운 곳을 노리면서도 먼 곳을 노리는듯 하고, 먼 곳을 노리면서 가까운 곳을 노리는듯 한다. 적이 이익을 노리면 유혹을 하고, 적의 내부가 혼란하면 공격한다. 적의 대비가 충실하면 철저하게 대비를 하고, 적이 강력하면 피한다. 적이 불같은 성격이면 짜증나게 만들어 이성을 잃게 하고, 적이 신중한 성격이라면 오만하게 만든다. 적이 쉬려하면 피로하게 하고, 적이 단합 되어 있으면 분열시킨다. 적이 대비하지 않는 곳은 공격하고, 적이 예상하지 못한 행동을 한다.

此兵家之勝,不可先傳也。

이러한 실전 병법은 너무 복잡하고 오묘하여 미리 결정하거나 가르칠수가 없다.

1. 세勢란 무엇인가?
그렇다면 "세"란 무엇인가? 뒤쪽의 "세勢“편에서 상세하게 다룰 것이기에 여기서는 간략하게 설명하도록 하겠다. <손자>안에서 형形와 세勢은 군사상의 형세形勢에 대한 중요한 개념이다. 이 둘은 서로 다르면서도 그 구분이 모호하다. 형세는 병력의 배치로 인하여 생겨난다. 그러나 손자에서는 형세를 두가지로 나눈다. 하나는 형形은 고정된 상태고, 세勢는 움직이는 상태이다. 형은 볼 수 있고, 세는 볼 수 없는 것이다. 볼 수 없다는 말은 "정해놓은 틀이 없다"는 뜻이다. 형과 세의 관계는 악보와 음악연주와의 관계와 비슷하다. 우리가 바둑을 둘 때 겉으로 보기에는 문제가 없어 보일 수 있다. 형으로서는 괜찮은 것이다. 그러나 실제로는 대마가 잡혀버리는 적의 함정이 있다면 결코 접근해서는 안될 것이다. 이것이 세이다. 스타크레프트에서 저그가 럴커를 잔뜩 심어두고서는 강제정지해 있다. 형으로는 그곳에서의 위험을 감지할 수 없다. 만약 사이언스베슬로 럴커가 심어져 있는 것을 모른다면 큰 피해를 입을 수 있게 된다. 이것이 세이다.  이처럼 볼 수 있는 것은 형이고 볼 수 없는 것이 세이다. 작전계획은 형이고, 실전운용은 세인 것이다.

조금만 더 세에 대해서 이야기 해보도록 하자. 본문에 나오는 "세勢란 계획된 우세를 바탕으로 적의 대응에 따라서 기민하게 조절하는 것이다.(勢者,因利而制權也)"는 어떤 의미가 있을까? 여기서 利(이익)이란 전에 말한 계획된 우세을 말한다. 權은 지금은 권력이라는 뜻으로 자주 쓰이고 있지만, 과거에는 "저울질을 하다"라는 뜻도 있었다. 다시 말해서 권이란 저울질을 하여 힘을 적절하게 분배하는 행동으로서 상황에 신속하게 대처하는 임기응변을 말한다. 이러한 변화는 적의 행동에 따라서 계속 변화하게 되며, 고정된 내용이 있을 수가 없다. 마치 스타크레프트에서 상대방의 테크트리에 따라서 전략을 변화시키는 것과 같은 것이다. 고정된 형과는 다른 가변적인 세의 본질이 바로 이것이다.


2. 병법은 속임수이다.(兵者,詭道也。)
속임수는 세勢의 특징일 뿐만이 아니라 병법兵의 특징이다. 병법에서는 속이는 것을 절대 기피하지 않는다兵不厭詐. 이 말을 중국전통군사사상의 정수이지만, 결코 중국만의 전유물은 아니다. 클라우제비츠는 전략이라는 말의 시초가 "속임수"에서 왔다고 밝히고 있다.

2.1. 귀족전쟁의 시대.
서방의 군사전통은 동양보다 귀족적이었다. 그러나 전쟁은 결코 귀족간의 결투처럼 페어플레이를 강조하는 고야한 행동이 아니다. 현재 미국등의 정치가들은 테러리스트들이 겁쟁이라고 비난을 한다. 왜 정정당당하게 나와서 전쟁을 하지 않느냐는 것이다. 말도 안되는 소리라고 할 수 있다. 테러리스트들은 자신의 목숨을 바쳐서 자살테러를 하고 있는데 어떻게 겁쟁이라고 할 수 있을까? 성경에서도 다윗은 골리앗을 상대로 투석기를 사용하였지 결코 정정당당하게 싸우지 않았다.

사실 병법의 시작 자체가 "병법이 속임수"라는 의식이 있어야만 가능하다. 약자는 어떠한 수단과 방법을 동원해서라도 생존하여야 한다. 그렇기에 전술이 발전할 수 있었다. 도덕으로는 생존할 수 없다. 병법이란 항우가 배우고자 했던 만인적萬人敵였다. 만인적이란 결투도 아니고 패싸움도 아니다. 정치집단끼리의 목숨을 건 격렬한 투쟁이다. 이러한 예술이 생겨나기 위해서는 귀족전쟁의 전통이 없어져야만 한다. 도덕의 속박에서 벗어나서 어떠한 수단과 방법도 사용할 수 있어야만 진정한 전쟁의 미학이 완성된다.

2.2. 귀족전쟁에서 진정한 전쟁으로..
중국의 귀족전쟁 전통은 비교적 일찍 붕괴된다. 기본적으로는 2000여년이 훌쩍 넘었다고 볼 수 있다. 그리고 중국의 병법들은 바로 이 춘추전국시대에 출현하게 된다. 예를 들어서 <좌전左傳>에서는 "양 측이 모두 진형을 갖추어야 전쟁이라고 한다.(皆陳曰戰)"라고 하고 있다. 만약 적이 진형을 다 갖추지 않았다면 "누구를 패배시켰다敗某師"이라고 할 뿐 전쟁이라고 하지는 않는다는 의미이다. 그 시대의 전쟁이란 양 측이 모두 진형을 완전히 갖추고 어떠한 속임수도 사용하지 않고, 서로간의 마음의 힘으로 승부를 가르는 행동이었던 것이다. 이것이 바로 전형적인 귀족전쟁이다.

특히 송양공(宋襄公)의 이야기는 귀족전쟁의 모범을 보여준다. 송양공은 상왕商王의 후예로서 오래된 귀족이었다. 당시 송宋과 초楚은홍수(泓水)(河南柘城西北)에서 전쟁을 하게 되었다. 초나라의 병사가 송나라에 비하여 상당히 많았다. 그리고 초나라 병사들은 홍수를 건너고 있었다. 사마자어司馬子魚는 소양공에게 적이 강을 건너고 있을 때 공격을 하여야 한다고 했지만 받아들여지지 않았다. 초나라 병사는 비록 강을 건넜지만 아직 진형을 완성하지 못하고 있었다. 사마자어는 다시 소양공에게 공격을 할 것을 권유했다. 그러나 소양공은 초나라의 군사가 완전한 진형을 만들 때까지 기다렸다. 그리고 그 결과 소양공은 다리가 짤려나가 죽었고, 송나라 군대는 완전히 흩어지고 말았다. 송양공이 사마자어의 권유를 받아들이지 않은 것은 군자는 다친자를 다시 다치게 하지 아니하고, 반백의 노인은 사로잡지 아니한다. 고대의 귀족전쟁에서는 적군을 험한 곳에서 괴롭히지 아니했다. 과인은 비록 망국의 후손이나 진격의 북도 치지 않았을 뿐더러 대열조차 정비하지 못한 적군을 공격하지는 않을 것이다[각주:2]. 고대의 귀족전쟁의 규칙은 이처럼 상대방이 준비가 되지 않으면 공격하지 않았고, 나이가 많거나 너무 어린 사람은 돌려보내고, 장사를 만나도 적의를 가지고 마주하면 안되며, 적이 만약 다쳤다면 치료를 해주고 돌려보냈던 것이다[각주:3]. 문학자들은 이를 두고 "중국의 돈키호테"라고하며, 모택동毛澤東은 이를 두고 "바보 돼지식의 인의도덕"이라고 풍자하였다.

사실 송양공과 사마자어는 논쟁은 시대를 반영하고 있다. 귀족전쟁에서 전쟁예술로의 발전을 예고하고 있는 것이다.

2.3. 순자와 한비자
순자荀子는 임무군臨武君에서 조趙나라 효성왕孝成王에게 같은 문제로 호소한다. 순자가 생각하는 이상은 우순시대의 왕의 군대(王者之兵)이었고, 그 다음이 춘추시대의 제환공이나 진문공으로 대변되는 패자의 군대(霸者之兵)였다. 이것들은 모두 귀족전쟁을 대표하고 있다. 그렇기에 순자는 전국시대의 제나라齐国의 엘리트기병(技击)이나 위나라魏国의 엘리트보병武卒 혹은 진나라秦国의 엘리트 병사(锐士 엘리트 보병이자 엘리트 기병임)등과 같은 것들은 "깡패 군대盗兵“라고 생각하였다. 순자가 깡패군대를 강력하게 비판한 것은 오히려 당시에 점차 귀족전쟁에서 도덕을 던져버린 진정한 전쟁예술로의 변화를 말해준다.

한비자는 순자의 제자이다. 그러나 순자와는 정반대로 깡패군대라는 현실을 받아들인다. 그는 성복전투를 거론하며 전쟁의 본질을 환기시킨다. 성복전쟁(城濮之戰)은 기원전 632년에 일어난 진나라晉國와 초나라出國간의 대격전이다. 이 격전에서 진나라의 구범舅犯은 속임수를 쓸 것을 주장한다. 이에 대해서 옹계雍季는 정정당당한 전투를 주장한다. 진문공은 구범의 의견을 받아들여서 열악했던 상황에서 초나라을 이기게 된다. 그런데 논공행상에서는 오히려 옹계가 구범보다 더 높은 대접을 받는다. 이에 대해서 구범은 평상시에는 예의에 충실한 군자로서 충성을 다하여야 하지만, 전쟁에서는 끊임없이 정당하지 않은 속임수를 써야된다고 밝히고 있다.

이렇듯 춘추전국시대에는 기존에 내려오던 귀족전쟁의 규칙이 붕괴되고 있었다. 스스로 귀족전통을 무너트린 진시황에게 진승陈胜이 "왕후장상의 씨가 따로 있나![각주:4] "라며 귀족전통에 대한 완전한 부정을 하였다. 그리고 마지막 귀족 항우를 깡패출신 유방이 해하垓下에서 이기고 한汉나라의 황제가 됨으로서 귀족전통은 완전히 마침표를 찍게 된다.


3. 구체적인 실전용 사기술
<손자>에서는 속이는 것을 최고의 가치로 생각한다.  군쟁軍爭편에서도 병법은 속이는 것으로 성립한다.(兵以詐立)라며 속이는 것을 강조하고 있다. 위에서 언급한 송양공이 반대한 강을 건너고 있는 적을 공격하는 행위도 손자에서는 적극적으로 추천하는 행동이 된다. 그 뿐만이 아니라 다른 모든 병법에서도 기본으로 생각하게 된다. 이와 같이 사기술을 기본으로 한 군사전략은 군사학상의 혁명이라고 할 수 있다.

우리는 여기서 사기술詭道에 대해서 좀 더 자세하게 들어가 보도록 하자. 형形은 보이는 것이고 세勢는 보이지 않는 것이라고 말하였다. 그러나 이 둘은 결코 분리되어 서로 상관없는 것이 아니다. 형은 앞에 있는 것이고 세는 뒤에 숨겨져 있는 것이다. 형이 있기에 세가 있고, 형 속에 세가 있는 것이다. 여기서 말하는 "능력이 있으면서도 능력이 없는 것처럼 하고, 필요하면서도 필요하지 않는 것처럼 하고, 가까운 곳을 노리면서도 먼 곳을 노리는듯 하고, 먼 곳을 노리면서 가까운 곳을 노리는듯 한다."에 대해서 모택동은 보여지는 형태示形이라고 하였다. 보여지는 형태는 가짜이지만 세를 내포하고 있다.

3.1. 속이고 또 속여라.
적이 이익을 노리면 유혹을 하고, 적의 내부가 혼란하면 공격한다. 적의 대비가 충실하면 철저하게 대비를 하고, 적이 강력하면 피한다. 적이 불같은 성격이면 짜증나게 만들어 이성을 잃게 하고, 적이 신중한 성격이라면 오만하게 만든다. 적이 쉬려하면 피로하게 하고, 적이 단합 되어 있으면 분열시킨다. 적이 대비하지 않는 곳은 공격하고, 적이 예상하지 못한 행동을 한다. 이 말은 모택동의 16자구결을 연상하게 한다. 모택동은 국민당이라는 강적을 열악한 공산당으로 상대하면서 16자구결을 널리 알린다. 적이 공격하면 후퇴한다. 적이 주둔하면 괴롭힌다. 적이 피로하면 공격한다. 적이 후퇴하면 쫒느다[각주:5]" 사실 모택동의 이런 전략은 이미 춘추전국시대에 있었습니다. 오나라吳國는 초나라楚國을 상대하면서 "적이 대비하지 못했을 때 계속 소란스럽게 하여 적으로 하여금 실수를 하게 만든다[각주:6]" 라고 하여 게릴라전의 기본을 말하고 있다. 실제로 오나라는 전력적인 열세에도 불구하고 초나라를 무너트리게 된다. 마치 조그마한 모기가 끊임 없이 괴롭히며 잠도 제대로 자지 못하게 하는 것과 같은 것이다.

3.2. 예상을 넘어서라.
적이 대비하지 않는 곳은 공격하고, 적이 예상하지 못한 행동을 한다.(攻其不備,出其不意). 곳곳에서 상대방이 생각하지 방식을 선택하고 변화시키면서 상대방을 흔드는 것이다. 전쟁이란 상대방을 괴롭히는 행동이다. 적이 불편해지는 모든 행동을 해주어야 한다. 그 핵심은 적이 생각하지 못하는 곳과 생각하지 못한 시간에 행동을 하는 것이다. 그렇기에 "대비하지 못하고 생각하지 못한" 부분은 계획에서 가장 중요한 부분이다.


4. 계산과 실전은 다르다.
손자는 마지막에 "이러한 실전 병법은 너무 복잡하고 오묘하여 미리 결정하거나 가르칠수가 없다.(此兵家之勝,不可先傳也。)"라고 하여서 구체적인 실전전술변화을 알려줄 수 없는 경험적 사실을 이야기하고 있다. 전쟁시뮬레이션은 어디까지나 계산일 뿐이다. 실전에서는 온갖 다양한 변수들이 등장하게 되며 상황에 따른 임기응변이 중요하게 된다. 그런데 이러한 임기응변을 가르칠 수 없는 존재이다. 전쟁은 힘, 지례 그리고 의지의 종합격투기이며, 전장은 시시각각으로 다양하게 변한다. 한 순간의 생각이 모든 것을 변화시킬 수 있다. 축구에 공은 둥글다는 이야기가 있듯이 전쟁 역시 절대적인 것은 존재하지 못한다. 그렇기에 클라우제비츠는 전쟁은 도박으로 비유하였다. 모택동도 전장에 스면 모든 볍먹을 잊어버린다라고 하였다.

군사학에서 배울 수 있는 것은 실전과는 떨어져 있는 전략일 뿐이다. 진정 유용한 것은 가르칠 수도 없고, 배울 수도 없다. 오직 지도 위에서의 병사들의 움직임으로 일정한 원칙을 배울 뿐인 것이다. 설사 실전변화를 배운다고 하더라도 어디까지나 몇가지 일정한 실전변화일 뿐이다.그렇기에 전략은 확정적이지만 실전은 불확정적이다. 우리가 무엇을 확정할 수 있을지는 다음 문장에서 나오게 된다. <손자>라는 책은 이처럼 예상할 수 없고 계속 변화하는 것들을 매우 중시한다. 그러면서도 우선 확실한 이론을 알려주고 그 다음에 실전변화를 이야기한다. 그렇기에 다음 문장에서는 이번 편의 본질인 전략의 본질로 돌아와서 확실히 확정지을 수 있는 것을 확실하게 만든다.
 

본 글에 관련된 내용은 리링의 손자병법이란?을 참고해주십시오.
저는 여러분의 관심으로 번역을 한답니다. 많은 관심 부탁드립니다^^

...학학!! 길었습니다. 그리고 번역은 점차 발번역이 되어가는 것 같습니다. 오타나 오역 혹은 엉터리 문장이나 이해가 안되는 문장들을 왕창 있을것이라고 생각합니다. 일단 올리고 여러분들의 비판을 기대하겠습니다...절대 번역한 문장 다시 보면서 수정하기 귀찮은건 아닙니다...-_;; 설마...

다음 편은 짦습니다. 그러나 그 다음편은 무조건 나누어야 할 정도로 무지막지 깁니다. 고대의 병종들을 완전히 해부해 버립니다. 대충 2만자는 나올 듯 합니다.......에휴............ -_-;;

  1. 計利以聽이란 이 전에 나왔던 내용을 한번에 묶는 것으로서 그 의미는 계산상의 우세을 가질 뿐만이 아니라 현실에서 실현되게 한다는 의미이다. 이런 조건이 있어야지만 뒤쪽의 결과가 있다는 의미이다. 그럼 뒤쪽의 결과는 무엇일까? 바로 기세势이다. 우리는 기세를 통해서 원정에서의 작전에 도움을 받을 수 있다. 여기서 나오는 "밖外"는 "안内"와 비교되는 말이다. 안은 국내이며, 밖은 국외이다. 전쟁계획은 국내에서 수립되며, 전쟁은 국외에서 이루어진다. 그렇기에 관자는 "계획을 반드시 안에서 결정하고, 그 다음에야 군대가 국경을 넘는다"(計必先定于內,然後兵出乎境)라고 말한 것이다. 군대가 일단 국경을 넘으면 자연적으로 실전에 투입되게 된다. 이럴 때에는 계획된 우세뿐만이 아니라 "기세"에도 의지하여야 한다. [본문으로]
  2. 君子不重傷 不擒二毛 古之爲軍也 不以阻隘也 寡人雖亡國之餘 不鼓不成列 [본문으로]
  3. 見其老幼, 奉歸勿傷。 雖遇壯者,不校勿敵。 敵若傷之, 醫藥歸之 [본문으로]
  4. 王侯将相,宁有种乎 [본문으로]
  5. 敵進我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追 (해당 발언에 대해서는 모택동이 만들었는지 아니면 주덕朱德가 만들었는지에 대해 논란이 있다. 문화대혁명으로 전통문화를 괴멸상태로 만든 모택동이 워낙에 고전을 좋아하였기에 모택동일 가능성도 충분히 높기에 그냥 넘기도록 하겠습니다.) [본문으로]
  6. 亟肆以罷之,多方以誤之 [본문으로]
故經之以五事,校之以計,而索其情[각주:1]:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道者,令民于上同意者也,可與之死,可與之生,而不詭也[각주:2];天者,陰陽、寒暑、時制也;地者,高下、遠近、險易、廣狹、死生也[각주:3];將者,智、信、仁、勇、嚴也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知之者不勝。

그러하기에 5가지 비교항목을 검토하고 7가지 실질비교내용을 헤아려서 적과 자신들의 현황을 파악하여야 한다. 5가지 비교항목은 각각 도리, 하늘, 땅, 장군, 법이다. 도리라는 것은 백성과 같이 하게 하는 것이다. 백성으로 하여금 같이 죽고 같이 살며 등을 돌리지 않도록 하는 것이다. 하늘은 음양의 변화와 기후의 영향 그리고 시기을 말한다. 땅은 높이, 거리, 기울기, 넓이 그리고 전술적위치치를 말한다. 장군은 지략, 믿음, 어질음, 용맹, 엄격함을 말한다. 법은 편제, 계급, 보급를 말한다. 무릇 위의 5가지 비교항목은 장수라면 반드시 알아야 한다. 이를 아는 자는 승리할 것이오. 모르는 자는 승리하지 못할 것이다.

故校之以計,而索其情。曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。

7가지 실질비교내용을 헤아려서 적과 자신들의 현황을 파악하여야 한다. 구체적으로는 "어느쪽의 도리가 더 마땅한가?","하늘과 땅의 상황은 어느 쪽에 더 유리한가?","어느 쪽 장군이 더 유능한가?","법령은 어느 쪽이 더 정비되어있나?","병졸은 어느 쪽은 더 강한가?","사병은 어느 쪽이 더 잘 훈련되어 있나?""신상필벌은 어느 쪽이 더 명확하게 행해지고 있는가?" 이며, 이것들을 통해 승패를 알 수 있다.

將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。
만약 장수가 임금의 계획대로 한다면 반드시 승리할 것이기에 계속 임용 할 것이고, 장수가 임금의 계획대로 하지 않는다면 반드시 패할 것이기에 자를 것이다.

0. 요약
이 번 편은 전략계획을 수립에 대해서 이야기하고 있다. 그 중에서도 핵심개념인 "다섯가지 비교항목과 일곱가지 실질비교내용"에 대해서 이야기를 하고 있는 것이다.

 5가지 비교항목(5事) 7가지 실질비교내용(7計)
 도리道 어느쪽의 도리가 더 마땅한가?
 하늘天 하늘과 땅의 상황은 어느 쪽에 더 유리한가?
 땅地 어느 쪽 장군이 더 유능한가?
 장군將 법령은 어느 쪽이 더 정비되어있나?
 법法 병졸은 어느 쪽은 더 강한가? 사병은 어느 쪽이 더 잘 훈련되어 있나? 신상필벌은 어느 쪽이 더 명확하게 행해지고 있는가?

1. 도리(道)
5가지 비교항목중에 가장 중요한 것이 도리이다. 도리란 민심을 얻는 것을 말한다. 예로부터 민심을 얻으면 천하를 얻고, 민심을 잃으면 천하를 잃는 다고 하였다. 이것은 고대로부터 지금까지 이어지는 정치의 핵심이다.


2.하늘과 땅
도리의 다음으로 중요한 것은 하늘과 땅이다. 제갈량에 대해서 "위로는 천문을 알고 아래로는 지리를 알고 있다(上知天文,下知地理)"라고 묘사되고는 한다. 제갈량은 하늘을 알고 딸을 알았기에 환상적인 전략이 나올 수 있었던 것이다. 그럼 하늘과 땅을 어떻게 알 수 있을까? 그것은 바로 군사음양학(兵阴阳)을 안다는 것이다. 군사음양학은 수학을 군사학에 응용을 한 것이다. 현대의 군사학에서의 군사기상학과 군사지리학이 바로 고대의 군사음양학이다. <손자>에도 군사음양학이 등장하는데, 하늘에 대한 이야기는 <화공편>밖에 나오지 않는다. 땅에 대한 이야기는 <행군>, <지형>, <아홉가지 지형>등에서 자주 출현한다. 손자가 있었던 시대에는 아직 공군이 없었으며, 정확한 기상예보도 불가능하였다. 클라우제비츠시대에도 그러하였기에 이 둘 모두 땅을 중심으로 전략을 논하고 있다.

2.1. 하늘(天)
군사음양학에서 가장 중요한 것은 점복술(式法)이었다. 점복술을 통해서 길흉을 점쳤던 것이다. 그 다음으로 중요한 것이 역법에 의한 기일 선택이었다. 지금도 결혼과 같은 행사에서 기일을 선택하는 것처럼 고대에도 전쟁을 일으키는 날을 중요하게 생각했었다. 그 외에도 별관측观星, 구름관측望云, 자연관찰省气, 바람관찰风角, 소리관찰五音, 새관찰鸟情등등을 통해서 점을 보는 일들이 있다. 그러나 이곳에서 강조를 하는 것은 "음양의 변화와 기후의 영향 그리고 계절"이었다. 죽간버젼에서는 "자연스러움과 군사오행(顺逆, 兵胜也)"라는 말이 있다. 이것 역시 군사음양학에 속한다. 자연스러움은 음양의 흐름에 적합한지를 알아보는 것이고, 군사오행은 오행의 상성상극을 군사학에 도입한 것이다.

2.1.1. 음양 陰陽
그렇다면 음양이란 무엇인가? 음양이란 어떤 구체적인 개념은 아니다. 흐리고 맑고, 춥고 따뜻한것과 같은 추상적이고 모호한 개념이다. 음양은 일종의 이분법적 표현이다. 중국의 수학, 계산 및 다양한 과학기술은 모두가 음양오행이론의 뼈대에서 나온 것으로서 서로 혼재되어 있다. 그러나 음양오행에는 바이블이라고 할 만한 서적은 있지 않다[각주:4].

중국고대에는 장군들은 반드시 군사음양학을 배워야했다. 점복술은 전국시대부터 명청까지도 장군들의 필수과목이었다. 이러한 군사음양학에는 과학적인 면도 있고 미신적인 부분도 있다. 과거의 철학사나 사상사 연구자들은 손자를 보며 위대한 유물주의唯物主義자[각주:5]이며 미신적인 부분을 말하지 않았다고는 한다. 그러나 정확하게 말하자면 손자는 비교적 현실적이어서 미신에 대해서는 비교적 조금 말했다라고 말할 수 있을 뿐이다.

2.1.2. 시기時令
여기서 말하는 시기時令은 천지가 기운이 분리되어 계절로 나누어진다는 말이다. 그런데 시기는 두가지 방법으로 각기 세분화된다.  봄 여름 가을 겨울로 일년을 각기 90일로 나누고 그것을 더욱 세분화하여 24절기로 변화하는 방법은 지금도 자주 쓰이고 있다. 그리고 또 다른 방법은 오행(금속, 나무, 물, 불, 땅)으로 일년을 각기 72일씩 나누고 그것을 더욱 세분화하여 30절기로 변화하는 방법이 있다.    

2.2. 땅(地)
땅은 "사람이 없는  땅"과 "사람이 있는 땅"으로 구분할 수 있다. "사람이 없는 땅"은 객관적인 지형을 뜻하고, "사람이 있는 땅"은 전세에 따라서 변화하는 인문학적 지형을 뜻한다. 땅은 3차원으로 되어 있기에 멀고 가깝고, 넓고 좁고, 높고 낮을 뿐만이 아니라 기울기까지 있다. 전세는 여러 가지 분류가 있으나 크게는 "안전지역生地"과 "위험지역死地"으로 나눌 수 있다. <아홉가지 지형>에 따르면 위험구역은 죽을 각오로 싸우면 살아남고, 죽을 각오로 싸우지 않으면 죽는 곳이다. (疾戰則存, 不疾戰則亡)

하늘과 땅의 뒤쪽에는 사람의 일인 장군과 법이 설명된다.


4. 장군(将)
장군은 다섯가지 소질(오덕五德)로 비교하게 된다. 우선 지략智가 있어야 되며, 그 다음 믿음信이 있어야 되며, 그 다음에야 어질음仁이 필요하다. 병법은 서로의 지략을 겨루는 학문이다. 그렇기에 가장 중요한 것은 지략이다. 믿음도 중요하다. 믿음이 없으면 명령을 내려도 부하가 따르지 않게 된다. 장군과 부하간의 믿음이 있어야만 병법을 실제로 실행할 수 있는 것이다. 사마천도 이광李廣을 변호하면서 "그의 충실한 마음이 사대부들에게 신망을 얻었기 때문이다.(彼其忠實心 誠信於士大夫也)라고 하면서 좋은 장수의 그릇으로 믿음을 강조하고 있다. 그 다음으로 나오는 것이 어질음仁과 용맹勇이다. 공자는 어진자는 반드시 용맹하지만 용맹한 사람은 반드시 어질지는 못하다.(仁者必有勇 勇者不必有仁)나 용맹하나 무례하면 난폭할뿐이다(勇而無禮則亂)라고 하여 용맹보다 어질음이 우선이라고 말하고 있다. 그러나 할머니 어머니 혹은 부인들의 어짐은 진정한 어짐이라고 할 수 없다. 그렇다고 무조건적으로 들이대는 양아치의 용기도 진정한 용기라고 할 수 없다. 어짐이란 병사들을 자식처럼 사랑하여 병사들이 따르게 하는 것이다. 용맹은 적을 죽인 뒤의 결과로서 얻어지는 것이다. 적으로 하여금 공포심을 유발하는 것이기 때문이다. 안영晏嬰이 사마양저司馬穰苴을 평가하면서 "문文으로는 사람들이 따르게 하고, 무武로는 적을 두렵게 하였다(文能附眾,武能威敵). 이 바로 어짐과 용맹에 대한 가장 정확한 해석이다. 엄격함은 아래에서 설명할 법法와 관계가 있으며, 관리를 엄격하게 하고 신상필벌을 정확하게 하는 능력을 말한다.


5. 법(法)
법이이라는 것은 지금 현재 우리가 일반적으로 말하는 법률이 아니라 군대를 관리하는 방법을 묶어서 말하는 것이다. 이는 고대에 군법軍法라고 불렸다. 중국에서는 고대로부터 다양한 군법들이 존재해왔다. 예를 들어서 <사마법司馬法>와 같은 제나라의 오래된 군법이 존재했다. 군법은 매우 많은 것을 포함하고 있다. 그럴 수 밖에 없는 것이 병사를 키우기 위해서는 천일이 필요하지만, 병사를 사용하는 것은 순간이다.(養兵千日,用兵一時)이라고 하였다싶이, 군대를 양성하는 것은 매우 힘들고 복잡한 일이다. 그렇기에 조직, 보급, 장비, 훈련등의 일체가 시스템적으로 정립이 되어야 하며, 이런 시스템을 군법이라고 불렀던 것이다. 그렇기에 군법이라고 하면 잘못한 병사에게 "목을 베라"라고 하는 신상필벌이나 규율적 요소외에도 다양한 군대시스템을 연상하여야 한다.

5.1. 편제 曲制
과거의 군대편제는 곡제(曲制)이라고 불렸다. 곡제는 관자와 같은 곳에서는 곡정曲政이라고도 하였고, 고대의 설명집에는 부곡部曲라고 설명되고는 하였다. 왜냐하면 한대의 군제가 부곡部曲로 이루어졌기 대문이었다. 곡은 200명을 묶어서 부르는 명칭이고, 부는 400명을 묶어서 부르는 명칭이었다. 지금으로 따지면 여단과 사단과의 차이라고 생각하시면 된다. 그리고 이 부곡은 바로 춘추전국시대의 군사용어인 곡제曲制에서 나왔을 가능성이 높다. 곡제는 곡저曲折라고도 불렸는데, 진법의 요구대로 디자인 한다는 의미가 내포되어 있다.

5.2 계급 官道
관도官道는 편제에서 자연스럽게 나오는 개념으로서 계급제도를 말한다. 소대장이 소대를 이끌고, 중대장이 중대를 이끌고, 사단장이 사단을 이끄는 것과 같이 각 편제에 합당한 관직을 부여하는 제도가 필요한 것이다.

5.3. 보급 主用
주용( 主用)은 무기, 의류, 음식과 같은 것을 모두 포괄하는 말로서 지금으로 보면 보급을 의미한다고 할 수 있다. 이 부분의 실질내용은 모두 3가지로서 "병졸은 어느 쪽은 더 강한가?", "사병은 어느 쪽이 더 잘 훈련되어 있나?", "신상필벌은 어느 쪽이 더 명확하게 행해지고 있는가?"이다. 군대의 실력은 명확한 편제와 계급를 통한 명확하고 빠른 명령전달과 그런 명령을 확실히 이행하기 위한 병사들의 훈련 및 보급이 필요하다. 그리고 그런 모든 시스템을 군법이라고 말하는 것이다.


6. 이것들을 통해 승패를 알 수 있다.  吾以此知勝負矣。
지금까지 여기서 말한 5가지 비교항목을 통해서 7가지 실질비교내용은 클라우제비츠가 말한 전략요소라고 생각해도 무방하다. 위에서 언급한 비교항목과 실질비교항목을 통해서 "승패를 알 수 있다" 이것이 전쟁계획이다. 그러나 전쟁계획은 단지 "이길 것을 아는 것 뿐"이며, 실질적인 승리라고 할 수 없다. 실질적으로 승리를 하려면 전장에 가서 "직접 전투에 참가를 해야지만 그 결과를 알 수 있다[각주:6]"

승리할 것을 아는 것에서 실제로 승리로 가려면 우선 좋은 계획이 있어야 하고, 그것을 실제로 실현할 수 있어야 한다. 그리고 그 모든 것은 사람에 의해서 결정된다. 우선 우리편의 사람들이 자신의 자리에서 계획대로 자신의 역할을 해주는 것이 중요하다. 만약 각자가 제 역할을 하지 못한다면 계획은 종이에 불과한 것이다. 두번째로 적이 계획대로 움직여주는가이다. 열심히 땅을 파서 대규모 함정을 만들어놓아도 적이 그곳을 지나가지 않으면 말짱도루묵인 것이다. 실제로 승리하기 위해서는 아군과 적군 모두 "전쟁의 미학"대로 움직여야 되는 것이다.


7. 만약 장수가 임금의 계획대로 한다면 將聽吾計
7.1. 將聽吾計에 대한 다양한 해석
將聽吾計의 해석은 고대로부터 시작해서 지금까지도 정해지지 못하고 있다. 그 말의 吾(나)와 將(장군)이 누군지에 대한 수 많은 해석이 존재하기 때문이다.

7.1.1. 오왕吳王이 손자(나)의 계획을 듣는다면?!
첫번째 해석에서는 나는 손자이며 듣는 상대는 오왕이다. 그럼 將(장수)는 누구인가?  여기서는 사람을 지칭하는 것이 아니라 앞으로 발생할 일을 말하는 "~한다면"으로 해석되는 것이다. 다시 말해서 손자(나)의 계획을 오왕이 따른다면 나는 이곳에 남아서 군대를 지휘할 것이고, 만약 나의 계획을 받아들이지 않는다면 이곳을 떠나겠다는 말이다.

7.1.2. 장수가 임금의 계획을 듣는다면?!
두번째 해석은 吾(나)는 군주이고, 將(장군)는 수하 장군이다. 군주의 계획을 장군이 따른다면 승리할 것이기에 계속 그 장군을 쓸 것이고, 만약 계획을 따르지 않는다면 패배할 것이기에 짤라버린다는 것이다.

7.1.3. 적 장군이 계획대로 행동한다면?!
세번째 해석에서는 將(장군)을 적장군으로 본다. 적 장군이 계획대로 움직여준다면 반드시 승리할 것이기에 남아서 적과 싸우지만, 만약 적이 계획대로 움직이지 않는다면 빠르게 철수해야된다는 소리이다.

이 세 가지 해석은 모두 계획의 실현에 대해서 이야기를 하고 있다. 나는 중간의 "장수가 임금의 계획을 듣는다면"이 가장 가능성이 높다고 생각한다. 전쟁계획이 군사회의를 통해서 결정이 된 이후에 장군을 임명하게 된다. 그렇기에 그 장군이 군사회의를 통해서 결정된 전쟁계획을 충실히 이행하는지는 매우 중요한 문제이다.

7.2. 계획에서 실전으로의 이행
이 말을 통해서 우리는 어떻게 계획에서 실전으로 넘어가는지 알 수 있다. 종이 위에서 전략을 논하는 것과 실전에서 군대를 움직이는 것은 서로 연결되어 있다. 그리고 그 연결점은 "이익계산"뿐만이 아니라 "명령을 따르는 것"이 필요하다. 위에서 말했다 싶이 계획의 실현은 아군이 받아들여야 할 뿐만이 아니라, 적도 받아들여야 한다. "이익계산은 단순히 계산상의 우세를 나타낼 뿐이며, 이러한 우세가 반드시 승리로 이어진다는 보장은 없다.

예를 들어서 미국은 온갖 최신식 무기로 도배가 되어있다. 그리고 전세계 모든 국가들이 미국무기들의 위력을 잘 알고 있다. 그러나 미국이 전쟁에 도입하기 위해서는 우선 국민들의 지지를 받아야 된다. 그 뿐만이 아니라 2차대전시의 미국은 대규모 폭격과 핵무기 위협으로 승리할 수 있다고 믿었다. 그래서 독일에 대해서는 대규모 폭격을 하였고, 일본에 대해서는 핵무기를 폭파시켰다. 이러한 방식이 성공을 함에 따라서 2차대전후 미국은 더욱 더 강력한 힘만을 믿었다. 그러나 전쟁을 하는 것은 기계가 아니라 인간들이다. 전쟁은 살아있는 인간과 인간이 싸우는 것이기에 단순한 힘뿐만이 아니라 의지와 지혜를 서로 다투는 행동이다. 그렇기에 힘만을 믿었던 미국은 베트남전쟁에서 굴욕적인 패배를 하게 된다. 아무리 막강한 힘을 가지고 있더라도 베트남인처럼 죽는 것을 두려워 하지 않고 끝까지 맞서며 괴롭힌다면 승리를 장담할 수 없다.

그리고 현대 대국들은 지구자체를 붕괴시킬 수 있는 능력을 가지고 있다. 그러나 단순한 전쟁계획만을 의지할 수는 없다. 만약 전쟁이 단순한 계획과 숫자만의 싸움이라면 전쟁시뮬레이션을 돌려서 결과를 보고, 상대방에게 전화를 하여서 그 결과를 알려주면 모든 일들이 처리가 되는 것이다. 클라우제비츠은 이에 대해서 직접적으로 "전쟁은 계산놀이가 아니기에 숫자를 늘어놓는다고 문제가 해결되지는 않는다"고 분명히 언급하고 있다.

인간의 역사 내내 수 많은 전쟁이 있었고, 그 중에서는 실력이 떨어짐에도 불구하고 목숨을 걸고 싸워서 이긴 경우가 많다.  그것은 삼국총사령관을 빼앗을 수 있어도, 한 병사의 전투의지를 뺏을 수는 없다(三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也)라는 말과 통한다. 물론 의지만으로 이길 수는 없다. 그렇기에 어떤 이는 계속 전투를 하게 되면 실력으로 상대방의 의지를 굴복시킬 수 있다고 생각한다. 그러나 설사 그렇다고 하더라도 의지는 결코 무시될 수 없는 중요한 요소이다. 마음으로 패배를 인정하게 하여야만 문제를 해결할 수 있다.


본 글에 관련된 내용은 리링의 손자병법이란?을 참고해주십시오.
저는 여러분의 관심으로 번역을 한답니다. 많은 관심 부탁드립니다^^

....머...어떻게든 완성했습니다. 오탈자를 잘 봐주시고 덧글로 이야기해주십시오. (아마 좀 많을듯-_) 이것만 6000자군요. 다음 분량도 이정도 입니다. 그럼으로....귀찮아서 진짜 안해버릴지 모릅니다. 적절한 당근과 채찍 부탁드려요. -0-

그리고 원문을 보신 분들은 아시겠지만, 전 철저한 의역을 추구합니다. 리링 선생님이 짦게 설명하고 말았지만 그대로 설명하면 일반독자들이 알아듣기 어렵다고 생각하는 부분은 상세히 늘여서 설명을 해놓았고, 일반인들이 알 필요도 없는 것들은 주석으로 처리해버렸습니다. 처음에 이런것까지 일반인 수준으로 쉽게 설명하려고 온갖 삽질하다가 포기했습니다. 솔직히 쓸데도 없어 보이고 말이죠. 무엇보다 적절한 한국형 예시를 생각하느라...더 힘들기도 하답니다. .....................예쁘게 봐주셔요.ㅠㅠ

  1. 다섯가지 비교 항목(五事)은 죽간에는 “비교항목事”이라는 한자가 없다. 그러나 현대버젼에서는 “비교항목事”이라는 한자를 넣어서 더욱 분명하게 내용을 전달하고 있다. "~을 통해서经之"이라는 말은 5가지 비교항목을 가지고 비교를 진행한다는 말이다. 7가지 실질비교내용을 校之以計부분은 죽간본에서는 效之以計라고 되어있다. 校과 效은 혼용해서 사용할 수 있다.(通假字) 예를 들어서 상추와 상치중에 상추가 맞지만 상치라고 해도 뜻은 전달되는 것과 비슷합니다. [본문으로]
  2. 현대까지 내려오는 버젼을 보면 不畏危라고 되어 있다. 그래서 보통 " 어떠한 위험도 두려워하지 않도록"이라고 해석하고는 한다. 그러나 발견된 죽간본을 보면 不詭라고 되어있다. 이것은 "베신 하지 않는다"라는 뜻으로 보다 정확해 보인다. 왜냐하면 공자도 자고로 사람은 모두 죽지만, 백성의 믿지 않으면 국가가 유지될 수 없다.(自古皆有死,民无信不立)라고 하였고, 맹자도 하늘의 때는 땅의 이점보다 못하고, 땅의 이점은 사람들의 사람의 화목함만 못하다(天时不如地利,地利不如人和)라고 하여서 믿음을 유지하는 것이 중요함을 강조하고 있다. 그렇기에 "백성이 어떠한 위험에도 두렵지 않도록"보다는 "백성이 등을 돌리지 않도록"인 편이 합당하다. [본문으로]
  3. 현재 버젼에는 "높고 낮음高下"가 없지만 죽간본에는 있으며, 이부분에서는 죽간본이 더욱 범위가 넓다고 할 수 있다. [본문으로]
  4. 지금 현재로서는 隋나라 萧吉의 <五行大义>가 가장 참고할만하다고 본다 [본문으로]
  5. 유물론(唯物論)은 만물의 근원을 물질로 보는 이론이다. 유물론에서는 모든 정신 현상도 물질의 작용이나 그 산물이라고 이해한다. [본문으로]
  6. (나폴레옹) [본문으로]
문자를 보내고 기다린다. 대답이 없으면 저도 모르게 계속 휴대폰을 확인한다. 혹시 휴대폰이 연체가 되서 끊긴 것일까? 다시 한번 "문자 받았어?"라고 보내본다. 그래도 대답이 없고 도무지 기다릴 수 없으면 전화를 걸어서 휴대폰을 두 번만 울리고 끊는다. 드디어 답장이 오면 조심조심 신중하게 대답을 준비한다. 너무 차가워서도 안된다. 그렇다고 너무 적극적이어서도 안된다. 조금은 귀엽고 조금은 센스있는 문장을 떠올려야 된다. 마지막 말을 의문문으로 하여야만 상대가 대답하기 편할 것이다. 고민고민 끝에 드디어 문자를 보낸다. "문자를 발송하였습니다"라는 말이 뜨고 다시 처음으로 돌아간다.

시간이 흐르면 어느 사이에 서로 연락하는 시간이 정해진다. 그러나 기다림은 멈추지 않는다. 연락하던 시간에 아무런 소식이 없으면 불안해진다. 혹시 핸드폰 신호가 없는 것일까? 지금 일이 바쁜 것일까? 문자가 도착하기 전까지 계속 계속 홀로 고민한다.

어느날 문자가 도착하지 않는다. 아무리 기다려도 문자가 오지 않는다. 마음은 너무 갑갑하지만 먼저 문자를 보낼 수는 없다. 참고 또 참으며 기다린다. 기다리면 기다릴 수록 답답해진다. 화가 나서 휴대폰을 꺼버리지만 얼마 되지 않아서 다시 전원을 다시 키고 만다. 그러다가 상대방이 "좀 바빳어. 미안"이라는 짦은 문자가 오면 눈 녹듯이 모든 짜증이 사그라진다. 그리고는 저도 모르게 미소를 지으며 어떤 문자를 보내야될지 고민을 한다. 물론 일부러 별 일 아닌듯이 "응. 그래? 나도 좀 바빠서.."라고 보낼 수도 있다. 정말 한심하다. 방금 전에 문자가 오더라도 절대 답장 안할 것이라고 맹세하지 않았던가?

또 어떤 날은 아예 문자가 오지 않는다. 그래도 문자를 기다리지만 이미 숨을 몰아쉴 정도로 화가 난 상태이다. 침대에 누워서는 전에 주고 받았던 문자를 살펴본다. 전체 삭제 해버리겠다고 결심을 하지만 문자 하나 하나를 살펴보면 도무지 삭제버튼이 눌리지 않는다. 가끔은 정말 화가 나서 상대방의 전화번호를 지워버리고는 한다. 그러나 이미 마음 속에 깊이 박혀 있는 번호인데 지워도 소용이 없다.

또또 어느날에는 서로가 점차 서먹해지기 시작한다. 서로 간의 일로 둘 간의 연락도 점차 줄어들게 된다. 어느 사이에 처음의 긴장과 흥분 대신에 익숨함이 자리 잡는다. 시간의 흐름이란 너무나 무섭다고 하겠다.

또또또 어느날은 보관함이 가득 차게 된다. 고민 고민 끝에 한개 한개씩 보관함에 가득차 있는 문자를 지우기 시작한다. 처음에는 설령 삭제를 하더라도 영원히 가슴 속에 남아 있을 것이라는 착각을 한다.

또또또또 어느날에는 아예 휴대폰을 일부러 잃어버린다. 그냥 속편하게 휴대폰을 잃어버리고 머리도 짦게 짜른다. 그리고 모든 것을 새로 시작하리라 다짐한다. 상대의 휴대폰 번호도 잊으려고 노력한다.

그렇게 새 휴대폰을 사서 집으로 돌아온다. 그러다가 어느 남자아이가 여자아이에게 "내가 너한테 문자를 보내지 않으면 넌 잠을 못 잘까?" 라고 물어보는 모습이 보인다. 그러자 여자아이는 "어떻게 잠을 잘 수 있어! 예전 문자를 보는데 말야." "휴대폰을 잃어버리면?" "그래도 상관없어. 내 마음 속에 남아 있는 걸!" 그들은 예전에 너와 했던 말을 똑같이 반복하고 있다는 것을 알까?


출처 : 你等过一个人的短信吗?


바로의 중얼중얼 :
꽤 많은 관심을 받길래 대충 번역해봤습니다. 사실 전 문자 보내는 것을 무지막지 귀찮아 합니다. 문자 받으면 그냥 상대에게 전화를 해버립니다. 전화를 못 할 상황에서는 "지금 불편해서 나중에 전화할게"라고 간단하게 대답합니다. 타자 속도가 그리 늦지는 않지만, 그래도 키보드에 비하면 너무나 늦기에 귀찮아서 그냥 전화해버립니다. 사실 전화도 하기 귀찮다는....-_


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본인 개인적으로 한의학전공이 아니다. 다만 고문을 기본적으로 독해를 해야되는 역사학을 공부하였기에 감히 이 번역문을 비판을 하려고 한다. 아니. 한 명의 번역쟁이로서 "번역"이 "반역"이 되는 순간을 목격한 분노를 보여줄듯 하다.


1) 번역이란?
번역이란 "어떤 언어로 된 글을 다른 언어의 글로 옮기는 것"[각주:1]을 지칭한다. 이것은 번역을 해석한 것이다. 그럼 번역의 목적은 무엇인가? "어떤 언어"을 모르는 사람들이 아는 "다른 언어"로 옮겨서 사람들이 쉽게 접근할 수 있도록 해주는 것이다.

한국에서 고문 번역을 잘했다는 "조선왕조실록"을 보자. 조선왕조실록의 원문은 일반인들은 알아볼 수 없는 고문이다. 그러나 조선왕조실록은 깔금하게 현대 한국사람들이 쓰는 한국어로 번역이 되어 있어서 사람들이 편안하게 글을 읽을 수 있도록 되어 있다.


2) "엉터리" 번역문 예시
그런데 위의 책은 본인을 어이없게 만들었다. 일단 "번역되었다는 문장"을 보도록 하자.

"伤寒의 发热을 어떻게 설명하는가? "发热이란 皮와 膚 사이에서 끊어오르듯(怫怫然) 发하여 세찬 불이 타오르듯熇熇然 흩어지면서 생기는 热이다.[각주:2]"

혹시 이 문장을 보고서 무슨 뜻인지 이해하실 수 있는 분이 계시는가? 본인의 첫반응은 "뭔 소리야"였다. 그리고 원문을 찾아보고서야. "아~!!"라고 했었다. 고문보다 이해하기 어렵게 만드는 문장이 제대로 된 번역인가?

더 황당했던 것은 해당 책의 제목이 "지하철에서 읽는 상한론 시리즈"였다는 점이었다. 대체 어떤 일반인들이 해당 책을 지하철에서 읽을 수 있다는 것인가? 물론 작가는 해당 책이 어디까지나 "학생들이 상한론에 대한 관심을 꾸준히 가지고, 등하교 시간 동안이라도 상한 관련 책들을 항상 손에서 놓지 않기를 바라는 마음에서 이런 제목을 붙이게 되었습니다"라고 말하여 목표대상이 한의학을 공부하는 학생들이라고 명시하고 있다.

그러나 한의학을 공부하는 학생들이라면 원문을 직접 보는 것이 맞다고 생각된다. 설사 한의학을 공부하는 학생들이 볼 용도로 "번역"을 한다고 하더라도 그것에 대한 정확한 주석을 달아주거나 구체적으로 "가장 쉽고 정확하게 이해"할 수 있도록 만들어야 한다.


3) 이렇게 번역하는 것이 더 맞다고 본다.
본인이라면 위의 같은 문장을 가지고 다음과 같이 "번역"을 할 것이다.

"상한론伤寒 에서는 열이 나는 것发热을 어떻게 정의하는가? 열이 난다는 것发热는 피부의 겉표면 껍질皮과 피부 아래부분인 피하지방이나 땀선등과 같은 부膚사이(주리腠理 라고도 함)에서 화가 치밀어 오르듯怫怫然 시작发하여 세찬 불이 타오르듯熇熇然 흩어지면서散 생기는 열热이다.[각주:3]

물론 이런 방식으로 번역을 하면 번역가는 매우 고달파진다. 해당 단어에 합당한 현재 우리가 사용하는 언어를 찾기 위해서 엄청난 고생을 해야된다. 사실 본인은 일단 发热을 열이 난다라고 풀어서 해석했지만 이에 대해서는 글을 올리는 지금도 고민스러울 정도이다.  发热에는 열이 난다는 것만으로 번역하기도 애매한 부분이 있기 때문이다. 

여기서 알 수 있듯이 가장 중요한 것은 무엇보다 원문의 뜻을 완전히 이해를 해야지만 제대로 번역을 할 수 있다는 점이다. 특히 고문의 경우 한자 한자의 뜻을 이해해야 하기에 더욱 더 피곤해진다. 그러나 그런 전제조건이 있고서야 "제대로 된 번역"이 있을 수 있다.

본인이 엉터리 번역이라고 말한 번역방식으로 번역을 한다면 상한명리론伤寒明理论의 경우는 일주일에서 이주일 사이에 번역을 완료할 수 있다[각주:4]. 불분명하거나 모르는 단어를 찾을 필요도 없이 이미 일정한 고정된 틀이 있는 부사들만 번역하니 쉽고 빠를 수 밖에 없다. 그러나 그렇게 한다면 그것은 번역이 아닌 반역일 뿐이라고 생각한다.


4) 번역은 제 2의 창작이다.
번역을 우습게 생각하는 사람들이 많다. 원문을 옮기는 것뿐인데 얼마나 어렵냐고 생각하는 사람들이 많다. 그러나 원문을 완전히 이해해야될 뿐만이 아니라[각주:5], 그것을 분명히 다른 문화에서 생겨난 원래 언어와는 다른 언어로 옮기는 작업은 결코 쉽지 않다[각주:6].그렇기에 번역을 제 2의 창작이라고 말하는 것이다. 그리고 아직 번역가 수준도 아닌 번역쟁이이지만 번역의 이름을 망치는 "이따위"에 분명 화가 난다.

번역은 장난이 아니란 말이다!!!

  1. 표준국어대사전 [본문으로]
  2. 伤寒发热,何以明之,发热者,谓怫怫然发于皮肤之间,熇熇然散而成热者是也 [본문으로]
  3. 伤寒发热,何以明之,发热者,谓怫怫然发于皮肤之间,熇熇然散而成热者是也 [본문으로]
  4. 조금 과장이 들어가기는 했다. 하지만 한달내로는 충분히 번역완료할 수 있다. [본문으로]
  5. 심지어는 원작자 자신조차도 무의식적으로 쓴 단어활용과 문장사용까지도 잡아내야된다. 그런 이유로 번역 한번 해보면 원작자의 수준이 적나라하게 보인다고 감히 말할 수 있는 것이다. [본문으로]
  6. 단어 하나 때문에 진도가 나가지 않는 경우가 상당히 많이 있다. 가장 간단한 예를 들어보면 单位이라는 중국어가 있다. 한국어로는 간단한게 회사정도로 쓰일 수 있지만, 중국을 조금이라도 안다면 단순히 회사로 말하기가 힘든 면이 있다는 것을 알 것이다. [본문으로]
국제화 시대에 모두가 영어를 배운다. 왜냐하면 현재의 상황에서는 영어를 통해서만 국제적인 사업을 진행할 수 있는 상태에 가깝기 때문이다. 그러나 개인마다 소질과 적성이 있는 것이고, 모든 사람들이 영어를 잘하는 것은 너무나 이상적이다. 그래서 등장하는 하는 것이 바로 통역사이다. 사실 영어뿐만이 아니라 수 많은 언어의 통역사들이 존재하고 있다. 그리고 그들은 국제화시대에 종행무진 활동하고 있다. 그러나 통역사들의 자리가 점차 위협받고 있다.

현재 수 많은 신기술들이 쏟아져 나오고 있다. 그리고 본인이 가장 주목을 하는 것은 언어라는 장벽을 없애버릴 통번역 기술들이다. 특히 구글에서 무료로 제공하는 번역소프트는 인터넷에 있는 수 많은 텍스트를 이용하여 보다 정확한 번역을 제공해주고 있다. 그 품질은 영어나 중국어를 비롯한 텍스트량이 많은 쪽에서 그럭저럭 괜찮은 번역결과를 제공해주지만 한국어나 태국어와 같은 소수 언어들에서는 아직 한계를 들어내고 있다.

그러나 앞으로 늦어도 30년, 빠르면 10년 내로 비지니스수준의 번역은 사실상 완전해지리라 생각한다. 더 이상 공문서나 계약서 번역을 위해서 번역가를 찾지 않아도 되는 시대가 오는 것이다. 그 뿐만이 아니다. 언어인식기술의 문제로 통역은 번역보다 발전이 느린 면이 있지만, 통역 역시 30년내로는 비지니스 수준의 통역에 문제가 없으리라고 여겨진다.

물론 중요한 공문서에 대한 검토부분에서는 번역가를 찾아야 할 것이고, 중요한 미팅이나 회담에서도 통역가를 찾아야 될 것이다. 그러나 지금의 수요에 비해서는 대폭 줄어들 것이다. 오직 문학이라는 각 언어의 정수들을 번역하는 일만이 안정적인 시장으로 남아 있을 것이고, 이 것 역시 100년 내로는 완전히 잠식 당할 것이다.

이렇게 통번역이 필요 없는 시대가 오는 것이다. 통번역이 필요 없는 시대가 오면 국제화는 더욱 가속될 것이다. 그리고 그와 동시에 민족을 규정하는 중요한 요소 중에 하나인 언어가 자유로워지게 됨에 따라서 민족의 해체또한 가속화될 것이다. 그 동안 언어간의 문제로 서로 간의 오해가 만들어졌던 수 많은 일들이 자연스럽게 해결이 될 것이다. 그리고 언어라는 힘을 독점함으로서 정보또한 독점했던 다국어 사용자들의 몰락도 예상이 된다.

그럼 우리는 지금 외국어를 공부할 필요가 없을까? 쉽게 공부하지 말라고 할 수는 없다. 하나의 언어를 배운다는 것은 그 언어자체를 구사할 수 있다는 의미 뿐만이 아니기 때문이다. 한 언어을 배우게 되면 모국어와는 다른 사고구조를 자연스럽게 익히게 된다. 그럼으로 인하여 한 사건에 대해서 서로 다른 사고과정을 거칠 수 있고, 그로 인하여 생각은 넓어지게 된다. 물론 언어를 배우지 않고 열린 마음으로 받아들일 수 있다면 좋겠지만, 인간은 아직까지 그렇게 뛰어나지는 않다.

기술의 발전으로 언어의 장벽은 무너질 것이다. 그리고 그것은 수 많은 기회와 위기를 가지고 올 것이다. 그러한 혼란 속에서 우리가 무엇을 해야될지 이제는 준비해야한다. 앞으로 길어봤자 30년 밖에 남지 않았다.



* 그냥 잡상입니다...그래도 헛소리는 안했습니다;;; 어쩌니 저쩌니 해도 언어의 장벽이 무너지는 것은 분명 큰 영향력을 미치겠지만, 얼마나 우리의 삶을 변화시킬지는 잘 모르겠습니다. 이것 하나는 확실하군요. 언어번역기 시장을 독점하면 대박 중에 대박이 나겠군요.


본 내용은 Tianya 后天要结婚了,答应老头婚后身心绝对忠诚,把你忘在天涯吧의 내용을 번역하여 각색한 것입니다.  Tianya(天涯)는 한국의 DC나 일본의 2CH와 비견될 수 있는 중국최대의 BBS입니다.  이제 진정한 중국인들의 이야기를 전해드려 보겠습니다.

전편보기 : 너을 잊고 내일 결혼한다 - 우리들의 그 때


이해를 돕기 위한 등장인물 간략 소개 :
LSY(남) : 남자주인공.
소리(여) : LSY가 마음 속에 담아둔 여인.
욱이(여) : 친한 여자친구
설이(여) : 7년간 사귀고 내일 결혼하는 부인
얼큰이(남) : 남자주인공과 베스트이며 룸메이트.
리(남) : 얼큰이에 이어서 두번째 베스트이자 룸메이트.

"나한테 한가지만 약속해줄래?"
"먼데?"
"만약 연애를 하게 되면 나와 욱이 중에서 골라줘."

당시 그녀는 긴 생머리에 흰 옷을 입고 한 손으로는 머리 끝을 매만지면서 다른 손에는 담배를 들고 있었다. 그 모습은 너무나 순결하면서 천했다. 나는 당혹삼을 숨기며 살짝 고개를 끄덕였다. 스스로도 멍하다고 느겼지만 나의 머리는 이미 기절상태였다.

직감적으로 소리가 나를 좋아한다고 느꼈다. 그녀의 말들은 변형된 고백처럼 다가왔다. 욱이는 좋은 형제일 뿐이지 여자로 보이지 않았다. 그렇다면 내가 누구를 고르겠는가?

그러나 남자들은 여자의 앞에서 결코 자신의 병신같은 직감을 믿어서는 안된다. 그 결과는 심히 처참하기 때문이다. 그러나 당시에 뒤에 일어날 일들을 몰랐던 나는 기쁨에 들떠 있었다. 만약 사람들이 많이 있는 식당이 아니었으면 당장 그녀를 안았을 것이다.  밥을 다 먹은 뒤에 내가 무슨 말을 하기도 전에 그녀는 서둘러 자리를 떴다.

그러나 나는 이미 행복에 푹 잠겨 있었다. 가정 교육으로 어릴 때부터 기쁘고 슬픔을 잘 드러내지 못했다. 그러나 그 날만은 룸메이트들은 모두 발정한 돼지같다고  이상하게 바라보았다. 욱이가 중간에 전화를 했을 때에도 즐거운 마음으로 매우 자상하게 대했을 정도였다. 하지만 리가 그녀와 저녁을 같이 먹을 수 있다는 걱정에 조금은 일찍 그녀를 불렀다. 그녀는 스스럼 없이 약속 장소로 나왔고, 행동도 평소와 같이 냉담할 뿐이었다. 그런데 나는 그녀가 부끄러워 하는 것 뿐이라고 생각을 했다. 어차피 그녀가 냉담한 것이 어디 하루 이틀이던가?!


그 날 저녁의 달빛은 오늘과 같이 춥고 몽롱하였다. 우리는 학교식당에서 밥을 먹고 산책을 하였다. 그 당시에 무슨 말을 하였는지 기억이 나지 않는다. 다만 그녀가 나를 보며 웃은 것만 떠오를 뿐이다.  사실 소리는 특별한 미인은 아니다. 그러나 그녀만의 세가지 보물이 있었다.

여자에 대해서 가장 많은 수련을 한 원숭이녀석의 녀석에 따르면 우선 그녀의 피부가 좋다고 한다. 강남여자 중에 피부미인들은 많으나[각주:1], 그녀의 하얗고 부드럽게 영롱한 피부는 그 중에서도 특별하다고 한다. 그리고 얼굴도 동글동글 조막만하며 그 위의 조그마한 눈코입이 매우 예쁘게 보였다. 원숭이 녀석의 표현에 따르면 상대적 비례가 선명하다는데 무슨 소리인지 모르겠다. 마지막으로 치아가 좋다. 하얗고 예쁜 치아는 그녀의 웃음을 달콤하게 바꾸어 놓는다.

갑자기 그녀의 외모를 이야기한 것은 단지 외모만으로 그녀를 좋아했던 것이 아닐까 싶어서이다. 당시에 나는 19살이었고 깊이가 없었다. 무엇보다 밝혔지만 정작 용기는 없었다. 사실 그 당시의 대화가 생각나지 않는 가장 큰 이유는 어떻게하면 그녀와 키스를 해서 사귀는 것을 못 박을 수 있을까만 생각하고 있었기 때문이었다.

이제와서 돌이켜보면 하나의 비극의 시작이었다. 아버지는 나에게 모든 것을 알려주셨다. 그러나 키스가 그녀가 내 것이라는 증명이 되지 않는 다는 것은 알려주시지 않으셨다. 그녀와 함께 얼마나 걸었을까? 그녀는 언제나처럼 냉담하게 말했다.

"춥다. 돌아가자."

그러나 나의 귀에는 이것조차 애교로 들렸다. 나는 누가 있던 말던 그녀를 낚아채서 꼬옥 안고는 키스를 하였다. 소녀들이 보는 소설에서 나오는 것처럼 종소리가 들리는듯 했다. 키스를 하고 눈을 떳을 때 그녀는 너무나 평온하였다. 그녀는 나를 바라보면 입술을 딱고 있었다. 그리고는 어떤 말도 하지 않고 조용히 가버렸다. 나는 바보처럼 그녀도 분명히 좋은데 부끄러워 한다고 생각했다. 지금 당장 기숙사로 달려가 큰 소리로 나의 것이라고 외치고 싶었다.

방으로 돌아와서 30분 정도 되었을 때 리가 돌아왔다. 나는 침대에서 번쩍 뛰어오르며 외쳤다.

"형제여~ 좋은 일을 알려주마~!"
"나도 좋은 일이 있는데!!"

리는 나보다 더욱 흥분된 상태였다.

"소리가 나랑 사귀기로 했어!"

조금의 과장도 보태지 않고 벼락에 맞은 듯한 기분이었다. 다른 사람들이 리에게 축하한다고 할 때도 공허한 눈으로 어떤 말도 꺼내지 못하였다.  몇 시간만에 천하제일 바보천치가 되었다. 다행히도 나만이 이 사실을 알고 있었다.  나는 그녀가 리에게 이 사실을 말하지 않았을까 걱정이 되었지만 아마 말하지 않았던듯 싶다. 당시에 나는 그녀를 미워하며 꽁짜로 키스를 하지 않았냐고 자위할 뿐이었다.

그렇게 나와 욱이는 솔로가 되었다. 욱이는 소리와 리의 번개에 콩 구워먹는듯한 연예가 불만이어서 하루 종일 나에게 짜증을 내었다. 어느 날 결국 짜증을 내고서야 더 이상 그 둘의 이야기를 꺼내지 않게 되었다.

나와 리는 여전히 좋은 친구였다.  다만 남자기숙사의 여성토론회를 주도하면서 소리와 리의 진도에 대해서 은근히 조사를 했다. 그러나 리의 입은 무거웠기에 별다른 이야기를 들을 수는 없었다. 나는 조금 실망을 하며 동시에 어느 정도 마음이 편하였다. 그들의 다정한 모습을 듣게 되면 내 자신을 주체하지 못할지도 몰랐다.

얼큰이는 사귀던 외국어과 여학생과 헤어지고 다음 목표를 찾기 시작했다. 그의 다음 목표는 처음에 지목했던 바로 지금 나의 약혼자인 설이였다. 그런데 어느 날 저녁 얼큰이는 화를 내며 나에게 밥을 쏘라고 했다. 알고보니 설이가 나를 좋아하여서 차였다고 했다.

설이와는 군사훈련할 때 본 것 이외에는 특별히 주의하지 않았기에 매우 이상한 기분이 들었따. 그 다음날 수업을 들으면서 그녀을 살펴봤다. 군사훈련을 한 지 오래되어서 그런지 그때만큼 피부가 검지 않았다. 우연히 눈이 마주치자 그녀는 당혹스러워하며 피하였다.

그날도 같이 식사를 한 욱이에게 설이와 연애를 할 것같다고 말하였다.   그런데 그 날 밤 소리로부터 전화가 왔다.

"뭐하는 거야?"

나는 생각하지 못한 그녀의 전화에 기쁘다고 했지만 화도 났다. 그러나 소리는 엄숙한 목소리로 말했다.

"너 내가 뭐라고 했는지 잊어버린거야?"
"뭐?"
"개자식아! 연애 할거면 나랑 욱이 중에서 고르라고 했잖아! 잊어버린거야?!"


일본 2CH에 올라오는 글을 소개하는 블로그가 많이 있습니다. 비 내리는 날의 커피 한 잔전파만세 - 리라하우스 제 3별관대표적이라고 할 수 있습니다[각주:. 그리고 한국분들은 그곳에서 일본의 가슴을 이해할 수 있습니다. 그런데 Tianya에 올라오는 이야기들을 번역하는 사람들은 없습니다. 다만 한중 양국의 감정을 상하게 하는 원색적인 내용을 부분적으로 번역할 뿐입니다. 조금은 변했으면 합니다. 

Tianya 번역에 동참하실 분 있으신가요? 시간과 능력에 맞추어서 작품추천을 하겠습니다.

무시당하고 있어...흑.....필력이 떨어진다는 것은 알지만..이렇게까지 무시을..ㅠㅠ
  1. 실제로 중국강남는 피부미인으로 유명합니다. 사실 중국의 기후를 생각해보면 간단합니다. 북방은 너무나 건조해서 피부미인이 있을 수 없습니다. 강남은 주변에 강이 많아서 습기가 많기에 피부가 좋습니다. [본문으로]
본 내용은 Tianya 后天要结婚了,答应老头婚后身心绝对忠诚,把你忘在天涯吧의 내용을 번역하여 각색한 것입니다.  Tianya(天涯)는 한국의 DC나 일본의 2CH와 비견될 수 있는 중국최대의 BBS입니다.  이제 진정한 중국인들의 이야기를 전해드려 보겠습니다.

전편 보기 : [번역 프로젝트/중국인 그리고 이야기] - 너를 잊고 내일 결혼한다. - 시작

이해를 돕기 위한 등장인물 간략 소개 :
LSY(남) : 남자주인공.
소리(여) : LSY가 마음 속에 담아둔 여인.
욱이(여) : 친한 여자친구
설이(여) : 7년간 사귀고 내일 결혼하는 부인
얼큰이(남) : 남자주인공과 베스트이며 룸메이트.
리(남) : 얼큰이에 이어서 두번째 베스트이자 룸메이트.

2002년 나는 후베이의 한 대학교의 경제학과에 들어가게 되었다. 고등학교 시절에 엄격한 가정교육 속에서도 누구나 하는 그리 아프지도 않고 그리 행복하지도 않은 연애를 했었다. 호르몬 과다의 대학 이전에 겪은 조그마한 에티파이져라고 할 수 있다.

대학교시절 베스트는 얼큰이였다. 얼큰이는 처음 같은 방으로 배정 받은 그 날 부터 금방 가까워졌다[각주:1]. 사실 남자 사이의 우정은 같이 땀을 흘리고 담배 한 대면 피우면 충분하다. 그리고 얼큰이는 군사훈련[각주:2]을 하는 내내 여학생들을 관찰하고 있었다.

얼큰이는 "흠이 있는 보석들" 이라는 결론을 내렸다. 우리반은 특별한 미녀는 없었다. 그러나 욕지기가 나오는 외모도 없어서 그럭저럭 평균은 한다고 할 수 있었다.  얼큰이는 흠이 있는 보석들 중에서 그나마 괜찮은 보석을 목표로 삼았다. 그녀가 바로 지금 나의 약혼자인 설이다. 얼큰이에 의해 나도 설이를 관찰했다. 그녀는 우리반 여자 중에서 가장 키가 컸을 뿐만이 아니라 눈도 컸다. 그러나 피부가 너무 검었기 때문에 그리 돋보이지 않았다.

군사훈련 첫날은 두 명의 여학생이 쓰러지는 정도로 끝났다. 그리고 저녁을 먹으러 가는 길에 얼큰이는 두 명의 여학생을 데리고 왔다. 한명은 임시반장 욱이였다. 다른 한 명은 모자를 눌러쓰고 고개를 숙이고는 사투리로 전화를 하고 있었다.  욱이는 후베이 사람으로 어느 반에나 있는 활발하고 외향적이며 남자와 같은 여자였다.

배식을 받고 돌아와 보니 그 여학생은 아직도 통화중이었다. 그러나 이미 모자를 벗고 조그마한 얼굴과 새하얀 피부에 군사훈련으로 붉어진 뺨을 드러내고 있었다. 아마 그 때부터 그녀를 좋아한 것 같다.

욱이는 그녀를 소리라고 불렀다. 나와 얼큰이는 남성의 본능으로 그녀와 친근한 척을 하였다. 그러나 그녀는 계속 우리를 투명 인간 취급을 할 뿐이었다. 우리가 어떤 질문을 하여도 간단하게 대답할 뿐 냉담한 태도를 유지하였다. 그리고 오직 욱이와 대화를 할 뿐이었다. 나와 얼큰이는 서로를 보며 "이런 씨발. 니가 먼데 이래."라고 생각을 했다. 그리고 식사를 마치자 얼큰이는 욱이의 식기를 대신 치워주겠다고 말했다. 물론 소리는 무시하였다. 고의로 그녀를 냉대한 것이다. 그러나 그녀는 당연한 듯이 자신의 식기를 나의 식판에 올려놓고서는 욱이와 같이 가버렸다. 정말 욕이 튀어나오는 것을 참으며 숙소로 돌아왔다. 그리고 그 날 우리는 그녀를 공주병으로 확정지었다.

다만 우리는 소리와 같은 사람과 욱이가 왜 친구가 되었는지 도무지 이해가 되지 않았다. 욱이는 소리는 단지 우한에 남자친구가 있기 때문에 남자와 멀리할 뿐이지 자신과는 잘 지낸다고 하였다. 그리고 우리는 속으로 씨발을 외치고 있었다. 어쩐지 어떻게 해도 작업이 안되더라니 말이다. 나중에 알았지만 그 남자친구와는 예전에 헤어졌다고 한다. 단지 연애를 하지 않으려는 방패막이었다.

욱이와 우리는 금방 친해졌다. 그리고 욱이와 소리는 마치 샴쌍둥이와 같이 언제나 함께였다. 그렇기에 우리 넷은 자주 같이 식사를 하였다. 그런데 소리는 매번 무표정한 얼굴로 따라와서는 욱이와 몇 마디 말을 주고 받을 뿐이었다. 비록 우리는 4명이 만나고 있지만 사실 3명이서 만나고 있었다. 소리는 단지 장식품이었을 뿐이었다.

비극적인 것은 얼큰이가 연애를 시작했다는 것이다. 역시 여러 군데에 미끼를 던져 놓은 것이 효과가 있었다. 그는 외국어과 여학생을 낚았다.  얼큰이의 표현에 따르면 몸매가 작살이었다. 그렇게 우리 4인조는 3인조가 되었다. 그리고 소리는 어차피 장식품이었기에 사실상 나와 욱이만의 세계가 되었다. 다만 남자같은 욱이에게 어떤 감정도 느끼지 않았고, 야한 농담도 스스럼 없이 주고 받았다.  그리고 욱이와 내가 야한 농담을 주고 받고 있으면 소리는 옆에서 조금도 얼굴을 붉히지 않고 조용히 미소를 머금고 있었다. 그 당시 나는 그녀도 청순한 소녀는 아닐 것이라고 단정하였다.

그러던 어느 토요일 오전이었다. 주말이어서 집에 돌아갔던 욱이에게서 전화가 왔다. 잠결에 나는 그녀의 전화를 받았다.

"소리 점심 꼭 챙겨야돼."
"내가 너희들 가정부냐? 안 챙겨"

그러나 욱이의 채찍과 당근을 동원한 설득에 넘어갔기에 약속하고 말았다. 그 당시 나는 소리를 좋아하지 않았다. 나 뿐만이 아니라 반의 남학생들은 그녀가 너무 오만하고 차갑다며 싫어하였다. 그러나 매일 저녁 숙소에서 가장 많이 언급되는 사람은 바로 그녀였다. 비록 좋은 말들은 아니었지만, 그녀는 분명히 관심을 받고 있었다. 자신이 먹지 못하는 포도를 보며 분명히 실 것이라고 확신하는 것 같은 심리였다.

비록 약속을 했지만 소리의 평소 행동을 보아서는 분명히 같이 식사를 하자고 해도 거절당할 것 같았다. 후회가 물 밀듯이 밀려왔다. 한참을 생각하다가 결국 그녀에게 문자를 보냈다.

"밥 먹었어?"

예상 밖으로 그녀는 빠르게 답장을 보내왔다.

"이미 먹었어."

그 문자를 보며 나는 실망감과 편암함을 동시에 느꼈다. 그런데 아직 그녀에게 답장을 하지 않았는데 그녀의 문자가 또 도착했다.

"넌 밥 먹었어? 어디야?"

나는 그녀가 어떤 덫을 놓는지도 모르고 우리들이 자주 가던 식당에서 만나기로 약속을 하였다. 그리고 그녀는 언제나처럼 식사가 나올 때 쯤에야 도착을 했다. 이 때가 처음으로 둘만의 
시간을 가졌던 때였다. 나는 최대한 호방하게 물어봤다.

"먹을 꺼야? 말꺼야?"
"이미 먹었다니까."
"그럼 왜 왔냐?"
"우리 언제나 같이 밥 먹었잖아?"

그녀는 당연하다는 듯이 대답을 하며 가방에서 담배를 꺼내 피웠다. 비록 욱이를 통해서 담배를 피는 것을 알고 있었지만 실제로 보는 것은 처음이었다.

"근데 너 이미 밥 먹었다며?"
"응. 그냥 너 밥 먹을 때 같이 있어주는거야."

나는 이 4차원적인 생각에 이상한 점을 느끼지 못하고 조용히 밥을 먹다가 이상한 것이 생각나서 그녀에게 물어봤다.

"그런데 너 혼자 밥 먹은 거야?"
"리가 사줬어."

리는 농구를 잘하는 또 다른 룸메이트다[각주:3]. 얼큰이 다음으로 베스트라고 할 수 있는 녀석이다. 우리가 방에서 소리에 대해서 이 야기를 나눌 때도 말을 아끼더니 원래 그녀에게 작업을 하고 있었던 것이었다.

"어디서 먹었어?"

나는 불편한 마음을 감추며 별 것 아니라는듯이 그녀에게 물어보았다. 그런데 소리는 무겁지도 가볍기도 않은 어조로 자신의 머리를 만지작거리며 나에게 말했다.

"넌 왜 여자를 안 사겨?"

지금까지도 그 날의 대화는 모두가 선명하게 기억이 난다. 그녀와 이미 3개월을 알고 지냈지만 그 날이 처음으로 이야기를 한 날이었기 대문이다. 무엇보다 평소와는 다른 그녀의 다정한 태도와 이런 애매모호한 말들에 순간 당황하고 말았다. 그 순간 나의 표정은 얼마나 멍하고 바보스러웠을까?

"그런건 왜 물어보냐?"
"나한테 한가지만 약속해줄래?"
"먼데?"
"만약 연애를 하게 되면 나와 욱이 중에서 골라줘."


일본 2CH에 올라오는 글을 소개하는 블로그가 많이 있습니다. 비 내리는 날의 커피 한 잔전파만세 - 리라하우스 제 3별관대표적이라고 할 수 있습니다[각주:. 그리고 한국분들은 그곳에서 일본의 가슴을 이해할 수 있습니다. 그런데 Tianya에 올라오는 이야기들을 번역하는 사람들은 없습니다. 다만 한중 양국의 감정을 상하게 하는 원색적인 내용을 부분적으로 번역할 뿐입니다. 조금은 변했으면 합니다. 

Tianya 번역에 동참하실 분 있으신가요? 시간과 능력에 맞추어서 작품추천을 하겠습니다.

* 발번역을 다 끝냈습니다. 하루에 약 2500자내외로 공개하도록 하겠습니다. 참고로 전체 자수는 17000자정도 입니다. 무슨 생각으로 번역을 했는지 모르겠군요. 그래도 나름 재미있습니다. 그렇기에 Tian에서도 난리지요.

* Sen님이 다른 일로 언급을 하셔서야 떠올랐는데 사실 가쉽 자체는 Tianya 보다 MOP을 1순위로 꼽습니다. 문제는 전 MOP을 싫어한다는 것입니다. 그래서 그쪽에 자주 가지 않습니다. 고로 그쪽 이야기는 별로 번역할 생각은 일단 없습니다. 사실 그쪽이 더 간략하고 번역하기 쉽고...무엇보다 화제성은 훨씬 더 강하기는 하지만....그래도 MOP이 싫은걸 어쩌겠습니까?

  1. 중국의 경우 대학교는 기본적으로 기숙사제입니다. [본문으로]
  2. 중국은 한국과 같은 의무병제는 아니다. 그러나 대학생들은 남녀를 불문하고 일정기간의 군사훈련을 받아야한다. 유학생은 면제다. [본문으로]
  3. 글의 뒤쪽에서 언급되지만 중국의 기숙사는 보통 4명에서 6명이 같은 방을 사용합니다. [본문으로]
제 4절 : 영웅 아버지와 병신아들(2)
(지난회는영웅 아버지와 병신 아들(1) - 중국사는 장난감이다.)


수나라의 양식은 얼마나 풍부했었던 것일까? 천하를 50~60년동안 먹일 수 있는 분량이었다고 한다. 수나라가 38년만에 망했으니, 당나라는 날로 20년분의 양식을 먹을 수 있었던 것이다. 문헌통고(文献通考)에서는 이러한 수나라의 부를 "과거부터 지금까지의 어떤 나라도 수나라만큼 국고가 넘쳐흐르지 않았다(古今称国计之富者莫如隋)라고 말하고 있다. 과거부터 지금까지 어떠한 나라도 수나라 정부만큼 돈을 가지고 있지 않았다. 그 누구도 수나라와 맞짱을 뜨지 못한다. 수나라야 말로 막강 돈지랄을 할 수 있는 나라였던 것이다.


3. 운하를 뚫었다.
수양제는 대운하를 뚫었다. 용제거(永济渠), 통제거(通济渠), 한구(邗沟), 강남하(江南河)로 분리해서 삽질을 시작했다. 낙양(洛阳)을 중심으로 북쪽으로는 탁군(涿郡)을 연결하고, 아래쪽으로는 여항(余杭)까지 도달한다. 참고로 미치도록 길다. 현재까지도 세계에서 가장 긴 운하이니 말 다한 거 아닌가? 파나마 운하의 38배이고, 스위스운하의 20배에 달한다. 현존하는 최대길이의 운하를 수나라때 포크레인도 없이 만들었다. 지금 현대의 기술로도 한반도에 운하를 뚫는 것은 환경파괴는 둘째 치고 돈을 몇 조씩 넣어야 되는 상황에서 당시에는 어떠하였을까?



4. 도로 재정비....
이쯤 되면 우리는 진시황의 진(秦)나라가 떠오른다. 진나라도 만리장성 만들고[각주:1], 길을 새로 설비하면서 사람들을 부려먹다가 2대만에 망했었다. 수나라 역시 딸랑 2대만에 망하고 만다. 그러나 우리는 수양제를 욕만 해서는 안된다.


수양제는 분명히 폭군이지만, 멍청한 임금은 아니었다. 그가 한 일이 나쁘기만은 한 것은 아니다. 사람들을 무지막지 부려먹었던 운하공사를 보자. 대운하는 진시황의 만리장성과는 전혀 다르다. 만리장성은 지금이야 관광자원이 되어서 이민족들의 돈을 긁어 모으는 곳이며, 중화민족의 상징이니 머니 하고 있지만, 역대 대대로 만리장성이 제대로 북방민족을 막았던 적은 사실상 없다. 돈과 인력은 무지막지 투자를 해놓고 정작 방어능력은 제로에 가까웠던 것이다. 스타크레프트로 비유를 하면, 열심히 벙커를 지었지만, 정작 미사일터렛을 만들지 않아서 다크템플러가 은신해서 유유히 들어오는 것과 같다고 생각하면 되겠다.

그러나 대운하는 전혀 다르다. 중국의 지형을 보면 대부분의 강들이 서쪽에서 동쪽으로 흘러서 바다로 들어간다. 그래서 강을 이용하면 동서간의 교류가 쉽게 일어날 수 있다. 문제는 남북간의 교류이다. 열심히 말을 타고 다각다각다각 갈 수밖에 없다. 머? 그냥 말타고 교류하면 안되냐고?

말을 타거나 짐마차를 끌고서 가지고 갈 수 있는 양은 매우 적다. 당신은 어디 이사갈 때 맨 몸으로 터덜터덜 가는가? 가구부터 시작해서 온갖 물품을 챙겨서 가야되는데, 육지로 이것들을 옮기려면 죽어나간다. 그런데 배로는 매우 쉽다. 특히 당시에 핵심적인 세금이었던 양식인 "쌀"은 부피도 부피지만, 무게가 어마어마한 것이다. 배를 통해서 운반하지 않으면 죽어난다. 못 믿겠으면 쌀 한가마를 지고 100KM만 가봐라[각주:2].


문제는 수양제가 돈지랄을 너무 했다는 것이다. 10권짜리 장편 소설을 쓴다고 보자. 그럼 자료수집 하는 시간을 제외하고서도 이런저런 구상과 수정에 몇 달은 충분히 걸린다. 그런데 이런 장편소설을 일주일만에 써내라고 한 것이다. 아무리 1억을 준다고 해도 하면 미쳐버리거나 죽어버릴지도 모른다. 수양제가 딱 이꼬라지 였다.

수양제는 제위를 하고 나서 고구려을 3번 원정해서 대패하고, 수도를 옮기고, 법령을 강화하는 등등등 온갖 일들을 다 벌리고 다닌다. 문화사업이라던지 풍류따위는 즐기지 않는다. 과연 세상에서 제일 무서운 사람은 멍청한 상관이 아니고, 멍청하고 부지런한 상관이라는 말이 괜히 있는 것이 아니다.


3차례의 고구려 공격을 보자. 고구려는 중국 동북의 지방정권이다[각주:3]. 지금 북한의 북부에 있었다. 이녀석은 700년동안이나 계속 반항하였는데, 처음 300년은 지금의 길림(吉林)에 있었고, 그 다음 300년은 평양(平壤)에 있었다. 그래서 중국에서는 고구려를 중국의 정권이라고 하고, 한국에서는 한국의 정권이라고 하는 것이다. 다 됐고, 어찌되었든 한국인은 머든 뻇는다.[각주:4]

수양제의 3차 고구려 공격에 100여만의 대군을 투입했지만, 딸랑 2700명만이 돌아왔다. 고구려가 수나라를 상대한 전략은 러시아가 나폴레옹과 히틀러를 상대한 전략이었다. 하늘은 드럽게 많고, 땅은 넓은데 다 귀찮고 그냥 튀어!!!! 땅을 뻇으려면 뻇어라~~ 나는 튀련다의 정신으로 겨울까지 계속 후퇴만 한다. 승리의 기분도 처음뿐이지. 몇 달 동안 계속 걷기만 하고, 점점 겨울을 다가와서 추워지는데, 고향에 놔두고온 설미는 보고 싶고......근데 왜 이리 졸리지.....

이렇게 알아서 얼어 죽어주는 거다. 한 번 무너지기 시작하면 이제 쫒아가면서 사뿐히 즈려밟아주면 되는 것이다. 열받은 수양제이지만 나름 황제가 아니었던가? 육군만으로 안되면 수군까지 동원해주지! 그래서 쌈 싸먹겠다의 작전으로 나간다.

그러나 이때쯤 되면 말도 안되는 짓거리들에 동원된 백성들의 분노로 의한 봉기가 온갖 곳에서 일어나고 있었다.


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본 글은 모든 맞춤법과 번역에 대한 어떠한 비판과 환영합니다. 
본 글은 의역식 번역입니다.
본 글은 출판을 위한 번역이 아니며, 오직 여러분들의 덧글로 힘을 받습니다. ^^

.....그냥 내가 처음부터 쓸까...-_- 이미 원문과는 상당한 거리가........
아무리 의역이라지만...이래도 되는걸까나;;;; 뼈대야 그대로 가고 있다만....



  1. 정확하게는 만리장성을 만든 것이 아니라, 진시황이 밟아 버린 나라들의 장성(연나라, 조나라등)과 자신의 장성을 이어서 만든 것이 만리장성이다. 한마디로 새로 만든게 아니라 좀 대규모의 보수공사라는 거... [본문으로]
  2. 한반도는 전혀 다르다. 한반도는 3면이 바다이다. 초등학생도 알 이 상식을 생각해보면 간단하다. 대운하 필요 없다. 그냥 바다을 통해도 전국 어디든지 간다. 그런데 굳이 대운하 삽질을 하시겠다는 그 분은....후.... [본문으로]
  3. 본인의 생각이 아니다. 어디까지나 원문 그대로 하였다. 이에 대해서 많은 생각이 있으시겠지만, 본인에게 어쩌고 저쩌고 하지 마라. 본인도 지방정권이 아니라고 본다. 그러나 중국에서는 어떻게 공부하는지 알아두라고 그대로 번역한다. [본문으로]
  4. 다시 말하지만 원문 그대로 번역했다. -_-;; 하지만 이것이 유머로서 작용을 한다는 것은 중국을 분석하고자 하는 분들은 유심해서 볼 부분이다. [본문으로]
公羊
入者何?得而不居也。
復歸者,出惡,歸無惡;復入者,出無惡,入有惡。入者,出入惡。歸者,出入無惡。
粗者曰侵,精者曰伐。戰不言伐,圍不言戰,入不言圍,滅不言入

穀梁
入者,內弗受也

개인적으로 공양의 판단이 더 구체적이고 보다 사실인듯 하다.
곡량은 너무 감상적으로만 판단한듯한 느낌이.....
물론 각각의 전을 해석-번역할 시에는 각 전에 맞추어서 해야될 것이다.-0-!

이건 왜 올리냐고? 심심해서-_

早死早超生 zao si zao chao sheng 이라는 말이 있다. 글자 그대로 해석을 하면 "빨리 죽어야 빨리 환생한다"라는 말이다. 하지만 이는 어디까지나 직역식으로 해석을 한 것이다. 당신은 빨리 죽어야 빨리 환생한다는 말이 얼마나 다가오는가? 그런데 실제로 본인이 대충 찾아본 한국쪽 번역자들은 이를 모두 "빨리 죽어야 빨리 환생한다"라는 직역식 번역을 고집하고 있다.

본인의 생각에 早死早超生은 "매도 먼저 맞는게 낫다"라고 해야될듯 하다.
(참고로 혹자는 早死早超升이라고도 한다. 음은 완전히 같고, 성조만 다를 뿐이며, 뜻은 "빨리 죽어야 빨리 신선이 된다"는 말이다. 하지만 역시 "빨리 환생한다"가 더 주류로 보인다.)


번역을 할 때에는 직역을 고집하는 것도 맞다고 본다. 그것이 번역의 기초 중에 하나이다. 그러나 번역이 추구해야될 것은 한 문화에서 다른 문화로의 완벽한 이전을 꿈꾸는 것이다. 다시 말해서 결국 목표를 향한 수단으로서 단순히 직역을 하는 것보다는 최대한의 의역을 추구하는 것이 더욱 합당하지 않나 싶다.

다시 말하지만 직역식 번역이 틀렸다는 것이 아니다. 다를 뿐이다.

몇몇 분들이 한국의 정당을 중국어로 무엇이라 하는지 검색해서 들어오시더라.
그래서 마련한 간략한 중국어 시간!

한나라당 = 大国家党 da guo jia dang
친박연대 = 亲朴联盟 qin piao lian meng
민주당 = 民主党 min zu dang
민노당 = 民劳党 min lao dang
진보신당 = 进步新党 jin bu xin dang 
자민련 = 自民联 zi min lian


왜 한나라당을 대국가당이라 부르는지 묻지 말아주시와요. 저도 모릅니다. 과거에는 저도 韩国家党, 一国家党이라고 해야되지 않을까 싶었는데 말이죠. 친박연대로 연대가 아닌 "연맹"입니다. 이것이야 중국에서는 연대보다는 연맹이 더 익숙하니 이렇게 했다고 생각되는군요.

사실상 한나라당하고 친박연대을 제외하고는, 제가 언급하지 않은 다른 당들도 기본적으로 그냥 한자 그대로 쓴다고 생각하시면 됩니다. 문제는 한나라당과 친박연대입니다.

도움이 되셨기를 바랍니다.

중국에서 정상적인 기초교육과정을 마친 사람들 중에 쳔무를 모르는 사람이 있을 수 있을까? 그의 책은 너무나 대중적이다. 매우 쉬운 단어와 문장으로 이루어져 있다. 막말로 중국어를 배운지 얼마 되지 않은 외국인도 읽을 수 있을 정도이다. 하지만 그의 글은 몇 번을 읽어도, 읽을 때마다 무엇인가가 우러나온다. 비록 이미 시간이 흐르고, 학문이 발전함에 따라서 어리석은 역사학도인 본인도 당장 반박할 수 있는 것들이 나오고 있으나, 그의 글에서 묻어져 나오는 향기는 앞으로도 오랜 시간 계속 될 것이다.

쳔무(钱穆)선생님 qian mu   중국 국학의 대사부 [1895.6.9 ~ 1990.8.30]
쟝쑤 성(江苏省)우시(无锡)출신으로 1930년 《刘向、刘歆父子年谱》(유향, 유흠부자년보)로 이름을 알리기 시작하였으며, 중국 국학의 또 다른 대사부인 꾸워지에깡(顾颉刚)선생의 추천으로 연경대학교(燕京大学)에서 국문학을 가르치기 시작하였고, 1931년에는 북경대학교(北京大学)역사과(이래서 선생님이라는 말을 붙인 것이다. 어찌되었든 사부님의 사부님이시니...)에서 강의를 하게 되었고, 계속 여러 대학을 다니면서 강의를 계속 한다. 중국 공산당이 중국대륙을 잡게 되자(1949년 가을), 정치적인 이유로 홍콩쪽 대학교에 있었고, 1960년에는 미국 예일대학교에서 강의를 하기도 한다. 이후 1967년 10월 쟝지에슬(蒋介石 장개석)의 요청에 따라서 타이완으로 들어가서 연구 및 강의 그리고 저작활동을 계속 하게 된다. 늙어서 점차 눈이 보이지 않게 되는 와중에도 계속 적으로 저작활동을 하였다.

저작으로는 〈국학개론 國學槪論〉·〈선진제자번년 先秦諸子繫年〉·〈중국근300년학술사 中國近三百年學術史〉·〈국사대강 國史大綱〉·〈중국역대정치득실 中國歷代政治得失〉·〈송명이학개술 宋明理學槪述〉·〈중국학술사상사논총 中國學術思想史論叢〉·〈중국사학명저 中國史學名著〉·〈중국사상사 中國思想史〉<중화문화십이강 中华文化十二讲> <호상한사록(호수 위의 한가로운 생각) 湖上闲思录> <중국사상통속강화(중국사상에 관한 대중적인 강연)中国思想通俗讲话>등이 있다.

그는 중국학술계에서 "일대의 종사"라는 칭호를 받고 있다. 또한 중국 최후의 사대부 혹은 국학종사라고 불리고 있다. 심지어 정치적인 관점이 달랐던 중국의 학자들도 쳔무 선생님을 높여서 이야기 했다. 비록 역시나 정치적인 이유로 그에 대한 대륙쪽 연구는 90년대나 와야지 활발해 지지만, 그의 영향을 받았던 근대의 수 많은 학자들이 대륙에서 그의 정신을 이어 받았고, 아직도 쳔무의 힘은 막강하다.

그의 성향은 기본적으로 보수적이다. 서양의 방법론보다는 중국 고유의 방법론을 발전시키자는 의견이었다. 그런데 이는 마냥 보수적이라고 말할 것은 아니다. 본인이 생각하는 진정한 보수는 과거의 것을 지키면서, 고쳐야 될 것은 마땅히 고치는 것이고, 그는 바로 이러한 진정한 보수주의였다. 그 당시 많은 학자들이 서양의 사상을 무조건적으로 도입을 하는 와중이었고, 서양의 것을 따르지 않으면 마치 과거 봉건주의의 잔재나 유령처럼 여겨지던 당시 상황에서 쳔무는 당당하게 중국만의 것을 외친다. 예를 들어서 그는  중국역대정치득실(中国历代政治得失)서(序)에서 다음과 같이 말한다.

"민주정치는 한 민족의 문화정통과 아무런 관련이 없는가? 그냥 몇몇 사람들이 주장하면 이루어지는 것인가? 그리고 제도는 죽은 것이고 인사는 살아 있는 것이다. 죽은 제도는 결코 살아 있는 인사에 접합할 수 없다. 경사적 경험으로 볼 때, 어떠한 제도도 결코 완벽하지 않다. 어떠한 제도이든 영원불변할 수는 없다. 역사상의 모든 이전 제도가 그러하였는데, 지금 현재의 제도라고 그러지 않겠는가. 우리가 만약 우리 자신의 인사를 중시하지 않고, 무조건 남의 제도를 모방한다고 하자. 만약 그들의 인사에 따라서 제도가 변하면, 우리도 그에 따라서 제도를 바꾸는 어리석은 일을 해야되는 것인가?"

중국역대정치득실(中国历代政治得失)서(序) 중에서...

국가주의나 민족주의를 경계하는 본인도 그의 사상에 거부감을 느끼지 않는다. 마땅히 옳은 말을 하기 때문이다. 그리고 이 이야기는 아직도 무조건적으로 서양의 제도가 옳다고 하는 사람들과 한국어도 제대로 구사하지 못하면서 영어를 하겠다고 말하는 기초가 안된 사람들(외국어 실력은 모국어의 기초에 따라서 성장한다.)에게는 아직도 꼭 필요한 말이다.

무엇보다 그가 대단한 것은 매우 쉽게 이 이야기를 풀어 나간다는 것이다. 누구나 인정하는 진정한 대학자가 대중도 이해할 수 있는 쉬운 책을 쓴다는 것이 얼마나 어려운 것인지 다들 알 것이다. 아니, 오히려 그것을 완벽하게 이해하였기에 쉽게 말할 수 있는 것이다. (꼭 제대로 이해도 못하는 것들이 괜시리 야시꾸리한 말을 쓰지^^;;)


이 글은 번역 프로젝트에 들어가기 전에 작가에 대해서 소개하는 코너로 마련된 것이다. 아직까지는 <호상한사록(호수 위의 한가로운 생각) 湖上闲思录> 일지 <중국사상통속강화(중국사상에 관한 대중적인 강연)中国思想通俗讲话>는 정해지지 않았다. 뭐가 될려나...당장 내일부터 올릴 예정인데 말이다.오늘 저녁 8시까지 결정될듯 하다. ^^

쳔무는 중국역사학의 대부이다. 위대한 스승의 칭호를 받고 있다. 그리고 근대의 역사학자의 대부분의 그러하였듯이, 역사학만이 아닌 문사철을 아우르는 인문학을 모두 설렵한 사람이다. 본인도 쳔무의 책을 즐겨 읽고, 비록 학문적으로는 반박당할 것이 이미 많이 있으나, 읽으면 읽을 수록 우러나오는 것이 있는 진국이다.

원래 계획은 쳔무의 중국역대정치득실(中国历代政治得失)을 번역할까 했는데, 찾아보니 2005년에 이미 번역되어나왔다. 물론 본인은 그냥 심심풀이로 하는 것이니 또 번역해도 상관은 없을 것이지만....하여튼 중국역대정치득실은 중국의 역대 정치제도에 대한 통찰이 녹아있다. 위에서도 언급했지만, 세부적인 사항들은 학문의 발달과 더불어서 본인의 짦은 지식으로도 반박할만한 것이 널리고 널렸으나, 그의 통찰은 몇번이나 이 책을 읽어도 계속 무엇인가가 우러나올 정도이다. (특히 이중텐 易中天의 중국역대정치득실의 책은 이것을 그냥 배낀것이나 다름없고, 수준도 떨어진다고 생각해서, 이것을 번역할까 한 것인데...이미 출판이 되었으니;;;)

그리고 또 다른 책은 호상한사록(湖上闲思录)이라고 하는 수필집 같은 것이다. 중국의 문화의 정수를 짦은 문장에 채워넣고 있는 명수필집으로, 역시 읽으면 읽을 수록 우러나오는 것이 있다. 이것도 매우 괜찮기는 한데, 중국사상통속강화(中国思想通俗讲话)라고 수필집인지 사상사인지 애매한 것이지만, 핵심적인 키워드를 가지고 중국인들의 사상체계의 핵심을 내지른다. 역시 읽으면 읽을 수록 맛이 나온다.

자........여기서 문제는....이 3개 중에서 무엇을 선택할 것인가?
중국역대정치득실(中国历代政治得失)
호상한사록(湖上闲思录)
중국사상통속강화(中国思想通俗讲话)

본인 당분간은 정말 중요한 뉴스가 아니면, 위의 번역만을 꾸준히 올릴 생각이다.  본인으로서는 어차피 출판할려는 것도 아니고, 그냥 심심풀이 땅콩?!으로 할려는 것이니, 이 블로그를 읽는 여러분들에게 그 선택권을 맡기겠다.

그런데......아무 덧글도 없으면?! 울어야되나? ㅠㅠ

추가 :
현재까지
호상한사록(湖上闲思录) : 킹파르사, 렁렁
중국사상통속강화(中国思想通俗讲话) : 최면, 正龙

마지막 한표로 정하겠사옵나이다. -0-!!!

추가  :
여친님의 의견에 따라서 "호수위의 한가로운 생각" 을 번역하기로 했습니다.
....솔직히 이거 사상통속강화보다 어렵단 말입니다. 이건 문학쪽에 더 가깝다는..ㅠㅠ

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텍스트큐브 1.6 beta 2 에 대한 중국어 번역 1차 구이입니다. 새롭게 생긴 몇몇 개념들 덕분에 일단 기다려봐야할 것 같습니다. 특히 소유자라는 개념은 도무지 이해가 안되는군요. 최고관리자의 의미인가요? 끙...제가 원래 메인블로그를 팩토리로 이사오고, 지금은 비어있는 계정에 아직 새로운 블로그를 설치하지 않아서 실험도 못해보는 상황이니 조금 답답하네요.


굵은 글씨가 새롭게 추가된 사항입니다. 수준 낮은 제가 한 번역이니 어려가지 오류가 있을 것입니다. 따끔하고 가슴을 쑤시는 지적 부탁드립니다^^



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//$__text['rewrite 모듈을 사용하지 않습니다. 이 경우 단일 사용자 모드로만 동작하며, 글로 된 주소 체계(fancy-URL)를 사용할 수 없습니다.'] = '不用Rewrite模块了。只能运行单独用户模式,无法使用文章名地址体系(fancy-URL)';
$__text['skin.html 파일을 수정하실 수 있는 권한이 없습니다.'] = '无权限修改skin.html 文件。';
//$__text['style="display: none"'] = '';
$__text['가입'] = '加入';
$__text['가입일'] = '加入日期';
$__text['가져오기'] = '读取';
//$__text['가족관계'] = '家族关系';
$__text['각 분류의 글 수를 표시합니다.'] = '显示各分类中的文章数';
$__text['강제로 읽어오기'] = '强制读取';
$__text['같은 이름의 카테고리가 이미 존재합니다'] = '已经存在同名的分类';
//$__text['같이 사는'] = '同居';
//$__text['같이 일하는'] = '同班';
$__text['개발자'] = '开发者';
$__text['개수'] = '个数';
$__text['개의 피드를 가져왔습니다.\n피드를 업데이트 해 주십시오.'] = '个FEED被读取.\\n请确认更新';
$__text['갤러리 삽입'] = '插入图片播放';
$__text['갤러리 이미지'] = '播放的图片';
$__text['갱신'] = '更新';
$__text['거부'] = '拒绝';
$__text['걸린 글 데이터를 교정하고 있습니다.'] = '矫正引用文章相关数据库信息';
$__text['걸린 글 보기'] = '浏览引用';
$__text['걸린 글이 없습니다'] = '尚无引用';
$__text['걸린글 목록입니다'] = '引用文章列表';
$__text['걸린글'] = '文章引用';
$__text['걸린글을 기본으로 펼칩니다.'] = '默认展开引用';
$__text['걸린글을 복원하지 못했습니다.'] = '未能复原引用';
//$__text['걸린글을 삭제하고 있습니다.'] = '正在删除引用';
//$__text['걸린글을 삭제하였습니다.'] = '删除了引用';
//$__text['걸린글을 삭제하지 못하였습니다.'] = '末能删除引用';
$__text['걸린글을 지우지 못했습니다.'] = '未能删除引用';
$__text['검색 시'] = '搜索时';
$__text['검색'] = '搜索';
$__text['검색엔진이 태그를 따로 인식할 수 있도록 글의 태그에 rel=tag 를 표시합니다. 태그 상자에는 적용되지 않습니다.'] = '为搜索引擎能够认识标签, 文章的标签表示为rel=tag,不适用于侧栏中的标签';
$__text['경과'] = '经过';
$__text['계속보관'] = '继续保管';
$__text['계정 정보'] = '帐户信息';
$__text['공개 범위'] = '公开范围';
$__text['공개 설정'] = '公开设定';
$__text['공개 정도'] = '公开形式';
$__text['공개'] = '公开';
$__text['공개된 글'] = '已公开的文章';
$__text['공개된 모든 글을 <acronym title="Rich Site Summary">RSS</acronym>로 내보냅니다.'] = '所有公开文章以<acronym title="Rich Site Summary">RSS</acronym>形式发送';
$__text['공개로 변경합니다'] = '更改为公开';
$__text['공개로 변경합니다.'] = '更改为公开';
$__text['공개여부'] = '状态';
//$__text['공백문자는 카테고리 이름으로 사용할 수 없습니다'] = '无法使用空白文字的分类名';
$__text['공지 제목'] = '公告标题';
$__text['공지'] = '公告';
$__text['공지를 복원하고 있습니다.'] = '正在复原公告';
$__text['공지사항'] = '公告板';
$__text['공지사항을 가져올 수 없습니다. 잠시 후 다시 시도해 주십시오.'] = '无法读取公告,请稍后再试.';
$__text['공지와 키로그를 포함한 %1 글의 목록입니다'] = '包括公告和关键词的%1文章列表';
$__text['공헌자'] = '贡献者';
//$__text['관계 없음'] = '没有缘分';
$__text['관련글에 글을 겁니다.'] = '向相关文章发送引用.';
$__text['관련된 글에 글을 겁니다.'] = '向相关文章发送引用传送';
$__text['관리자 계정과 연결된 오픈아이디'] = '与管理者帐户关联的OpenID';
$__text['관리자 비밀번호를 그대로 사용'] = '直接使用管理密码';
$__text['관리자 스킨을 설정합니다'] = '设定管理页模板';
$__text['관리자 정보 입력'] = '输入管理员信息';
$__text['관리자 플러그인'] = '管理员插件';
$__text['관리자 화면 스킨'] = '管理页模板';
$__text['관리자 화면 스킨을 설정합니다'] = '设定管理页模板';
$__text['관리자 화면 언어'] = '管理页语言';
$__text['관리자 화면의 언어를 설정합니다.<br />한국어 블로그를 운영하고 계신다면 한국어를 선택해 주십시오.'] = '设定管理页面语言.<br />若您要以中文管理,请选择中文.';
$__text['관리자'] = '管理';
$__text['관리자가 방문객의 댓글을 수정하시면 작성자 이름을 관리자 아이디로 덮어 쓰게 됩니다.\n계속 하시겠습니까?'] = '管理员修改访客的回复,回复者昵称会被管理员昵称覆盖!\\n确定要继续吗?';
$__text['관리자가 아닙니다'] = '不是管理员';
$__text['관리자만 볼 수 있는 댓글입니다.'] = '只有管理员能看到的回复.';
$__text['관리자만 볼 수 있는 방명록입니다.'] = '只有管理员能看到的留言。';
$__text['교정 대상을 확인하고 있습니다.'] = '正在确认矫正对象';
$__text['굵게'] = '粗体';
//$__text['권한 그룹'] = '权限群组';
$__text['권한'] = '权限';
$__text['권한이 없습니다.'] = '您没有权限';
$__text['귀하는 차단되었으므로 사용하실 수 없습니다.'] = '阁下被列为过滤列表内,故无法使用此功能.';
$__text['그대로 두기'] = '搁置';
$__text['그룹 등록하기'] = '添加组';
$__text['그룹 수정하기'] = '编辑组';
$__text['그룹 없음'] = '无群组';
$__text['그룹 이름을 입력하세요.'] = '请输入组名称';
$__text['그룹을 삭제하고 있습니다.'] = '删除组';
$__text['그룹을 삭제하였습니다.'] = '删除了组';
$__text['그룹을 수정하고 있습니다.'] = '编辑组';
$__text['그룹을 수정하였습니다.'] = '编辑了组';
$__text['그룹을 추가하고 있습니다.'] = '添加组';
$__text['그룹을 추가하세요.'] = '请建立组';
$__text['그룹을 추가하였습니다.'] = '增加了组';
$__text['글 개수'] = 'RSS网志数';
$__text['글 내용'] = '文章内容';
$__text['글 내용을 표시합니다.'] = '显示文章内容';
$__text['글 목록'] = '文章目录';
$__text['글 목록을 불러오고 있습니다.'] = '正在读取文章列表';
$__text['글 목록을 전부 출력합니다.'] = '显示全部文章列表';
$__text['글 목록을 표시합니다.'] = '先是文章列表';
//$__text['글 버전 관리및 비교를 위한 테이블을 추가합니다.'] = '为了管理文章版本,增加数据库表';
$__text['글 보관함'] = '文章存档';
$__text['글 수 출력'] = '先是文章个数';
$__text['글 수집하기'] = '更新所有文章';
$__text['글 작성 환경을 설정합니다'] = '设定编辑文章模式';
$__text['글 작성'] = '撰写文章';
$__text['글 전체보기'] = '查看全部';
$__text['글 종류'] = '文章类型';
$__text['글 주소 표기법을 변경할 수 없습니다.'] = '无法更改文章地址表示方式';
$__text['글 주소'] = '网志地址';
$__text['글'] = '文章';
$__text['글걸기 시도'] = '试图引用';
$__text['글걸기 주소'] = '文章引用地址';
$__text['글걸기'] = '文章引用';
$__text['글걸기를 시도합니다'] = '试图引用文章';
$__text['글관리'] = '文章管理';
$__text['글목록을 한 쪽당 %1개 보여줍니다.'] = '每页显示 %1篇文章在文章列表';
$__text['글쓰기'] = '撰写文章';
$__text['글을 건 글을 보여줍니다.'] = '显示发送引用的文章';
$__text['글을 걸 수 없었습니다.'] = '发送引用失败';
$__text['글을 걸 수 있게 합니다.'] = '允许引用';
//$__text['글을 걸고 있습니다.'] = '正在引用';
//$__text['글을 걸었습니다.'] = '引用成功';
$__text['글을 복원하고 있습니다.'] = '正在复原文章';
$__text['글을 작성합니다'] = '撰写新文章';
$__text['글을 표시할 때'] = '显示文章时';
$__text['글의 걸린글 정보를 다시 계산해서 저장합니다.'] = '重新计算引用文章数,并保存.';
$__text['글의 댓글 정보를 다시 계산해서 저장합니다.'] = '重新计算回复信息,并保存.';
$__text['글이 전부 삭제되지는 않고 팀블로그의 로그인 데이터만 삭제됩니다'] = '不会删除全部文章,只删除团队网志的登录信息。';
$__text['글이 하나도 없습니다.'] = '尚无文章';
$__text['글자색'] = '文字颜色';
$__text['글자체'] = '字体';
$__text['금요일'] = '五';
$__text['금칙어를 사용하고 계시므로 댓글을 남기실 수 없습니다.'] = '因为使用被禁止词语 不能回复';
$__text['기능 설명'] = '功能说明';
$__text['기능'] = '功能';
//$__text['기본 값'] = '基本值';
$__text['기본 도메인'] = '基本域名';
$__text['기본 블로그 도메인을 변경하지 못했습니다'] = '未能更改网志基本域名';
$__text['기본 설정'] = '基本设定';
$__text['기본 편집기'] = '默认编辑器';
$__text['기본 포매터'] = '默认formatter';
$__text['기본값'] = '基本值';
$__text['기본모드'] = '基本模式';
//$__text['기분좋은'] = '有趣的';
$__text['기울임'] = '斜体';
//$__text['기타 설정'] = '其他设定';
$__text['기타 플러그인'] = '其他插件';
$__text['기타'] = '其他';
$__text['꺼짐'] = '关闭';
$__text['날짜'] = '日期';
$__text['내림차순'] = '按字母逆向';
$__text['내보내기'] = '下载';
$__text['내용'] = '内容';
$__text['내용보기'] = '查看内容';
$__text['내용을 입력해 주십시오.'] = '请输入内容';
$__text['년'] = '年';
$__text['다른 메뉴보기'] = '查看其他选项';
//$__text['다른 사람의 블로그에 단 댓글에 대한 댓글이 등록되면 알려줍니다. 알리미가 동작하기 위해서는 댓글 작성시 홈페이지 기입란에 자신의 블로그 주소를 입력하셔야 합니다.'] = '通知你在别人的博客上贴文章的再回复。想使用回复通知功能的话,帖回复的使用一定要输入自己的博客地址';
$__text['다시 설정하시려면 config.php를 먼저 삭제하셔야 합니다.'] = '若要重新设定要先删除config.php文件';
$__text['다운로드'] = '下载';
$__text['다음 글 보기'] = '浏览下一篇';
$__text['다음 글'] = '下一篇';
$__text['다음 이미지 보기'] = '下一图片';
$__text['다음 포스트가 없습니다.'] = '没有下一篇';
$__text['다음 항목을 확인하십시오.'] = '请确认以下项目';
$__text['다음'] = '继续';
$__text['다중 사용자 모드로 설치된 경우 블로그 관리자는 표지 기능을 이용하여 대표 블로그를 다른 블로그들에 대한 센터 기능을 하도록 구성할 수 있습니다.'] = '设定为多用户模式时,网站总管理员可以使用首页功能实现对其他网志的聚合。';
$__text['다중 사용자'] = '多用户';
$__text['단일 블로그'] = '单一用户';
$__text['단일 사용자'] = '单一使用者';
$__text['단축키'] = '热键';
$__text['단축키보기'] = '显示热键';
$__text['닫기'] = '关闭';
$__text['달'] = '月';
$__text['답글 보기 페이지로'] = '到浏览回复页面';
$__text['답글 보기 화면으로'] = '到浏览回复画面';
$__text['답글 보기'] = '浏览回复';
$__text['답글쓰기가 차단됐습니다.'] = '禁止回复';
$__text['답글에 답글을 작성합니다.'] = '为回复添加回复';
$__text['답글을 삭제할 수 없습니다'] = '无法删除回复';
$__text['답글을 삭제할 수 없습니다.'] = '无法删除回复.';
$__text['답글을 쓸 수 없습니다.'] = '无法添加回复';
$__text['답글을 작성할 수 없습니다.'] = '无法编写回复';
$__text['답글이 삭제됐습니다'] = '回复已删除';
$__text['답글이 없습니다'] = '尚无回复';
$__text['답글이 작성됐습니다.'] = '成功发布回复';
$__text['대기 중..'] = '等待中...';
//$__text['대표 주소'] = '代表地址';
//$__text['대표 태그'] = '代表Tag';
//$__text['대표 태그를 변경하지 못했습니다.'] = '变更失败代表Tag';
//$__text['댓글 RSS 파일의 블로그 글은 최신 %1개로 갱신됩니다.'] = '最近博客文章的回复RSS文件更新为%1个';
$__text['댓글 삭제'] = '删除回复';
//$__text['댓글 알리미 내용을 복원하고 있습니다.'] = '正在复原回复通知的内容';
$__text['댓글 알리미'] = '回复通知';
$__text['댓글 알리미입니다'] = '察看回复通知';
$__text['댓글 작성을 허용합니다.'] = '允许回复';
$__text['댓글'] = '回复';
$__text['댓글, 걸린글, 리퍼러가 입력될 때 아래의 단어가 포함되어 있으면 알림창을 띄우고 휴지통으로 보냅니다.'] = '在回复和引用文章中包含以下字符将提示,并发送到回收站.';
$__text['댓글/걸린글 개수'] = '回复/引用数';
$__text['댓글/방명록 설정'] = '回复/引用设定';
$__text['댓글과 방명록 데이터를 교정하고 있습니다.'] = '矫正回复,留言本相关数据库信息';
$__text['댓글에 댓글 달기'] = '为回复添加回复';
$__text['댓글을 기본으로 펼칩니다.'] = '默认展开回复';
$__text['댓글을 달 수 없습니다.'] = '无法添加回复';
$__text['댓글을 복원하지 못했습니다.'] = '未能复原回复';
$__text['댓글을 사용할 수 없습니다.'] = '无法使用回复.';
//$__text['댓글을 삭제하고 있습니다.'] = '正在删除回复';
//$__text['댓글을 삭제하지 못하였습니다.'] = '末能删除回复';
$__text['댓글을 삭제하지 못했습니다.'] = '未能删除回复';
$__text['댓글을 삭제합니다.'] = '删除回复';
$__text['댓글을 수정합니다'] = '修改回复';
$__text['댓글을 수정합니다.'] = '修改回复.';
//$__text['댓글을 오픈아이디 사용자에게만 허용할 수 있습니다.'] = '只有OpenID才能写回复。';
$__text['댓글을 입력해 주십시오.'] = '请输入回复.';
$__text['댓글이 등록되었습니다.'] = '成功发布回复.';
$__text['댓글이 삭제되었습니다.'] = '成功删除回复.';
$__text['댓글이 수정되었습니다.'] = '成功修改回复';
$__text['댓글이 작성된 위치로 직접 이동합니다.'] = '转到添加回复位置';
$__text['댓글이 작성된 포스트로 직접 이동합니다.'] = '转到添加回复文章页面';
$__text['댓글이 존재하지 않거나 패스워드가 일치하지 않습니다.'] = '回复不存在或密码不一致.';
$__text['댓글이 존재하지 않습니다.'] = '回复不存在.';
$__text['더 읽어오기'] = '读取更多';
$__text['데이터 관리'] = '数据管理';
$__text['데이터 교정 이미지'] = '数据库矫正图片';
$__text['데이터 백업 기능을 통해 서버에 저장해 두었던 기존 파일을 이용해 데이터베이스를 복원합니다. 데이터 파일에 대해서는 위의 정보를 참고하십시오.'] = '使用通过数据备份功能备份到服务器上的备份文件还原数据,关于备份文件请参考以上信息.';
$__text['데이터 백업 이미지'] = '数据备份图片';
$__text['데이터 백업을 시작합니다'] = '开始备份数据';
$__text['데이터 복원 이미지'] = '数据还原图片';
$__text['데이터 복원을 시작합니다'] = '开始复原数据';
$__text['데이터 삭제 이미지'] = '数据删除图片';
$__text['데이터 삭제를 시작합니다'] = '开始删除数据';
$__text['데이터 처리 페이지를 찾을 수 없습니다.'] = '无法找到处理数据页面';
$__text['데이터가 삭제되었습니다.'] = '数据已全部删除';
$__text['데이터를 교정하고 있습니다. 잠시만 기다려 주십시오.'] = '正在矫正数据,请稍后.';
$__text['데이터를 교정합니다'] = '矫正数据';
$__text['데이터를 백업합니다'] = '备份数据';
$__text['데이터를 복원하고 있습니다. 잠시만 기다려 주십시오.'] = '正在复原数据,请稍后.';
$__text['데이터를 복원합니다'] = '复原数据';
$__text['데이터를 삭제하고 있습니다.'] = '正在删除数据';
$__text['데이터를 삭제하시려면 관리자 비밀번호를 입력하십시오.'] = '若要删除数据,请输入管理密码.';
$__text['데이터를 삭제합니다'] = '删除数据';
$__text['데이터베이스 사용자명'] = '数据库用户名';
$__text['데이터베이스 서버'] = '数据库';
$__text['데이터베이스 서버에 연결할 수 없습니다. 정보를 다시 입력해 주십시오.'] = '无法连接数据库,请重新输入相关信息';
$__text['데이터베이스 암호'] = '数据库密码';
$__text['데이터베이스 이름'] = '数据库名';
$__text['데이터베이스 최적화 이미지'] = '优化数据库图片';
$__text['데이터베이스 테이블 확인'] = '确认数据库表';
//$__text['데이터베이스 호환성을 위하여 댓글 테이블의 인덱스 설정을 변경합니다.'] = '为了数据兼容,变更回复数据库表的Index设定';
//$__text['데이터베이스 호환성을 위하여 댓글 테이블의 자동 증가 설정을 제거합니다.'] = '为了数据兼容,删掉回复数据库表的自动增加设定';
$__text['데이터베이스를 사용할 수가 없습니다. 정보를 다시 입력해 주십시오.'] = '无法使用数据库,请重新输入相关信息';
$__text['데이터베이스를 준비하고 있습니다. 잠시만 기다려 주십시오.'] = '正在准备数据库,请稍后';
$__text['데이터베이스를 최적화하고 있습니다. 잠시만 기다려 주십시오.'] = '正在优化数据库,请稍后.';
$__text['데이터베이스를 최적화합니다'] = '优化数据';
$__text['데이터베이스에 연결할 수 없습니다.'] = '无法连接数据库';
$__text['데이터베이스에 접근할 수 없습니다.'] = '无法接近数据库';
$__text['데이터처리 오류 발생.'] = '处理数据发生错误';
$__text['도메인네임(DNS)으로 블로그 식별'] = '使用DNS识别网志';
$__text['도우미'] = '帮助';
$__text['독립패널 설정'] = '设定独立插件';
$__text['돌아가기'] = '返回';
//$__text['동시 접속자 관리를 위하여 세션 테이블의 인덱스 설정을 변경합니다.'] = '为了管理同时登入,变更session数据库表的Index设定';
$__text['동일한 이름을 가진 파일이 이미 첨부되었습니다.'] = '已存在同名文件';
$__text['되돌리기'] = '返回';
//$__text['되돌릴 수 없습니다.\t\n\n계속 진행하시겠습니까?'] = '无法恢复的。\t\n\n要继续进行吗?';
$__text['되돌아가기'] = '返回';
$__text['등록 예약 시간이 올바르지 않습니다.'] = '定时发布时间错误';
$__text['등록'] = '登入';
$__text['등록된 %1 공지 목록입니다'] = '已有的%1公告列表';
$__text['등록된 %1 글 목록입니다'] = '已有的%1文章列表';
$__text['등록된 %1 키워드 목록입니다'] = '已有的%1关键词列表';
$__text['등록된 내용이 없습니다.'] = '还没有相关内容';
$__text['등록된 댓글 목록입니다'] = '显示回复列表';
$__text['등록된 서식 목록입니다'] = '已有的范本列表';
$__text['등록된 서식이 없습니다.'] = '暂无范本';
$__text['등록된 프로필 사진을 삭제 하였습니다.'] = '删除了现在的个人图片';
$__text['등록일자'] = '发表时间';
//$__text['또다른나'] = '另一个我';
$__text['라이센스'] = '版权';
$__text['로고 그림'] = '标志图片';
$__text['로고를 변경하였습니다.'] = '更改标志';
$__text['로고를 변경하지 못했습니다.'] = '为能更改标志';
$__text['로고를 초기화 하였습니다.'] = '成功初始化标志';
$__text['로고를 초기화합니다.'] = '初始化标志';
$__text['로그아웃'] = '登出';
$__text['로그아웃하고 블로그 메인으로 이동합니다.'] = '登出并转到网志首页';
$__text['로그인 회수'] = '登录次数';
$__text['로그인'] = '登录';
//$__text['로그인된 오픈아이디의 권한으로는 수정/삭제가 불가능합니다.'] = '当前OpenID没有修改/删除的权限';
$__text['로딩 중..'] = '加载中';
$__text['리더 데이터를 복원하고 있습니다.'] = '正在复原阅读器数据';
$__text['리더 서브메뉴'] = '阅读器选项';
$__text['리더 첫화면으로'] = '阅读器首页';
$__text['리더 환경을 설정합니다'] = '设定阅读器';
$__text['리더'] = '阅读';
$__text['리더를 만드는 과정에서 오류가 발생하였습니다.'] = '创建阅读器时发生错误';
$__text['리퍼러 로그를 복원하고 있습니다.'] = '复原逆向链接列表';
$__text['리퍼러 통계를 복원하고 있습니다.'] = '复原逆向链接统计';
$__text['링크 길이'] = '链接长度';
$__text['링크 목록'] = '链接列表';
$__text['링크 목록입니다'] = '网站链接列表';
$__text['링크 정보가 존재하지 않습니다.'] = '无链接信息.';
$__text['링크 정보를 삭제합니다.'] = '删除链接信息';
$__text['링크 정보를 수정합니다'] = '修改链接信息';
$__text['링크 정보를 수정합니다.'] = '修改链接信息.';
$__text['링크 추가'] = '添加链接';
$__text['링크'] = '链接';
$__text['링크가 삭제되었습니다.'] = '成功删除链接';
$__text['링크가 차단된 이미지'] = '连接失效的图片';
$__text['링크를 %1 글자로 표시합니다.'] = '友情链接显示为 %1字以内';
$__text['링크를 복원하고 있습니다.'] = '正在复原链接';
$__text['링크를 삭제하고 있습니다.'] = '正在删除链接';
$__text['링크를 삭제하시겠습니까?'] = '确定要删除链接吗?';
$__text['링크를 수정하고 있습니다.'] = '正在修改链接.';
$__text['링크를 추가하고 있습니다.'] = '正在添加链接.';
$__text['마지막 로그인'] = '最后登录';
//$__text['만나는'] = '正在交流的';
//$__text['만나본 적있는'] = '见过的';
//$__text['만남'] = '见面';
$__text['만든이'] = '作者';
$__text['만들기'] = '添加';
//$__text['매력적인'] = '魅力的';
$__text['머리말'] = '标题';
$__text['메인 화면으로 이동'] = '转到主页';
$__text['메인메뉴'] = '首页选项';
//$__text['메일 보낼 서버를 지정합니다'] = '制定发送E-Mail服务器';
$__text['메일 전송에 실패하였습니다.'] = '发送邮件失败.';
//$__text['메일서버 IP 주소:포트'] = 'E-Mail服务器 IP地址:Port';
//$__text['메일서버 지정'] = '制定E-Mail服务器';
$__text['명령을 취소하고 이 대화상자를 닫습니다.'] = '取消命令并关闭对话框.';
$__text['모듈 추가'] = '添加模块';
$__text['모듈'] = '模块';
$__text['모듈을 비활성화하지 못하였습니다.'] = '未能关闭模块';
$__text['모든 글'] = '所有文章';
$__text['모든 만물은 책이요 그림이요 또한 거울이니'] = '世间万物皆是书是画是镜子。';
$__text['모든 피드 새로고침'] = '更新所有FEED';
$__text['모든'] = '全部';
//$__text['모르는'] = '不知道的';
$__text['목록 한 쪽당 글 수'] = '列表中每页显示文章数';
$__text['목록과 한 쪽당 글 수 만큼 글을 표시합니다.'] = '显示列表中每页显示文章数';
$__text['목록과 함께 해당되는 모든 글을 표시합니다.'] = '显示列表和所有相关文章';
$__text['목록으로'] = '返回列表';
$__text['목요일'] = '四';
$__text['문자를 사용합니다.'] = '使用文字.';
$__text['문자열 길이 조절'] = '调整字符长度';
$__text['미리 보기'] = '预览';
$__text['미리보기'] = '预览';
$__text['미발행'] = '未发行';
$__text['미사용'] = '未使用';
$__text['미스크랩 포스트'] = '未标记文章';
$__text['밑줄'] = '下划线';
$__text['바로가기'] = '转到';
$__text['받는 사람'] = '收件人';
$__text['발행 방법'] = '发行方式';
$__text['발행'] = '发行';
$__text['발행되었습니다. 클릭하시면 발행을 취소합니다.'] = '已发行,点击取消发行';
$__text['발행되지 않았습니다. 클릭하시면 발행으로 전환합니다.'] = '现在是未发行状态,点击转换为发行状态.';
$__text['발행을 통해 이올린으로 보내진 게시물들의 저작권을 포함한 일체에 관한 권리는 별도의 의사표시가 없는 한 각 회원에게 있습니다. 이올린에서는 발행된 게시물을 블로거의 동의 없이 상업적으로 이용하지 않습니다. 다만 비영리적 목적인 경우는 이용이 가능하며, 또한 이올린 서비스 내의 게재권, 사용권을 갖습니다.'] = '发行到Eolin的所有的文章的权利都由各个会员所有。没有得到作者的同一下Eolin不会把文章使用于商业目的,但不排除使用于非商业目的,而且在Eolin服务范围内有对文章的发布权和使用权。';
$__text['방명록 관련 조절'] = '留言本相关调整';
$__text['방명록 사용 권한'] = '留言本使用权限';
$__text['방명록 한 쪽 당 %1개 글을 표시합니다.'] = '留言本每页显示%1篇留言.';
$__text['방명록을 복원하고 있습니다.'] = '正在复原留言本';
//$__text['배우자'] = '爱人';
$__text['백업을 저장하고 있습니다.'] = '正在保存备份数据.';
$__text['백업을 저장하지 못했습니다.'] = '保存备份数据失败.';
$__text['백업이 저장되었습니다.'] = '保存备份数据成功.';
$__text['백업파일 <acronym title="Uniform Resource Locator">URL</acronym>'] = '备份数据文件 <acronym title="Uniform Resource Locator">URL</acronym>';
$__text['백업파일 URL을 입력하십시오.'] = '请输入备份数据存放地址.';
$__text['백업파일 경로'] = '备份数据文件路径';
$__text['백업파일 올리기.'] = '上传备份文件';
$__text['백업파일에 복원할 데이터가 없습니다.'] = '备份文件中没有要复原的数据.';
$__text['백업파일에 비정상적인 글자가 포함된 경우 복원에 실패할 수 있습니다. 비정상적인 글자를 교정하여 복원이 가능하도록 합니다. 이를 사용할 경우 복원에 많은 시간이 소요될 수 있습니다.'] = '备份文件中若包含不正常字符时复原将失败,可以矫正不正常字符来还原数据.如果使用复原将多需要点时间.';
$__text['백업파일에 포함된 비정상적인 글자를 교정합니다.'] = '矫正备份文件中的不正常字符';
$__text['백업파일을 가져오고 있습니다.'] = '正在读取备份文件';
$__text['백업파일을 선택하십시오.'] = '请选择备份文件';
$__text['백업파일을 올리고 있습니다.'] = '正在上传备份文件';
$__text['백업파일을 읽어서 데이터를 복원합니다.<br />백업파일에 첨부파일이 포함되어 있으면 첨부파일도 자동으로 복원됩니다.<br />이전 버전으로부터의 데이터도 복원을 통해 가져올 수 있습니다.'] = '正在读取备份文件复原数据<br />如果备份文件上包含附件时,自动复原包含的附件。<br /> 老版本的备份文件也可以用于复原。';
$__text['백업파일을 자신의 하드디스크로부터 직접 선택하여 데이터베이스를 복원합니다. 백업파일의 용량이 업로드 허용용량을 초과하지 않는지 주의하십시오.'] = '上传备份文件来复原数据,请注意文件大小不要超过空间允许的最大限制';
$__text['백업파일을 저장할 공간에 권한이 없습니다.'] = '保存数据文件的空间没有权限';
$__text['백업파일을 확인하고 있습니다.'] = '正在确认备份文件';
$__text['백업파일의 %1번째 줄이 올바르지 않습니다.'] = '备份文件的第 %1 行错误';
$__text['백업파일의 크기가 업로드 허용 용량을 초과하는 경우, FTP 등을 이용하여 계정의 홈페이지에 직접 업로드한 후 이 파일의 위치를 지정하여 데이터베이스를 복원할 수 있습니다.'] = '若备份文件大小超过空间允许容量,可以通过FTP等工具直接上传到空间然后指定文件地址来复原数据.';
$__text['백업파일이 손상되었거나 가져올 수 없습니다.'] = '备份文件损坏或无法读取';
$__text['백업파일이 올바르지 않습니다.'] = '备份文件错误';
$__text['버전 %1'] = '版本 %1';
$__text['버전'] = '版本';
$__text['버전업 체크를 위한 파일을 생성합니다. 지금 생성하시겠습니까?'] = '未更新版本建立文件,现在确认吗?';
$__text['변경된 1차 블로그 주소로 이동합니다'] = '跳转到新的一级网志地址';
$__text['변경된 2차 블로그 주소로 이동합니다'] = '跳转到新的二级网志地址';
$__text['변경된 기본 블로그 도메인으로 이동합니다.'] = '跳转到新的默认网站地址';
$__text['변경된 블로그 주소로 이동합니다'] = '跳转到新的网站地址';
$__text['변경된 스타일이 아직 저장되지 않았습니다.\n저장하시겠습니까?'] = '更改的样式未保存。\\n现在保存吗?';
$__text['변경하고 있습니다.'] = '正在更新设置';
$__text['변경하기'] = '保存更改';
$__text['변경하지 못했습니다.'] = '未能更改';
$__text['변경했습니다.'] = '成功更改';
$__text['별칭을 입력해 주십시오.'] = '请输入昵称';
$__text['보내는 사람'] = '发件人';
//$__text['보낼 메일 서버 설정'] = '设定发送E-Mail服务器';
$__text['보호 패스워드를 설정합니다.'] = '设定保护密码';
$__text['보호'] = '保护';
$__text['보호글'] = '被保护文章';
$__text['보호글에 비밀번호를 설정합니다.'] = '设定保护文章的密码';
$__text['보호글의 비밀번호를 변경하지 못했습니다.'] = '未能更改保护密码';
$__text['보호된 글'] = '被保护文章';
$__text['보호된 글입니다'] = '这是被保护的文章';
$__text['보호설정'] = '保护设定';
$__text['복구'] = '复原';
$__text['복원 위치를 준비하고 있습니다.'] = '正在准备复原位置';
$__text['복원'] = '复原';
$__text['복원하기'] = '复原';
$__text['본문 필터링'] = '内容过滤';
$__text['본문'] = '正文';
$__text['본문에 내용이 있습니다. 서식이 현재 본문 내용을 덮어쓰게 됩니다. 계속하시겠습니까?'] = '如果加载范本会覆盖现有的文章,继续进行吗?';
$__text['본문을 입력해 주십시오.'] = '请输入正文内容';
//$__text['부모'] = '父母';
$__text['부분공개'] = '部分公开';
$__text['분'] = '分';
$__text['분류 관리 및 설정'] = '分类管理,设定';
$__text['분류 관리'] = '分类管理';
$__text['분류 길이'] = '分类长度';
$__text['분류 삭제'] = '删除分类';
$__text['분류 선택 시'] = '选择分类时';
$__text['분류 스킨 선택'] = '选择分类模板';
$__text['분류 없음'] = '无分类';
$__text['분류 전체보기'] = '查看全部分类';
$__text['분류'] = '分类';
$__text['분류는 2단까지 허용됩니다.'] = '分类允许到第二级.';
$__text['분류를 %1 글자로 표시합니다.'] = '分类显示为 %1 字以内.';
$__text['분류를 관리합니다'] = '分类管理';
$__text['분류를 변경하지 못했습니다.'] = '未能修改分类';
$__text['분류를 복원하고 있습니다.'] = '正在复原分类';
$__text['분류없음'] = '无分类';
$__text['분류에 등록된 글이 있으므로 삭제할 수 없습니다.'] = '分类内存在文章,不能删除分类';
$__text['분류의 글 정보를 다시 계산해서 저장합니다.'] = '重新计算分类内文章数并保存';
$__text['분야'] = '开发领域';
//$__text['분야가 같은'] = '同一个主题的';
//$__text['불러 왔습니다.'] = '已读取';
$__text['불러오고 있습니다'] = '正在读取';
$__text['불러오지 못했습니다'] = '读取失败';
$__text['블로그 API 사용 여부'] = '是否使用API';
$__text['블로그 API 용 비밀번호'] = 'BlogAPI专用密码';
$__text['블로그 API 주소 도우미'] = 'BlogAPI地址帮助';
$__text['블로그 공개 정책을 설정합니다'] = '设定网志公开政策';
$__text['블로그 권한 설정 과정에서 오류가 발생하였습니다.'] = '设定网志权限时发生错误。';
$__text['블로그 글을 한 쪽당 %1개 보여줍니다.'] = '每页显示 %1篇文章';
$__text['블로그 로고 및 파비콘'] = '网志标志图片及Favicon';
$__text['블로그 로그인 암호가 초기화되었습니다. 이 이메일에 로그인할 수 있는 인증 정보가 포함되어 있습니다.'] = '网志登录密码已初始化,这封邮件中包含可以登录后台的认证信息.';
$__text['블로그 로그인 암호가 초기화되었습니다.'] = '成功初始化登录密码.';
$__text['블로그 메인으로 이동합니다.'] = '跳转到网志首页';
$__text['블로그 바로가기'] = '返回网志';
//$__text['블로그 삭제에 실패하였습니다.'] = '删除博客失败';
$__text['블로그 설명'] = '网志描述 ';
$__text['블로그 설명을 변경하지 못했습니다.'] = '未能更改网志说明.';
$__text['블로그 설정을 복원하고 있습니다.'] = '正在设定网志设定.';
$__text['블로그 소유자'] = '网志管理员';
$__text['블로그 소유자만 테이블을 관리할 수 있습니다.'] = '只有网志管理员才能管理数据库';
$__text['블로그 시간대를 변경할 수 없습니다.'] = '无法更改时区';
$__text['블로그 식별자'] = '网志识别ID';
$__text['블로그 식별자가 올바르지 않습니다.'] = '网志识别ID错误';
$__text['블로그 식별자는 영문으로 입력하셔야 합니다.'] = '网志识别ID比必须为英文字母';
$__text['블로그 아이콘'] = 'Blog Icon';
$__text['블로그 아이콘은 댓글과 방명록에서 사용됩니다. 크기는 16×16 이상, 48×48 이하까지 지원합니다.'] = 'Blog Icon使用在回复和留言本内,支持16×16 以上 48×48以下.';
$__text['블로그 아이콘을 변경하였습니다.'] = '成功更改Blog Icon';
$__text['블로그 아이콘을 변경하지 못했습니다.'] = '未能更改Blog Icon';
$__text['블로그 아이콘을 초기화 하였습니다.'] = '成功初始化Blog Icon';
$__text['블로그 아이콘을 초기화합니다.'] = '初始化Blog Icon';
$__text['블로그 언어'] = '网志语言';
$__text['블로그 언어를 변경할 수 없습니다.'] = '无法更改网志语言.';
$__text['블로그 언어와 시간대를 변경할 수 없습니다.'] = '无法更改网志语言及时区.';
$__text['블로그 정보'] = '网志信息';
$__text['블로그 정보를 보여주는 패널을 사용합니다'] = '显示网志信息';
$__text['블로그 제목'] = '网志名称';
$__text['블로그 제목을 변경하지 못했습니다.'] = '未能更改网志名称';
$__text['블로그 주소 예시'] = '网志地址例';
$__text['블로그 주소'] = '网志地址';
//$__text['블로그 주소(%s)를 소유자 계정에 연결된 오픈아이디 중 하나에 위임하여 오픈아이디로 사용할 수 있습니다.'] = '通过链接最高管理者的OpenID委任,博客地址可以用为OpenID。';
$__text['블로그 주소가 올바르지 않습니다.'] = '日至地址错误';
$__text['블로그 주소를 변경하지 못했습니다'] = '未能更改网志地址';
$__text['블로그 주소를 오픈아이디로 사용'] = 'OpenID使用网志地址';
$__text['블로그 주소를 오픈아이디로 사용하지 않습니다.'] = 'OpenID不使用网志地址';
$__text['블로그 주소를 오픈아이디로 사용하지 않음'] = 'OpenID不使用网志地址';
//$__text['블로그 태그'] = '博客 Tag';
$__text['블로그 통계 정보를 복원하고 있습니다.'] = '正在复原统计信息';
$__text['블로그 표시설정'] = '网志 显示设定';
$__text['블로그 플러그인'] = '网志插件';
$__text['블로그 화면으로'] = '到网志首页';
$__text['블로그'] = '网志';
$__text['블로그/관리자 플러그인'] = '网志/管理 插件';
$__text['블로그로 이동'] = '返回网志';
$__text['블로그에 표시되는 값들을 변경합니다'] = '更改网志内显示数据';
$__text['블로그의 기본 정보를 설정합니다'] = '设定网志基本信息';
$__text['블로그의 사이드바 구성을 변경할 수 있습니다. 사이드바는 블로그 화면에서 양 옆이나 위아래에 표시되는 메뉴가 있는 부분을 말합니다. 사이드바에 새로운 요소를 추가/삭제할 수 있으며 자유로운 위치 이동을 할 수 있습니다.'] = '您可以变更侧栏的结构。侧栏是网志页面两侧或上下位置出现的各种信息,您可以增加删除侧栏的各个要素。';
$__text['블로그의 표지 구성을 변경할 수 있습니다.'] = '可以更改网志首页的构成';
$__text['비공개 글'] = '未公开文章';
$__text['비공개'] = '不公开';
$__text['비공개로 변경합니다'] = '更改为不公开';
$__text['비공개로 변경합니다.'] = '更改为不公开';
$__text['비밀 댓글'] = '悄悄话';
//$__text['비밀 댓글입니다'] = '秘密回复';
$__text['비밀글로 등록'] = '已悄悄话发布';
//$__text['비밀글의 작성자만 읽을 수 있는 댓글입니다.'] = '秘密文章的作者才看到的回复';
$__text['비밀방문자'] = '秘密访客';
$__text['비밀번호 변경'] = '更改密码';
$__text['비밀번호 확인'] = '确认新密码';
$__text['비밀번호'] = '密码';
$__text['비밀번호가 일치하지 않습니다.'] = '密码不一致.';
$__text['비밀번호는 6자리 이상입니다.'] = '密码应为6位以上.';
$__text['비밀번호는 최소 6자 이상이어야 합니다.'] = '密码不得少于6个字符';
$__text['비밀번호를 변경하시겠습니까?'] = '确定要更改密码吗?';
$__text['비밀번호를 입력해 주십시오.'] = '请输入密码.';
$__text['비우기에 실패하였습니다.'] = '清空失败.';
$__text['비정상적인 데이터를 교정합니다.<br />동적인 캐쉬 데이터는 재계산하여 저장합니다.'] = '矫正不正常数据.<br />重新计算动态缓存数据并保存.';
$__text['사용 가능한 운영 방법은 다음과 같습니다. 선택하여 주십시오.'] = '可以选择的运营方式如下,请选择.';
$__text['사용 불가능한 판번호'] = '无法使用的版本号';
$__text['사용가능한 스킨 목록입니다'] = '可使用的模板列表';
$__text['사용여부'] = '使用与否';
$__text['사용자 로고'] = '用户形象图片';
$__text['사용자 삽입 이미지'] = '用户插入图片';
//$__text['사용자 정보'] = '用户信息';
$__text['사용자 제외'] = '排除用户';
$__text['사용자 편의 설정을 복원하고 있습니다'] = '正在复原个人设定';
$__text['사용자 편의 설정을 복원하고 있습니다.'] = '正在复原个人设定';
//$__text['사용자'] = '用户';
$__text['사용중'] = '使用中';
$__text['사용중이 아닌 플러그인/모듈'] = '未使用的插件和模块';
$__text['사용중인 스킨이 사이드바 기능을 지원하지 않습니다.'] = '使用的模板不支持编辑侧栏功能';
$__text['사용중인 플러그인'] = '使用中的插件';
$__text['사용중인 플러그인/모듈'] = '已使用的插件和模块';
$__text['사용하지 않는 플러그인'] = '未使用的插件';
$__text['사이드바 구성을 변경합니다'] = '更改侧栏结构';
$__text['사이드바 기능을 관리합니다'] = '管理侧栏功能';
$__text['사이드바 플러그인'] = '侧栏插件';
$__text['사이드바'] = '侧栏';
$__text['사이드바로 바로 가기'] = '转到侧栏设定';
$__text['사이드바에 선택된 모듈의 기능을 추가합니다.'] = '为选择的侧栏模块添加功能';
$__text['사이드바의 기능을 스킨 설정 상태로 초기화합니다.'] = '初始化侧栏使其到模板默认状态';
$__text['사이트 주소'] = '网站地址';
$__text['사이트를 연결합니다.'] = '链接到网站';
$__text['사이트명'] = '网站名称';
$__text['삭제 대기중인 걸린글입니다'] = '等待删除的引用';
$__text['삭제 대기중인 댓글 목록입니다'] = '等待删除的回复列表';
$__text['삭제 이후에는 복원이 불가능합니다.'] = '删除后将不能复原';
$__text['삭제 하시겠습니까?'] = '确定要删除吗?';
$__text['삭제'] = '删除';
//$__text['삭제: 본 계정과의 관계를 끊습니다.'] = '删除:断绝与本帐户的关系';
$__text['삭제되는 기존 사용자의 글은 전부 관리자의 글로 변환됩니다.'] = '若删除用户则他写的文章都变换为管理者的。';
$__text['삭제되었습니다.'] = '成功删除';
$__text['삭제된 파일 보기 설정'] = '设定 察看删除的文件';
$__text['삭제하고자 하는 테이블을 선택하여 주십시오.'] = '请选择要删除表';
$__text['삭제하기'] = '删除';
$__text['삭제하시겠습니까?'] = '确定删除吗?';
$__text['삭제하였습니다.'] = '成功删除';
$__text['삭제하지 못했습니다.'] = '未能删除';
$__text['삭제할 파일을 선택해 주십시오\t'] = '请选择要删除文件\\t';
$__text['삭제할 파일이 없습니다. 다시 시도하세요'] = '没有您要删除的文件,请您再试试';
$__text['삭제합니다.'] = '删除';
$__text['상태'] = '状态';
$__text['새 글을 쓰거나 아래의 서식들 중 하나를 선택하여 글을 쓸 수 있습니다. 서식은 자유롭게 작성하여 저장할 수 있습니다.'] = '可以用范本为基础撰写文章。可以自由创建,编辑范本。';
$__text['새 글을 씁니다'] = '撰写新文章';
$__text['새 댓글'] = '新回复';
$__text['새 데이터베이스 테이블'] = '新数据库表';
//$__text['새 블로그 만들기'] = '创建新的博客';
//$__text['새 사용자 등록'] = '登入新的用户';
$__text['새 창으로'] = '新窗口';
$__text['새글 쓰기'] = '撰写新文章';
$__text['새로 등록된 댓글입니다.'] = '新回复列表';
$__text['새로운 링크를 추가합니다'] = '新增链接';
$__text['새로운 비밀번호'] = '新密码';
$__text['새로운 스킨을 선택하면 이전 스킨에 적용된 출력 설정들과 사이드바의 변경점은 모두 지워집니다.\n스킨을 적용하시겠습니까?'] = '如果选择新的模板会删除以前模板的输出设定和侧栏的变更。\\n 要使用该模板吗?';
$__text['새로운 테이블 식별자가 올바르지 않습니다. 다시 입력해 주십시오.'] = '新的数据库前缀不正确,请重新输入.';
$__text['새로운 텍스트큐브를 설정합니다'] = '全新安装';
$__text['새로운 프로필 사진을 저장 했습니다.'] = '已经保存新的个人照片';
$__text['색동'] = '首页';
//$__text['생활반경'] = '生活范围';
$__text['서버에 <em>%1</em>에 저장된 백업파일이 있습니다. 삭제후 복원에는 이 파일을 이용하실 수 있습니다.'] = '服务器上的 <em>%1</em>上存在备份文件. 可以使用此文件复原数据.';
$__text['서버에 <em>%1</em>에 저장된 백업파일이 있습니다.'] = '服务器上的 <em>%1</em>上存在备份文件.';
$__text['서버에 백업파일을 저장하여 복원에 사용할 수 있습니다.'] = '可以把数据文件保存在服务器上,用做数据还原.';
$__text['서버에 저장'] = '保存到服务器';
$__text['서버에 저장된 백업파일.'] = '服务器上的备份文件.';
$__text['서브메뉴 : %1'] = '二级导航: %1';
$__text['서브메뉴'] = '二级导航';
$__text['서식 목록'] = '范本列表';
$__text['서식 선택'] = '选择范本';
$__text['서식'] = '范本';
$__text['서식을 반영하였습니다.'] = '成功加载范本';
$__text['서식이름'] = '范本名称';
$__text['선택되지 않은 글자색'] = '未选择时分类文字颜色';
$__text['선택되지 않은 배경색'] = '未选择时分类背景颜色';
$__text['선택된 걸린글을 복원합니다. 계속 하시겠습니까?'] = '复原选择的引用,继续吗?';
$__text['선택된 걸린글을 삭제합니다. 계속 하시겠습니까?'] = '删除选择的引用,继续吗?';
$__text['선택된 걸린글을 지웁니다. 계속 하시겠습니까?'] = '解除选择的引用,继续吗?';
$__text['선택된 걸린글을 휴지통으로 옮깁니다. 계속 하시겠습니까?'] = '选择的引用将发送到回收站,继续吗?';
$__text['선택된 글 및 이미지 파일을 완전히 삭제합니다. 계속 하시겠습니까?'] = '将删除选择的文章及图片. 继续吗?';
$__text['선택된 글걸기를 삭제합니다. 계속 하시겠습니까?'] = '删除选择的引用,继续吗?';
$__text['선택된 글자색'] = '选择时分类文字颜色';
$__text['선택된 댓글을 복원합니다. 계속 하시겠습니까?'] = '复原选择的回复,继续吗?';
$__text['선택된 댓글을 삭제합니다. 계속 하시겠습니까?'] = '删除选择的评论.继续吗?';
$__text['선택된 모듈을 표지에 추가합니다.'] = '将选择的模块添加到首页中';
$__text['선택된 목록을 필터링에서 제외합니다. 계속 하시겠습니까?'] = '取消对所选项目的过滤. 继续吗?';
$__text['선택된 배경색'] = '选择时分类背景颜色';
//$__text['선택된 블로그가 삭제되었습니다.'] = '删除所选择的博客';
$__text['선택된 사용자를 정말 삭제하시겠습니까?'] = '要删除该用户吗?';
$__text['선택된 테이블을 삭제하고 있습니다.'] = '正在删除选择的数据表';
$__text['선택사항'] = '选择事项';
$__text['선택하신 스킨이 존재하지 않습니다. 다른 스킨을 선택해 주시기 바랍니다.'] = '不存在您选择的模板,请选择其他模板.';
$__text['선택하신 조건을 적용할 수 없었습니다.'] = '无法适用选择的条件';
$__text['선택한 걸린글을'] = '选择的引用';
$__text['선택한 글을 수정합니다'] = '编辑文章';
$__text['선택한 글을'] = '将选择的内容 :';
$__text['선택한 댓글을'] = '选择的回复';
$__text['선택한 두개의 파일을 글의 중앙에 정렬합니다.'] = '插入选择的两个文件到文章内';
$__text['선택한 세개의 파일을 글의 중앙에 정렬합니다.'] = '插入选择的三个文件到文章内';
$__text['선택한 알림을'] = '将选择的回复通知';
$__text['선택한 파일을 글에 삽입합니다. 문단의 모양에 영향을 주지 않습니다.'] = '插入选择的文件,不影响文章内容';
$__text['선택한 파일을 글의 오른쪽에 정렬합니다.'] = '插入文件到文章内,靠右';
$__text['선택한 파일을 글의 왼쪽에 정렬합니다.'] = '插入文件到文章内,靠左';
$__text['선택한 파일을 글의 중앙에 정렬합니다.'] = '插入文件到文章内,居中';
$__text['설명'] = '说明';
$__text['설정 값이 없습니다.'] = '无设定值';
$__text['설정 파일'] = '设定文件';
$__text['설정 파일: OK (경고: "%1" 파일을 덮어 쓰게 됩니다.)'] = '配置文件: OK (警告: 将覆盖"%1" 文件.)';
$__text['설정'] = '设定';
$__text['설정을 변경했습니다.'] = '成功变更设定';
$__text['설정을 저장하고 있습니다.'] = '正在保存设定';
$__text['설치 요구 사항을 확인하고 있습니다.'] = '正在确认安装要求事项事項';
$__text['설치된 플러그인 경로'] = '已安装的插件路径';
$__text['설치된 플러그인 목록입니다'] = '已安装的插件列表';
$__text['설치완료'] = '安装成功';
$__text['성공'] = '成功';
$__text['성공적으로 교정되었습니다.'] = '已成功矫正';
$__text['성공적으로 변경했습니다.'] = '成功更改';
$__text['성공적으로 복원되었습니다.'] = '成功复原';
$__text['성공적으로 이주되었습니다.'] = '成功转移';
$__text['성공적으로 최적화 되었습니다.'] = '优化成功';
$__text['센터 플러그인'] = '信息插件';
$__text['센터'] = '信息';
$__text['센터로 바로 가기'] = '转到信息页';
$__text['소스를 포함한 소프트웨어에 포함된 모든 저작물(이하, 텍스트큐브)의 저작권자는 Needlworks / TNF 입니다.'] = '包括源代码在内的所有软件作品(一下称为Textcube)的著作权所有者为Needlworks / TNF';
//$__text['소유자 계정에 연결된 오픈아이디 목록'] = '链接最高管理者帐户的OpenID目录';
//$__text['소유자 계정에 연결된 오픈아이디가 없습니다'] = '没有链接最高管理者帐户的OpenID';
//$__text['소유자 계정에 오픈아이디 연결하기'] = '用OpenID链接最高管理者';
//$__text['소유자 변경'] = '最高管理者';
//$__text['소유자'] = '最高管理者';
//$__text['소유자가 변경되었습니다. \r\n기존의 소유자는 참가자로 변경되었습니다.'] = '最高管理者变更成功。\r\n以前的最高管理者变更为参加者';
//$__text['소유자를 변경하지 못했습니다.'] = '最高管理者变更失败';
$__text['손님이 글쓰기 허용'] = '允许方可留言';
$__text['손님이 댓글을 쓰는 것을 허용합니다.'] = '允许访客添加回复.';
$__text['수요일'] = '三';
$__text['수정'] = '编辑';
$__text['수정된 스킨을 사용중입니다. 새로운 스킨을 선택하면 수정된 스킨의 내용과 스킨에 적용된 출력 설정, 사이드바의 변경점은 모두 지워집니다.\n스킨을 적용하시겠습니까?'] = '如果选择新的模板会删除以前模板的输出设定和侧栏的变更。\\n 要使用该模板吗?';
$__text['수정이 실패하였습니다.'] = '修改失败';
$__text['수집하지 않음'] = '不进行聚合';
$__text['수집한 글의 보존기간'] = '聚合文章的保存时间:';
$__text['순위'] = '排行';
$__text['숫자를 사용합니다.'] = '使用数字';
$__text['스크랩 포스트'] = '标记文章';
$__text['스크랩된 글 보기'] = '显示标记文章';
$__text['스크랩한 글 보기'] = '只显示标记文章';
$__text['스킨 디렉토리'] = '模板目录';
$__text['스킨 미리보기'] = '预览模板';
$__text['스킨 및 트리, 플러그인의 저작권은 각 제작자에게 있습니다.'] = '模板和插件的著作权归各作者所有.';
$__text['스킨 변경'] = '更改模板';
$__text['스킨 선택'] = '选择模板';
$__text['스킨 설정을 복원하고 있습니다.'] = '正在复原模板设定';
$__text['스킨 업로드 게시판'] = '模板论坛版';
$__text['스킨 정보가 존재하지 않습니다.'] = '模板信息不存在';
$__text['스킨 출력에 따른 여러 값들을 변경합니다'] = '更改适合模板的各项参数';
$__text['스킨 편집'] = '编辑模板';
$__text['스킨'] = '模板';
$__text['스킨에 맞춘 분류의 출력을 변경합니다'] = '更改适合模板的分类样式';
$__text['스킨을 구하려면'] = '在哪寻找模板';
$__text['스킨을 변경하지 못했습니다.'] = '未能更改模板';
$__text['스킨을 변경합니다'] = '更改模板';
$__text['스킨을 편집합니다 : "%1"'] = '编辑模板 : "%1"';
$__text['스팸 필터'] = '过滤设定';
//$__text['슬래시가 들어간 카테고리 이름은 사용할 수 없습니다'] = '无法使用包括“/”的分类名';
$__text['시간'] = '小时';
$__text['시간대'] = '时区';
$__text['식별자'] = '识别ID';
$__text['실제 블로그 사이드바에 사용되는 태그를 직접사용하는 모드입니다.'] = '直接使用网志侧栏使用的标签的安全模式';
$__text['실제 블로그 표지에 사용되는 태그를 직접사용하는 모드입니다.'] = '可直接使用TAG(实际使用于网志首页)的模式';
$__text['실제 출력되는 내용을 직접 볼 수 있는 기본 모드입니다.'] = '直接查看实际输出内容的模式';
$__text['실패 했습니다'] = '失败';
$__text['실패'] = '失败';
$__text['실패했습니다.'] = '失败.';
$__text['실패했습니다..'] = '失败..';
$__text['아니요'] = '不';
$__text['아래로 스크롤'] = '向下';
$__text['아래로'] = '向下';
$__text['아래의 글 종류로 변경합니다.'] = '更改为以下文章类型';
$__text['아래의 분류로 변경합니다.'] = '更改为以下分类';
$__text['아래의 상태로 변경합니다.'] = '更改为以下状态';
$__text['아이디 또는 비밀번호가 틀렸습니다.'] = '用户名或密码错误.';
$__text['아직 저장되지 않았습니다.'] = '尚未保存';
$__text['안 읽은 글로 표시'] = '更改为未读';
$__text['안 읽은 글만보기'] = '只显示未读文章';
$__text['안전모드'] = '安全模式';
$__text['알 수 없는 에러가 발생했습니다'] = '出现未知错误';
$__text['알 수 없는 에러가 발생했습니다.'] = '发生未知错误';
$__text['알 수 없는 에러입니다.'] = '未知错误';
$__text['알 수 없음'] = '无法确定';
$__text['알림판'] = '公告板';
$__text['암호 초기화'] = '初始化密码';
//$__text['애정'] = '爱情';
$__text['언어 및 시간대'] = '语言与时区';
$__text['언어'] = '语言';
$__text['언어, 시간대를 설정합니다'] = '语言 & 时区';
$__text['업데이트 주기'] = '更新周期';
$__text['업로드 중..'] = '正在上传...';
$__text['업로드 중지'] = '停止上传';
$__text['업로드'] = '上传';
$__text['업로드가 취소되었거나 업로드 용량 제한을 초과하였습니다.'] = '上传被取消或大小超过限制';
$__text['없는 그룹입니다.'] = '无此组';
$__text['없음'] = '无';
$__text['에디터 모듈'] = '编辑器模块';
$__text['에디터 설정을 변경할 수 없습니다'] = '无法更改编辑器设定';
$__text['여기를 클릭하시면 로그인하여 암호를 변경하실 수 있습니다.'] = '点击这里可以登录网志后台页面并更改密码.';
$__text['여러개의 사이드바 사용시 사이드바의 위치는 스킨의 구조에 따라 달라집니다.'] = '使用多个侧栏时,由模板结构的不同侧栏的位置会有一定差异。';
$__text['역할'] = '领域';
$__text['엮인글 주소가 복사되었습니다.'] = '已复制引用文章地址.';
//$__text['연결하기'] = '链接';
//$__text['연결하기: 로그인하면 본 계정의 권한을 갖습니다.'] = '链接:登入后,得到本账户的权限';
//$__text['연결하였습니다.'] = '链接成功';
//$__text['연락처를 아는'] = '知道联系号码的';
$__text['예'] = '例';
//$__text['예) textcube.idtail.com, textcube.myid.net'] = '';
$__text['예: AllowOverride <b>All</b>'] = '例: AllowOverride <b>All</b>';
$__text['예: AllowOverride <b>FileInfo</b>'] = '例: AllowOverride <b>FileInfo</b>';
$__text['예: LoadModule <b>rewrite_module</b> modules/<b>mod_rewrite</b>.so'] = '例: LoadModule <b>rewrite_module</b> modules/<b>mod_rewrite</b>.so';
$__text['예: Options <b>All</b>'] = '例: Options <b>All</b>';
$__text['예: Options <b>FollowSymLinks</b>'] = '例: Options <b>FollowSymLinks</b>';
$__text['예약'] = '定时发布';
$__text['예약된 글'] = '预发布文章';
$__text['오늘/어제방문자'] = '今日/昨日访客数';
$__text['오른쪽 정렬'] = '靠右对齐';
$__text['오름차순'] = '按字母正向';
//$__text['오직하나뿐인'] = '天下独有的';
$__text['오픈아이디 기억'] = '记住OpenID';
//$__text['오픈아이디 댓글 테이블을 만듭니다'] = '创建OpenID回复数据库表';
//$__text['오픈아이디 로그인 목록'] = 'OpenID登入目录 ';
//$__text['오픈아이디 로그인 사용자에게만 댓글을 허용하도록 설정하러 가기'] = '设定只能OpenID登入的用户才能写回复';
//$__text['오픈아이디 로그인'] = 'OpenID登入';
$__text['오픈아이디 발급하기'] = '取得OpenID';
//$__text['오픈아이디 사용자 테이블을 만듭니다'] = '';
//$__text['오픈아이디 연결'] = '链接OpenID';
$__text['오픈아이디 인증 플러그인을 활성화하십시오'] = '请激活OpenID认证插件';
//$__text['오픈아이디 인증'] = '认证OpenID';
$__text['오픈아이디 저장'] = '保存OpenID';
$__text['오픈아이디 주소(이름)'] = 'OpenID 地址(名字)';
$__text['오픈아이디 플러그인 설정 바로가기'] = '转到OpenID插件设定页面';
$__text['오픈아이디 플러그인을 사용하고 있지 않으므로, 오픈아이디는 설정할 수 없습니다. 관리자에게 문의 하십시오'] = '因为没有开启OpenID插件,所以不能设定OpenID,请联系网志管理员。';
$__text['오픈아이디'] = 'OpenID';
$__text['오픈아이디란?'] = 'OpenID是?';
$__text['오픈아이디로 로그인을 해야만 댓글 및 방명록을 쓸 수 있습니다.'] = '只有通过OpenID登录才能回复或留言';
$__text['오픈아이디로 로그인하여 쓴 댓글/방명록에 오픈아이디 아이콘을 표시합니다.'] = '通过OpenID登录后填写的回复/留言前将显示OpenID图标';
//$__text['오픈아이디를 입력하지 않았거나, 도메인 없는 오픈아이디를 입력하였습니다.'] = '还没输入OpenID或者输入了没有Domain的OpenID';
$__text['올바르지 않은 블로그 주소입니다'] = '错误的网志地址';
$__text['올바른 OPML 파일이 아닙니다.'] = '错误的 OPML文件.';
$__text['올바른 XML 파일이 아닙니다.'] = '错误的 XML文件';
$__text['올바른 스킨 디렉토리명이 아닙니다.\n디렉토리명에는 알파벳, 숫자, 언더바(_), 공백문자, 대쉬(-)만 사용하실 수 있습니다.'] = '错误的模板目录.\\n目录名只能使用英文字母, 数字, 下划线(_), 空格, 横线(-)';
$__text['올바른 피드가 아닙니다.'] = '错误的FEED';
$__text['완료'] = '完成';
$__text['완료.'] = '完成.';
$__text['완료되었습니다.'] = '已完成.';
$__text['외부 블로그에 표시되는 메세지의 언어를 설정합니다.<br />달력이나 댓글 입력창에 적용됩니다. 한국어 블로그를 운영하고 계신다면 한국어를 선택해 주십시오.'] = '设定网志外部显示语言.<br />适用于月历,回复窗口等. 若您运营着中文网志请选择中文.';
//$__text['외부 주소'] = '外部地址';
$__text['왼쪽 정렬'] = '靠左对齐';
$__text['요약'] = '简约';
$__text['운영체제'] = '系统';
$__text['움베르트 에코 -장미의 이름- 중'] = '安伯托•艾柯-《玫瑰之名》中';
$__text['원본 크기로 보기'] = '查看原尺寸';
$__text['원하시는 스킨의 적용 버튼을 클릭하십시오.'] = '选择要使用的模板点击使用';
$__text['월요일'] = '一';
$__text['웹 설정 파일'] = '服务器设定文件';
$__text['웹서버 설정에 <b>mod_rewrite</b>의 로딩이 포함되어야 합니다.'] = '服务器设定中要包含 mod_rewrite 模块';
$__text['웹서버 설정의 이 디렉토리에 대한 <em>AllowOverride</em> 항목에 <b>FileInfo</b>가 포함되거나 <b>All</b>이어야 합니다.'] = '服务器设定中对本目录的 AllowOverride 项目中应包含 FileInfo 或为 All.';
$__text['웹서버 설정의 이 디렉토리에 대한 <em>Options</em> 항목에 <b>FollowSymLinks</b>가 포함되거나 <b>All</b>이어야 합니다.'] = '服务器设定中对本目录的 Options 项目中应包含 FollowSymLinks或为 All.';
$__text['웹서버'] = '服务器';
$__text['웹에서 백업파일 가져오기.'] = '从网络上读取备份文件';
$__text['위 2와 3의 문제는 아래 내용을 웹서버 설정에 포함시켜 해결할 수 있습니다.'] = '以上问题中2和3可以在服务器设定中包含以下内容来解决';
$__text['위로 스크롤'] = 'Page scroll up';
$__text['위로'] = '向上';
$__text['위임주소'] = '委任地址';
$__text['유지'] = '维持';
$__text['이 IP는 차단되었습니다. 클릭하시면 차단을 해제합니다.'] = '此IP以被过滤,点击解除过滤.';
$__text['이 IP는 차단되지 않았습니다. 클릭하시면 차단합니다.'] = '此IP未被过滤,点击过滤此IP.';
$__text['이 IP로 등록된 걸린글 목록을 보여줍니다.'] = '显示此IP发送的引用列表.';
$__text['이 IP로 등록된 댓글 목록을 보여줍니다.'] = '显示此IP的回复列表.';
$__text['이 걸린글 목록을 닫습니다.'] = '关闭此引用列表';
$__text['이 걸린글을 복원합니다.'] = '复原此引用';
$__text['이 걸린글을 삭제합니다.'] = '删除此引用';
//$__text['이 계정은 %1에 생성되었습니다.'] = '帐户在 %1里创建';
$__text['이 계정의 업로드 허용 용량은 <em>%1</em> 바이트로 백업파일의 크기가 이를 초과하는 경우 <acronym title="File Transfer Protocol">FTP</acronym> 등으로 원하시는 사이트에 업로드하신 후 이 파일의 웹 주소를 입력해서 진행하십시오. 이 경우, 보안을 위해 복원이 끝나면 반드시 그 백업파일을 웹 상에서 지우실 것을 권장합니다.'] = '此空间允许的最大上传容量为 <em>%1</em> 字节,若超过此大小请用 <acronym title="File Transfer Protocol">FTP</acronym> 等工具上传到其他空间,按照地址进行复原. 考虑安全因素建议复原完成后务必删除文件.';
$__text['이 그룹 정보를 수정합니다.'] = '修改此组信息';
$__text['이 글 및 이미지 파일을 완전히 삭제합니다. 계속 하시겠습니까?'] = '删除这篇文章及图片文件.继续吗?';
$__text['이 글에는 트랙백을 보낼 수 없습니다'] = '无法向此文章发送引用';
$__text['이 기능을 사용하면 올린 이미지의 크기를 줄여 저장하는 과정에서 서버에 무리를 줄 수 있으니 주의하시기 바랍니다.'] = '把图片的尺寸缩小保存的过程中,会对服务器带来一定的压力。';
$__text['이 대화상자를 닫습니다.'] = '关闭此窗口';
$__text['이 댓글을 복원합니다.'] = '复原此回复.';
$__text['이 댓글을 삭제합니다.'] = '删除此回复.';
$__text['이 링크 정보를 수정합니다.'] = '修改此链接信息.';
$__text['이 링크에 연결합니다.'] = '连接到此链接.';
//$__text['이 블로그가 사용중인 첨부파일의 총 용량은 %1 입니다.'] = '博客所使用的附件容量是%1';
//$__text['이 블로그에는 총 %1개의 글이 있습니다.'] = '博客总有%1个文章';
//$__text['이 블로그에는 총 %1개의 코멘트가 있습니다.'] = '博客总有%1个回复';
//$__text['이 블로그에는 총 %1개의 트랙백이 있습니다.'] = '博客总有%1个引用';
$__text['이 사용자를 팀블로그에서 제외합니다.'] = '从团队网志中排除此用户';
$__text['이 사이드바 모듈을 삭제합니다.'] = '删除此侧栏区域.';
$__text['이 사이드바 모듈을 아래로 이동합니다.'] = '向下移动此区域.';
$__text['이 사이드바 모듈을 위로 이동합니다.'] = '向上移动此区域.';
$__text['이 사이트는 차단되었습니다. 클릭하시면 차단을 해제합니다.'] = '此网站被过滤,点击解除过滤.';
$__text['이 사이트는 차단되지 않았습니다. 클릭하시면 차단합니다.'] = '此网站未被过滤,点击过滤此网站.';
$__text['이 사이트에서 건 글 목록을 보여줍니다.'] = '显示发送的引用文章列表.';
$__text['이 이름으로 등록된 댓글 목록을 보여줍니다.'] = '显示使用此名字留下的回复.';
$__text['이 이름은 차단되었습니다. 클릭하시면 차단을 해제합니다.'] = '此名字被过滤,点击解除过滤.';
$__text['이 이름은 차단되지 않았습니다. 클릭하시면 차단합니다.'] = '此名字未被过滤,点击过滤此名字.';
$__text['이 카테고리를 비공개로 설정합니다.'] = '此分类设定为不公开';
$__text['이 테이블을 삭제합니다.'] = '删除此数据表.';
$__text['이 포스트를 삭제합니다.'] = '删除此文章.';
$__text['이 포스트를 새 창으로 엽니다.'] = '在新窗口打开次文章.';
$__text['이 포스트를 스크랩 해제합니다.'] = '解除添加星号';
$__text['이 포스트를 스크랩합니다.'] = '添加星号';
$__text['이 포스트를 편집합니다.'] = '展开此文章';
$__text['이 표지 모듈을 삭제합니다.'] = '删除此首页模块';
$__text['이 표지 모듈을 아래로 이동합니다.'] = '向下移动此首页模块';
$__text['이 표지 모듈을 위로 이동합니다.'] = '向上移动此首页模块';
$__text['이 플러그인에 대하여'] = '关于此插件';
$__text['이 플러그인은 %1 라이센스를 따릅니다.'] = '这个插件遵守%1版权许可';
$__text['이 플러그인은 사용 중지 상태입니다. 클릭하시면 사용을 시작합니다.'] = '此插件正在使用,点击停止使用。';
$__text['이 플러그인은 사용중입니다. 클릭하시면 사용을 중지합니다.'] = '此插件正在使用,点击停止使用.';
$__text['이 플러그인은 사용중지 상태입니다. 클릭하시면 사용을 시작합니다.'] = '此插件未被使用,点击使用此插件.';
$__text['이 플러그인은 현재 텍스트큐브와 호환되지 않습니다. 플러그인의 업데이트가 필요합니다.'] = 'Textcube无法兼容此插件,需要升级插件';
$__text['이 플러그인을 사용하시려면 Textcube %1으로 업그레이드하셔야 합니다.'] = '此插件只支持 Textcube %1以上';
$__text['이 피드 정보를 수정합니다.'] = '修改此FEED';
$__text['이 피드를 갱신 합니다.'] = '更新此FEED';
$__text['이 피드의 원본 사이트를 새 창으로 엽니다.'] = '在新窗口打开FEED原页面.';
$__text['이 필터링을 제거합니다.'] = '解除此过滤选项.';
$__text['이동'] = '转到';
$__text['이름 변경'] = '更改名字';
$__text['이름 필터링'] = '昵称过滤';
$__text['이름&lt;이메일&gt; 혹은 이메일'] = '邮箱地址';
$__text['이름'] = '名字';
$__text['이름(e-mail)'] = '邮箱';
$__text['이름순으로 표시합니다.'] = '按名字排序.';
$__text['이름을 입력해 주십시오.'] = '请输入名字';
$__text['이메이징(플래쉬 갤러리) 삽입'] = '插入(Flash)图片播放';
$__text['이메이징(플래쉬 갤러리)을 삽입합니다.'] = '插入(Flash)图片播放';
$__text['이메일 저장'] = '保存邮箱';
$__text['이메일 형식이 올바르지 않습니다.'] = '邮箱格式错误.';
$__text['이메일'] = '邮箱';
$__text['이메일이 바르지 않습니다.'] = '邮箱地址错误.';
$__text['이메일이 올바르지 않습니다.'] = '邮箱地址不正确';
$__text['이미 사용중인 블로그 주소입니다'] = '已使用的网志地址';
//$__text['이미 연결된 오픈아이디 입니다'] = '已经连接的OpenID';
$__text['이미 존재하는 그룹 이름입니다.'] = '已存在的组名';
$__text['이미 존재하는 블로그 식별자입니다.'] = '已存在的网志识别ID';
$__text['이미 존재하는 이메일입니다.'] = '已存在的邮箱地址';
$__text['이미 존재하는 주소입니다.'] = '已存在的地址';
$__text['이미 존재하는 피드 주소입니다.'] = '已存在的FEED地址';
$__text['이미 팀원으로 등록된 사용자입니다.'] = '已登记的团队网志成员';
$__text['이미지 갤러리를 삽입합니다.'] = '插入图片播放';
$__text['이미지 리샘플링 기능을 기본으로 사용합니다.'] = '默认使用图片缩放';
$__text['이미지 리샘플링 정보'] = '图片缩放信息';
$__text['이미지 리샘플링을 설정합니다'] = '设定图片缩放';
$__text['이미지 리샘플링을 통하여 올린 이미지의 크기를 줄여 저장한 후 출력하여 블로그의 트래픽을 줄여줍니다.'] = '通过图片缩放,可以减少网志的宽带流量。';
$__text['이올린'] = 'Eolin';
$__text['이올린, 지금 만나보세요'] = '现在试用 Eolin 吧!';
$__text['이올린에 발행된 글만을 RSS로 내보냅니다.'] = '在RSS里只显示发行的文章';
$__text['이올린으로 연결합니다.'] = '连接到 Eolin';
$__text['이올린은 텍스트큐브와 텍스트큐브 기반의 블로그에서 "발행"을 통해 보내진 글들을 다양한 방법으로 만날 수 있는 텍스트큐브 블로거들의 열린 공간입니다.'] = 'Eolin是Textcube上“发行”的文章汇集而成的blogger们的开放空间。(尚未支持中文)';
$__text['이올린이란?'] = 'Eolin是?';
//$__text['이웃에 사는'] = '邻居';
$__text['이전 글 보기'] = '浏览上一篇文章';
$__text['이전 글'] = '上一篇';
$__text['이전 이미지 보기'] = '上一图片';
$__text['이전 페이지로'] = '到上一页';
$__text['이전 포스트가 없습니다.'] = '没有上一篇文章.';
$__text['이전'] = '上一篇';
$__text['인기도순으로 표시합니다.'] = '按使用密度排序';
$__text['일'] = '日';
//$__text['일로서 아는'] = '工作伙伴';
$__text['일반적으로 복원시 기존의 데이터를 덮어씁니다. \n덮어쓰지 않고 백업파일을 추가하기 위해서는 백업파일을 열어 migrational=false 를 migrational=true로 바꾸셔야 합니다. 확인하신 후에 진행하시기 바랍니다.\n계속 하시겠습니까?'] = '复原会覆盖原有的数据。\\n如果备份文件的migrational=false改成migrational=true的话,不会覆盖原有的数据。请您慎重考虑后继续进行。\\n要继续进行吗?';
$__text['일별 통계 정보를 복원하고 있습니다.'] = '正在复原每日统计信息';
$__text['일요일'] = '日';
$__text['읽은 글 감추기'] = '隐藏以读文章';
$__text['읽지 않은 상태로 변경하였습니다.'] = '标记为未读';
$__text['임시 저장본을 보시겠습니까?'] = '要查看临时保存的网志吗?';
$__text['임시 저장본이 있습니다.'] = '存在临时自动保存文章';
$__text['임의로 생성'] = '临时生成';
$__text['임의로 표시합니다.'] = '随机显示';
$__text['입력된 비밀번호가 서로 다릅니다.'] = '输入的密码不同';
$__text['입력하신 URL에 접속할 수 없습니다.'] = '无法连接到输入的URL';
$__text['입력하지 않으면 글의 제목이 절대 주소가 됩니다.'] = '不输入按默认设置';
//$__text['자녀'] = '子女';
$__text['자동으로 저장됨'] = '已自动保存';
$__text['자바스크립트 허용'] = '允许使用 Javascript';
$__text['자세히 보기'] = '详细信息';
$__text['작성한 글 수'] = '文章数';
$__text['작업 유형을 선택해 주십시오.'] = '请选择模式';
$__text['작업 정보를 입력해 주십시오.'] = '请输入模式信息';
//$__text['잘 아는'] = '亲密的';
$__text['잘못된 IP 주소입니다.'] = 'IP地址不正确';
$__text['잘못된 요청입니다.'] = '错误操作';
$__text['잘못된 입력입니다.'] = '输入错误';
//$__text['잘못된 트랜잭션입니다'] = '错误的transaction';
$__text['잘못된 파일 형식입니다. 다시 시도하세요'] = '文件格式错误,请您再试试。';
$__text['잘못된 피드'] = 'FEED错误';
$__text['잦은 입출력으로 비효율적이 된 데이터베이스를 최적화 합니다.'] = '优化数据库,提高程序运行效率.';
$__text['저작권'] = '著作权';
$__text['저장 완료'] = '保存完成';
$__text['저장 후 닫기'] = '保存后关闭';
$__text['저장'] = '保存';
$__text['저장되었습니다'] = '保存成功';
$__text['저장되었습니다.'] = '保存成功';
$__text['저장됨'] = '已保存';
$__text['저장소 선택 시'] = '选择月份存档时';
//$__text['저장소 최적화'] = '优化月份存档';
$__text['저장소에 글 목록을 %1달치만큼 보여줍니다.'] = '月份存档显示 %1个月';
$__text['저장하고 있습니다.'] = '正在保存';
$__text['저장하기'] = '保存';
//$__text['저장하였습니다'] = '保存成功';
//$__text['저장하지 못하였습니다'] = '保存失败';
$__text['저장하지 못했습니다.'] = '保存失败';
$__text['적용'] = '应用';
$__text['적용할 글을 선택해 주십시오.'] = '请选择要应用的文章';
//$__text['전문분야'] = '专业';
$__text['전송'] = '发送';
$__text['전송로그'] = '发送列表';
$__text['전송할 주소를 입력하세요'] = '请输入要发送地址';
$__text['전체 목록'] = '全部列表';
$__text['전체 보기'] = '察看全部';
$__text['전체'] = '所有分类';
$__text['전체공개'] = '全部公开';
$__text['전체보기'] = '查看全部';
$__text['절대 주소'] = '固定地址';
$__text['점검 없이 이 기능을 사용할 수 없습니다.'] = '检查系统前无法使用此功能';
$__text['접근권한이 없습니다'] = '没有权限';
$__text['정렬'] = '排列';
$__text['정렬순서 변경'] = '更改排列方式';
$__text['정말 사이드바 기능을 초기화하시겠습니까?'] = '真的要初始化侧栏吗?';
$__text['정말 삭제 하시겠습니까?'] = '确定删除吗?';
$__text['정말 삭제하시겠습니까?'] = '确定删除吗?';
$__text['정말 표지의 기능을 초기화하시겠습니까?'] = '确定要初始化首页吗?';
$__text['정보 가져오기'] = '读取数据';
$__text['정보 패널 설정'] = '信息嵌板设定';
$__text['정보가져오기'] = '读取信息';
$__text['정보를 갱신하지 못했습니다.'] = '未能更新信息';
$__text['제목'] = '名称';
$__text['제목을 입력해 주십시오.'] = '请输入标题';
//$__text['제어판'] = '控制面板';
$__text['제외할 수 없습니다'] = '不能排除';
$__text['조각보'] = '信息面板';
$__text['조각보를 봅니다'] = '浏览最新信息';
$__text['존재하지 않는 페이지입니다.'] = '此页不存在';
$__text['종류'] = '类型';
$__text['주소를 입력해 주십시오.'] = '请输入地址';
$__text['주소입력'] = '输入地址';
$__text['중앙 정렬'] = '中间对齐';
$__text['중앙 정렬(2 이미지)'] = '中间对齐(2 图片)';
$__text['중앙 정렬(3 이미지)'] = '中间对齐(3 图片)';
$__text['쥬크박스 삽입'] = '插入播放器';
$__text['쥬크박스를 삽입합니다.'] = '插入播放器';
$__text['지나간 글 정보를 더 읽어옵니다.'] = '浏览更多历史文章';
$__text['지역'] = '地域';
$__text['지역태그 스크립트를 사용할 수 없습니다. 슬래시(/)로 구분된 지역을 직접 입력해 주십시오.(예: /대한민국/서울/강남역)'] = '地域输入选项无法加载,请用斜杠(/)区分地域,手动输入.(例: /中国/北京/天安门)';
$__text['지원하지 않는 백업파일입니다.'] = '不支持的备份数据文件';
$__text['지정된 이메일로 로그인 정보가 전달되었습니다.'] = '登录信息已发送到指定邮箱.';
$__text['지정하신 걸린글 기록을 삭제하시겠습니까?'] = '要删除指定的引用吗?';
$__text['지정하신 주소로 글을 보내시겠습니까?'] = '发送引用到指定地址吗?';
$__text['쪽 당 방명록 수'] = '每页显示留言数';
$__text['차단된 IP를 사용하고 계시므로 댓글을 남기실 수 없습니다.'] = '因为使用被过滤IP,固不能回复.';
$__text['차단된 이름을 사용하고 계시므로 댓글을 남기실 수 없습니다.'] = '因为使用被过滤名字,固不能回复.';
$__text['차단된 홈페이지 주소를 사용하고 계시므로 댓글을 남기실 수 없습니다.'] = '因为使用被过滤网址,固不能回复.';
$__text['참여중'] = '参与中';
$__text['참여중인 블로그'] = '我参与的网志';
$__text['첨부 디렉토리'] = '附件目录';
$__text['첨부 파일이 포함되지 않는 백업파일을 사용하여 복원하여도 기존 첨부 파일을 삭제하거나 훼손시키지 않습니다.'] = '使用包含附件的数据文件还原数据,也不会覆盖或删除原附件!';
$__text['첨부 파일이 포함된 백업파일을 사용하여 복원할 경우, 첨부 파일의 내용은 백업파일의 내용으로 다시 작성됩니다.'] = '使用包含附件的备份文件复原数据时,附件文件会转为备份文件.';
$__text['첨부파일을 포함하시겠습니까?'] = '要包含附件吗?';
$__text['첨부파일을 포함하여 삭제하시겠습니까?'] = '同时删除附件吗?';
$__text['첨부파일을 포함하지 않습니다.'] = '不包含附件';
$__text['첨부파일을 포함합니다.'] = '包含附件';
$__text['첨부하지 못했습니다.'] = '添加附件失败';
$__text['초'] = '秒';
$__text['초기화'] = '初始化';
$__text['초대 메시지'] = '邀请函';
$__text['초대 취소'] = '取消邀请';
$__text['초대를 취소하시겠습니까?'] = '要取消邀请吗?';
$__text['초대명단'] = '邀请名单';
$__text['초대받을 사람의 이름<이메일>을 적어 주십시오.\n이메일만 적어도 됩니다.'] = '请输入受邀请人的名字<邮箱>.\\n也可以只输入邮箱地址.';
$__text['초대받을 사람이 사용할 블로그 식별자를 적어 주십시오.'] = '请输入受邀请人要使用的识别ID.';
$__text['초대에 응하지 않은 사용자의 계정을 삭제합니다.'] = '删除没有接受邀请的用户';
$__text['초대일'] = '邀请时间';
$__text['초대장 발송'] = '发送邀请函';
$__text['초대장'] = '邀请函';
$__text['초대장을 발송했습니다.'] = '发送邀请函';
$__text['초대취소'] = '取消邀请';
$__text['총 %1건'] = '总 %1篇';
//$__text['총 %d건'] = '总 %d篇';
$__text['총 방문자'] = '总访客';
$__text['총 키워드 개수'] = '总关键词';
$__text['최근 걸린글 길이'] = '最新引用长度';
$__text['최근 걸린글을 %1 글자로 표시합니다.'] = '最新引用显示到 %1 字以内.';
$__text['최근 걸린글을 %1개 보여줍니다.'] = '最新引用显示 %1个';
$__text['최근 공지 길이'] = '最新公告长度';
$__text['최근 공지를 %1 글자로 표시합니다.'] = '最新公告显示到 %1 字以内.';
$__text['최근 글 길이'] = '最新文章长度';
$__text['최근 글을 %1 글자로 표시합니다.'] = '最新文章显示到 %1 字以内.';
$__text['최근 댓글 길이'] = '最新回复长度';
//$__text['최근 댓글 목록'] = '最新回复目录';
$__text['최근 댓글 알리미'] = '最新回复通知';
$__text['최근 댓글'] = '最新评论';
$__text['최근 댓글을 %1 글자로 표시합니다.'] = '最新文章显示到 %1 字以内.';
$__text['최근 방명록'] = '最新留言';
$__text['최근 트랙백'] = '最新引用';
$__text['최근글(%1) 수정'] = '修改最近文章(%1)';
$__text['최근에 걸린글'] = '最新引用';
$__text['최근에 달린 답글'] = '最新回复';
$__text['최근에 달린 댓글을 %1개 보여줍니다.'] = '最新回复显示 %1个';
$__text['최근에 쓴 글을 %1개 보여줍니다.'] = '最新文章显示 %1个';
$__text['최상단 분류는 비공개로 설정할 수 없습니다.'] = '顶级分类不能设定为不公开。';
$__text['최상단 분류는 삭제할 수 없습니다.'] = '不能删除顶端分类';
$__text['최상단 분류는 이동할 수 없습니다.'] = '不能移动顶端分类';
$__text['최적화 작업을 진행할 테이블을 확인하고 있습니다.'] = '正在确认需要优化的数据';
$__text['추가 가능한 모듈'] = '可添加的模块';
$__text['추가 가능한 모듈(스킨 기본)'] = '可添加的模块(模板基本)';
$__text['추가 가능한 플러그인'] = '可添加的插件';
$__text['추가'] = '新增';
$__text['추가하기'] = '新增';
$__text['출력 설정'] = '显示参数设定';
$__text['출력 숫자 조절'] = '调节显示数字';
$__text['출력될 저장소 수'] = '要显示月份存档';
$__text['출력될 최근 걸린글 수'] = '要显示最新引用';
$__text['출력될 최근 글 수'] = '要显示最新文章';
$__text['출력될 최근 댓글 수'] = '要显示最新回复';
$__text['취소'] = '取消';
$__text['취소하기'] = '取消';
//$__text['친구 관계를 설정합니다'] = '设定朋友关系';
//$__text['친구 링크 관리'] = '管理朋友链接';
$__text['친구를 초대합니다'] = '邀请朋友';
$__text['친구를 팀원으로 초대합니다'] = '邀请新成员';
//$__text['친밀도'] = '亲密度';
//$__text['친척'] = '亲戚';
$__text['카테고리 변경'] = '分类名称';
$__text['카테고리'] = '分类';
$__text['카테고리를 변경합니다'] = '更改分类';
$__text['캐시 디렉토리'] = '缓存目录';
//$__text['캐시 지우기'] = '删除缓存';
//$__text['캐시를 정리하고 있습니다.'] = '正在整理缓存';
//$__text['캐시를 정리하였습니다.'] = '整理了缓存';
$__text['켜짐'] = '开启';
$__text['크기'] = '大小';
$__text['클릭 설정'] = '点击设定';
$__text['키워드 통계'] = '关键词统计';
$__text['키워드'] = '关键词';
$__text['키워드를 복원하고 있습니다.'] = '正在复原关键词';
$__text['키워드명'] = '关键词名';
$__text['태그 &amp; 위치'] = '标签 &amp; 位置';
$__text['태그 선택 시'] = '选择标签时';
$__text['태그 연관성 명시'] = '显示标签相关性';
$__text['태그 입력 스크립트를 사용할 수 없습니다. 콤마(,)로 구분된 태그를 직접 입력해 주십시오.(예: 텍스트큐브, BLOG, 테스트)'] = '无法自动读取标签下拉菜单,请用逗号(,)隔开标签.(例:标签1,标签2,标签3)';
$__text['태그 조절'] = '调整标签';
$__text['태그'] = '标签';
$__text['태그를 사용하지 않아 레이아웃이 깨질 위험이 없는 모드입니다.'] = '因为未使用标签可能会使模块变形.';
$__text['태그모드'] = '标签模式';
$__text['태그상자의 태그 수'] = '标签模块的标签数';
$__text['태그상자의 태그를 %1개 표시합니다.'] = '标签模块中显示 %1个标签';
$__text['태그와 태그 관계 정보를 다시 계산해서 저장합니다.'] = '重新计算标签之间的关系并保存。';
$__text['태그의 정렬방법을'] = '显示标签的方式';
$__text['테이블 생성 권한'] = '生成数据表权限';
$__text['테이블 식별자'] = '数据库前缀';
$__text['테이블 식별자가 올바르지 않습니다. 다시 입력해 주십시오.'] = '数据库前缀错误,请重新输入';
$__text['테이블 이름'] = '数据表名';
$__text['테이블'] = '数据表';
$__text['테이블을 생성하지 못했습니다.'] = '未能生成数据表';
$__text['테이블을 지우지 못했습니다.'] = '未能清空数据表';
$__text['테이블이 삭제되었습니다.'] = '成功删除数据表';
$__text['테이블이 이미 존재합니다.'] = '已经存在数据表';
$__text['테이블이 존재하지 않습니다.'] = '数据表不存在';
$__text['텍스트큐브 개발자'] = 'Textcube开发者';
$__text['텍스트큐브 관리 툴 주소'] = '网志管理地址';
$__text['텍스트큐브 관리 툴로 로그인 하신 후 필요사항을 수정해 주십시오.'] = '请登陆后台更改相关信息';
$__text['텍스트큐브 관리 페이지'] = 'Textcube 管理';
$__text['텍스트큐브 글목록에서 발행버튼을 누르거나 글쓰기시 공개범위를 "발행"으로 체크하면 됩니다.'] = 'Textcube的文章列表中点击"发行"按钮或在写文章时选择"发行"即可。';
$__text['텍스트큐브 로고'] = 'Textcube 标志';
$__text['텍스트큐브 블로그 로그인 정보'] = 'Textcube 网志登录信息';
$__text['텍스트큐브 설치를 시작합니다.'] = '开始安装TT';
$__text['텍스트큐브 시스템 점검이 필요합니다. 지금 점검하시겠습니까?'] = '需要系统检查,现在就检查吗?';
$__text['텍스트큐브 주소'] = '网志地址';
$__text['텍스트큐브 테이블을 삭제합니다'] = '删除数据表';
$__text['텍스트큐브 홈페이지'] = 'Textcube主页';
$__text['텍스트큐브 홈페이지로 이동합니다.'] = '到Textcube主页';
$__text['텍스트큐브 홈페이지의 %1을 방문하시면 다양한 스킨을 다운로드 하실 수 있습니다. 일반적으로 스킨 파일을 텍스트큐브의 skin 디렉토리로 업로드하면 설치가 완료됩니다. 업로드가 완료된 스킨은 이 메뉴에서 적용 버튼을 눌러 사용하실 수 있습니다.'] = '到Textcube网站的 %1,会有多种模板提供下载. 模板文件一般上传到skin目录下就能完成安装. 在这个页面里选择上传的模板点击使用就可以使用新模板。';
$__text['텍스트큐브 홈페이지의 %1을 방문하시면 다양한 플러그인을 받을 수 있습니다. 받은 플러그인 파일을 텍스트큐브의 plugin 디렉토리(폴더)로 업로드하면 설치가 완료됩니다. 업로드 후, 이 페이지에서 해당 플러그인을 사용중으로 전환하여 사용을 시작할 수 있습니다.'] = '到Textcube网站的 %1,会有多种插件提供下载. 插件文件一般上传到plugin目录下就能完成安装. 在这个页面里选择上传的插件点击使用就可以开启新插件。';
$__text['텍스트큐브 홈페이지의 스킨 업로드 게시판으로 연결합니다.'] = '链接到Textcube网站上的模板论坛';
//$__text['텍스트큐브'] = 'Textcube';
$__text['텍스트큐브가 성공적으로 설치되었습니다.'] = 'Textcube安装成功';
$__text['텍스트큐브는 GPL 라이선스로 제공되며, 모든 사람이 자유롭게 이용할 수 있습니다.'] = 'Textcube 提供通用公共许可(GPL), 所有人均可自由使用.';
$__text['텍스트큐브는'] = '关于Textcube';
$__text['텍스트큐브를 다시 설정합니다'] = '重新设定';
$__text['텍스트큐브를 이용해 주셔서 감사합니다.'] = '感谢使用Textcube';
$__text['텍스트큐브를 점검합니다.'] = '更新,检查Textcube';
$__text['텍스트큐브의 동작을 위하여 모듈이 필요한 부분마다 최소 하나 이상이 필요합니다.\n현재 해당 모듈이 하나밖에 존재하지 않기 때문에 이 모듈의 동작을 중지시킬 수 없습니다.'] = 'Textcube正常运行至少需要一个此种模块,因为只有一个模块所以不能停止使用此模块。';
$__text['텍스트큐브의 모든 데이터를 삭제합니다.<br />첨부파일의 삭제 여부를 선택하실 수 있습니다.<br />데이터의 복원은 백업파일을 통해서만 가능하므로 먼저 백업을 하시기 바랍니다.'] = '删除所有Textcube数据。<br />可以选择不删除附件。<br />数据还原只能用备份文件进行还原,所以请先备份。';
$__text['토요일'] = '六';
//$__text['트랙백 불러오기 속도를 개선하기 위하여 트랙백 테이블의 인덱스 설정을 변경합니다.'] = '为了提高引用读取速度,变更引用数据库表的Index设定';
$__text['트리 속성'] = '属性';
$__text['특징을 설정합니다'] = '设定特征信息';
$__text['팀블로그 정보를 설정합니다'] = '设定团队网志信息';
$__text['팀블로그 제외'] = '排除于团队网志';
$__text['팀블로그'] = '团队网志';
$__text['팀블로그를 관리합니다'] = '管理团队网志';
$__text['팀원 추가에 실패했습니다.'] = '增加成员失败';
$__text['파비콘'] = 'Favicon';
$__text['파비콘은 웹 브라우저의 즐겨찾기나 주소 입력줄에 보이는 그림입니다.'] = 'Favicon是保存到书签时显示在地址前面的小图片.';
$__text['파비콘을 변경하였습니다.'] = '成功更改Favicon';
$__text['파비콘을 변경하지 못했습니다.'] = '未能更改Favicon';
$__text['파비콘을 초기화 하였습니다.'] = '成功初始化Favicon';
$__text['파비콘을 초기화합니다.'] = '初始化Favicon';
$__text['파일 삽입'] = '插入文件';
$__text['파일 시스템 권한'] = '文件夹属性';
$__text['파일 업로드'] = '上传附件';
$__text['파일 업로드에 실패했습니다.'] = '上传附件失败';
$__text['파일을 삭제하지 못했습니다'] = '删除附件失败';
$__text['파일을 선택하십시오.'] = '请选择文件';
$__text['판번호'] = '版本号';
$__text['팟캐스트 지정'] = '指定podcast';
$__text['팟캐스트 포스트입니다.'] = 'podcast文章';
$__text['팟캐스트'] = 'podcast';
$__text['팟캐스트로 지정합니다.'] = '指定为podcast';
$__text['패널 가리기'] = '隐藏设定';
$__text['패널 보기'] = '显示设定';
$__text['패스워드가 일치하지 않습니다.'] = '密码不一致.';
$__text['패스워드가 틀렸습니다.'] = '密码错误.';
$__text['페이지 네비게이션'] = '页面横幅';
$__text['페이지 오류'] = '页面错误';
$__text['페이지 제목'] = '页面标题';
$__text['편집'] = '编辑';
$__text['편집기 없음'] = '无编辑器';
$__text['편집기'] = '编辑器';
$__text['편집하기'] = '编辑';
$__text['포매터 모듈'] = 'formatter模块';
$__text['포매터'] = 'formatter';
$__text['포스트 정보가 존재하지 않습니다.'] = '无字体信息';
$__text['포스트가 없습니다.'] = '没有文章';
$__text['포스트를 보여줍니다.'] = '浏览文章';
$__text['포스트보기'] = '查看文章';
$__text['표시된 정보가 부족합니다.'] = '信息不足';
$__text['표시할 플러그인의 종류를 선택하세요.'] = '选择要显示的插件类别';
$__text['표지 설정으로 바로가기'] = '转到首页设定';
$__text['표지 플러그인'] = '首页插件';
$__text['표지'] = '首页';
$__text['표지는 블로그 첫 화면 또는 %1/cover 에 표시되는 부분입니다.'] = '首页为网志的第一画面或%1/cover';
$__text['표지를 관리합니다'] = '管理首页';
$__text['표지를 첫 화면으로 사용합니다'] = '将首页设定为主页';
$__text['표지에 새로운 요소를 추가/삭제할 수 있으며 패널들을 자유롭게 배치 할 수 있습니다.'] = '可以添加/删除首页元素,也可以自由移动。';
$__text['표지의 기능을 스킨 설정 상태로 초기화합니다.'] = '按照模板设定初始化首页';
$__text['표지의 위치는 스킨의 구조에 따라 달라집니다.'] = '首页的位置会因模板的结构而不同';
$__text['프로그램 사용에 대한 유지 및 보수 등의 의무와, 사용 중 데이터 손실 등에 대한 사고책임은 모두 사용자에게 있습니다.'] = '对软件的使用,日常数据维护等义务和使用中的数据丢失由用户负责';
$__text['프로필 내용'] = '个人介绍内容';
$__text['프로필 사진 초기화'] = '初始化个人照片';
$__text['프로필 사진'] = '个人照片';
$__text['플러그인 관리'] = '管理插件';
$__text['플러그인 데이터 관리'] = '管理插件数据';
$__text['플러그인 목록'] = '插件列表';
$__text['플러그인 설정 바로가기'] = '转到设定插件页面';
$__text['플러그인 설정 페이지로 바로가기'] = '转到设定插件页面';
$__text['플러그인 설정'] = '设定插件';
$__text['플러그인 설정을 복원하고 있습니다.'] = '复原插件设定';
$__text['플러그인 아이콘'] = '插件图标';
$__text['플러그인 업로드 게시판'] = '插件论坛';
$__text['플러그인 업로드 게시판으로 연결합니다.'] = '链接到插件论坛.';
$__text['플러그인 이름'] = '插件名称';
$__text['플러그인'] = '插件';
$__text['플러그인은 텍스트큐브의 기능을 확장합니다. 이 곳에서 설치된 플러그인의 사용 여부를 결정할 수 있습니다.'] = '插件可以扩展Textcube的功能,可以在这里选择开启模板.';
$__text['플러그인을 구하려면'] = '到哪里寻找插件';
$__text['플러그인을 비활성화하지 못하였습니다.'] = '停止使用插件失败';
$__text['플러그인을 켜거나 끕니다'] = '使用或不使用插件';
$__text['플러그인을 활성화하는데 실패했습니다.'] = '开启插件失败';
$__text['플러그인이 생성한 테이블입니다'] = '插件建立的数据表';
$__text['플러그인이 생성한 테이블입니다. 테이블의 데이터를 삭제할 수 있습니다.'] = '插件建立的数据表,可以清空数据.';
$__text['피드 갱신'] = '更新FEED';
$__text['피드 그룹'] = 'FEED组';
$__text['피드 등록하기'] = '添加FEED';
$__text['피드 리스트'] = 'FEED列表';
$__text['피드 목록'] = 'FEED目录';
$__text['피드 수정하기'] = '编辑RSS feed';
$__text['피드 업데이트 중'] = '正在读取FEED';
$__text['피드 업데이트'] = '读取FEED';
$__text['피드 이름을 입력하세요.'] = '请输入FEED名称';
$__text['피드 주소를 입력하세요.'] = '请输入FEED地址';
$__text['피드를 가져오고 있습니다.'] = '正在读取FEED';
$__text['피드를 갱신 했습니다.'] = '已更新FEED';
$__text['피드를 삭제하고 있습니다.'] = '正在删除FEED';
$__text['피드를 삭제했습니다.'] = '成功删除FEED';
$__text['피드를 수정하고 있습니다.'] = '正在修改FEED';
$__text['피드를 수정하였습니다.'] = '成功修改FEED';
$__text['피드를 읽어오고 있습니다.'] = '正在读取FEED';
$__text['피드를 추가하였습니다.'] = '成功增加FEED';
$__text['필명 설정'] = '昵称设定';
$__text['필명 스타일'] = '昵称样式';
$__text['필명'] = '昵称';
$__text['필자'] = '作者';
$__text['필터 설정을 복원하고 있습니다.'] = '正在复原过滤';
$__text['필터를 설정합니다'] = '设定过滤';
$__text['필터링을 삭제하지 못했습니다.'] = '未能删除过滤选项';
$__text['하나의 피드를 가져왔습니다.\n피드를 업데이트 해 주십시오.'] = '1个FEED被读取.\\n请确认更新';
$__text['하드웨어'] = '硬盘';
$__text['하위 경로(Path)로 블로그 식별'] = '按路径(Path)识别网志';
$__text['하위 분류가 있으므로 삭제할 수 없습니다.'] = '因为存在下级分类 不能删除';
$__text['한 쪽당 글 수'] = '每页显示文章数';
$__text['한 페이지에 글 %1건 표시'] = '每页显示 %1 篇';
$__text['함수가 설치되어야 합니다.'] = '要安装此函数';
$__text['해당 테이블을 정말 삭제하시겠습니까? 사용중인 플러그인은 자동으로 해제됩니다.'] = '确认要删除此数据表吗?相关插件会自动关闭';
$__text['허용 시 문제가 발생할 수 있습니다.'] = '允许时可能发生错误';
$__text['허용'] = '允许';
$__text['현재 공개 상태입니다.'] = '现在是公开状态';
$__text['현재 그룹 내의 피드 목록'] = '此组内的FEED列表';
$__text['현재 달의 달력을 보여줍니다.'] = '显示本月月历.';
$__text['현재 보호 상태입니다.'] = '现在是受保护状态';
$__text['현재 비공개 상태입니다.'] = '现在是未公开状态';
$__text['현재 비밀번호'] = '原密码';
$__text['현재 사용중인 스킨입니다'] = '正在使用的模板';
$__text['현재 상태를 공개로 전환합니다.'] = '更改为公开';
$__text['현재 상태를 보호로 전환합니다.'] = '更改为保护';
$__text['현재 상태를 비공개로 전환합니다.'] = '更改为不公开';
$__text['현재 상태의 데이터를 백업하여 다운로드합니다. 서버에 저장된 백업파일은 갱신되지 않습니다.'] = '备份并下载现在的数据,服务器上的备份数据文件将不做更新.';
$__text['현재글 스크랩'] = '标记本文';
$__text['현재의 모든 데이터를 백업파일로 보관합니다.<br />첨부파일을 포함시킬 수 있으며, 복원할 경우 자동으로 첨부파일이 처리됩니다.<br />백업파일은 서버에 저장하거나 다운받으실 수 있습니다.'] = '把所有数据保存为备份文件格式.备份文件可以包含附件, 还原时会自动还原附件.备份文件可以保存在服务器上,也可以下载到本地.';
//$__text['형제,자매'] = '兄弟姊妹';
$__text['홈페이지 이름'] = '网站名字';
$__text['홈페이지 제목'] = '网站标题';
$__text['홈페이지 주소'] = '网站地址';
//$__text['홈페이지 주소를 입력해 주십시오.'] = '请输入主页地址';
$__text['홈페이지 필터링'] = '网站过滤';
$__text['홈페이지'] = '网站';
$__text['화요일'] = '二';
$__text['확대'] = '放大';
$__text['확인'] = '确认';
$__text['확인되었습니다.'] = '已确认';
$__text['환경'] = '环境';
$__text['환경설정'] = '选项';
$__text['환영합니다. <em>%1</em>님.'] = '欢迎您 <em>%1</em>';
$__text['휴지통 내의 모든 걸린글을 삭제합니다. 계속 하시겠습니까?'] = '删除回收站内的所有引用文章,确定继续吗?';
$__text['휴지통 내의 모든 댓글을 삭제합니다. 계속 하시겠습니까?'] = '删除回收站内的所有回复,确定继续吗?';
$__text['휴지통 비우기'] = '清空回收站';
$__text['휴지통'] = '回收站';
$__text['휴지통에 버려진 걸린글은 15일이 지나면 자동으로 지워집니다. 광고 걸린글의 차단 및 분석을 위하여 휴지통의 데이터를 사용하는 플러그인이 있을 수 있으므로 수동으로 지우지 않는 것을 권장합니다.'] = '回收站内的引用在过15天后就会被自动删除. <br />因为有些插件会分析回收站内数据来过滤广告引用,建议不要手动删除.';
$__text['휴지통에 버려진 댓글은 15일이 지나면 자동으로 지워집니다. 광고 댓글의 차단 및 분석을 위하여 휴지통의 데이터를 사용하는 플러그인이 있을 수 있으므로 수동으로 지우지 않는 것을 권장합니다.'] = '回收站内的回复在过15天后就会被自动删除. <br />因为有些插件会分析回收站内数据来过滤广告回复,建议不要手动删除.';
$__text['휴지통의 걸린글을 한 번에 삭제합니다.'] = '删除回收站内引用文章.';
$__text['휴지통의 댓글을 한 번에 삭제합니다.'] = '删除回收站内回复.';
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